今天小編給大家帶來的是位於北京西郊法海寺的一幅水月觀音像的壁畫作品，這幅水月觀音像更是小編最為鍾愛的一幅觀音像。北京法海寺的壁畫文物價值極高，不少美術繪畫壁畫史書和專著中都有論述，對法海寺壁畫的藝術價值和地位給予很高的評價。

北京法海寺位於石景山區模式口翠微山麓，被群山環抱，風景秀麗，環境優美，這是一座以壁畫聞名於世的明代古剎。法海寺屬中國重點文物保護單位，法海寺為明英宗正統皇帝的親信大太監李童所主持修建。明正統四年（1439年）創建，五年建成。弘治十七年（1504年）重修，寺內最為珍貴的是殿堂牆壁上，大量有高度藝術價值的壁畫。

北京法海寺

法海寺壁畫和敦煌壁畫不同,敦煌壁畫屬於洞穴壁畫。法海寺壁畫和山西芮城永樂宮壁畫屬於一類,叫做室內壁畫。永樂宮壁畫和敦煌壁畫都是民間作品,而法海寺壁畫則全部出自宮廷畫士官之手，皇家畫師的繪畫水平自然是當時社會的最高層次，這兩方面因素使得法海寺壁畫從誕生的那一刻起就擁有專屬的皇室風範。

法海寺內有著名的「四絕」。即大雄寶殿內著名的明代壁畫，殿外的兩棵明代的巨大白皮松「白龍松」以及鑄有漢文梵文的大銅鐘和曼陀羅藻井。但是今天給各位讀者介紹的只有壁畫內容，對其他「幾絕”感興趣的朋友可以找機會去法海寺看看。

法海寺裡的壁畫是在寺內的大雄寶殿裡，當你真的走進去以後，你才能感到這裡的壁畫與其它地方見到的壁畫之不同之處。這裡沒有燈光，只是每一個遊客發一隻手電筒照亮。殿堂內禁止照相，本文所插入的壁畫照片都是在其它殿內的複製品。但是所有複製品絕對不能與真品相媲美，而照片也完全不能與現場感覺相同的。

法海寺的壁畫素以明代院體畫的典範作品而著稱於世。大雄寶殿內的六面牆上，至今完整保留有10幅完整的明代壁畫，分佈在大雄寶殿北門西側、殿中佛龕背後和殿中十八羅漢身後的牆上。壁畫共有9鋪，佛龕背壁的3鋪，佛龕背後中繪水月觀音，右繪文殊、左繪普賢二菩薩，周圍繪有善財童子、韋陀、供養佛、馬川獅、馴像人及鸚鵡鳥、清泉、綠竹和牡丹等。水月觀音面目端莊慈祥，身披輕紗，花紋精細，似飄若動。東西牆上，畫的是傳說故事中的天帝、帝后、天王、信女、力士和童子等，共有35個人物，三五成組，互相呼應，統一而有變化。人物服飾華麗，儀態優美，線條流暢，色澤濃麗。滿壁風動，美不勝收。高的近2米，低的只有50厘米，並有祥雲、花卉、動物等襯托。

北京法海寺壁畫

十幅壁畫共繪有77個人物，姿態各異、栩栩如生。雖是550餘年前的作品，至今仍保持著鮮艷的色彩，堪稱佛教藝術的瑰寶。既有男女老幼，又有佛神鬼怪，且姿態各異，神情不一。有說法和坐禪的，有膜拜的，也有徐徐行進的，還有冉冉飛舞的。所繪人物、神怪、禽獸和草木等，不僅形象真實美好，而且生意盎然，和諧明快，組成了一幅幅或莊嚴肅穆、或清新明淨的佛國仙境畫面。所繪帝王氣宇軒昂，神態威嚴。婦女則儀容豐滿、美麗、溫柔。至於天王、金剛和力士，不僅繪出了勇猛威武的神態，而且還充分表現了皈依釋迦牟尼佛的無限誠心。壁畫的人物服飾和裝束華麗多彩，千姿百態：婦女梳各種樣式髮髻，戴各式首飾、瓔珞、釧鐲和花朵；男人穿戴不同式樣冠幘、衣衫和盔甲，衣服上繪團鳳、龜背、團鶴、寶相花、菊花和鳳戲牡丹等圖案；童子則梳髮辮，活潑天真。通過畫工細緻入微的繪畫技巧，從生理特徵上，使人們易於分出他們的性別年齡；從服式、髮式和行動舉止及構圖關係上，又可鮮明準確地分辨出他們的身份地位，充分體現了畫工們非凡的藝術才能。

北京法海寺

前面做了這麼多鋪墊，重點要來了！水月觀音像，作為作者最愛的一幅觀音像。其畫像面目端莊如月，顯得大慈大悲。佛經謂觀音菩薩有三十三個不同形象的法身，畫作觀水中月影狀的稱水月觀音。見《法華經·普門品》。後用以喻人物儀容清麗俊美。

水月觀音像

畫中水月觀音的披衫，線條精細，顯得薄如蟬翼，給人以清新明淨之感，更覺觀音的慈悲可親。尤其畫中觀音似閉微張的雙眼，無論你在那個角度去行賞的時候，都覺得觀音在看著你，恕作者實在不敢妄去裁切畫中觀音的面容，但是當你近距離去欣賞的時候，這種微妙的感覺確只有近距離欣賞的時候才能體會到。

水月觀音

屋內所掛水月觀音

法海寺壁畫能歷經幾百年卻依然保持著鮮艷的色彩，其主要原因首先是在用色顏料上使用了純天然礦物質和植物顏色，包括硃砂、石青、石綠、石黃、花青、籐黃、胭脂等大量使用，這是明顯區別於明清壁畫的水墨渲染風，而是直接繼承並發展了唐宋時期重彩的畫法，但法海寺壁畫在顏料使用上的考究及奢華程度則是敦煌壁畫和永樂宮壁畫所無法比擬的。

其次，法海寺壁畫所用金粉之多令人歎為觀止，皇家畫師們將貼金、混金、描金、撥金等難度極高的瀝粉堆金技法用在了創作中，令得每一條輪廓線都獨具浮雕般的立體效果，這亦是敦煌壁畫或永樂宮壁畫所不具有的皇家美感，金碧輝煌—-是只屬於法海寺壁畫的。

而這些壁畫的作者，從法海寺附近一塊明正統九年( 1444年)甲子冬日太監李福善等立的楞嚴經幢上發現，其上所題的助緣協力善人的題名中，除了瓦匠、石匠、雕花匠、妝藝匠、嵌金匠等各色工匠的名字外，還有捏塑官陸貴、許祥，畫士官宛福清、王恕，畫士張平、王義、顧行、李原、潘福、徐福要等人的題名。經幢是法海寺修建完工後第二年所立，為工部營繕所副京囗陳敬所書，幢上所列人名無疑都是當時工部營繕所屬下修建法海寺的工匠。由此可知，法海寺這些精湛的藝術傑作，就是這些畫士官和畫士所繪。

最後套用我國著名的工筆重彩畫大家潘傑茲先生的一段描述：「京西幽勝何處尋，翠微鬆柏郁森森。梵宇琳宮留仙筆，彩壁輝煌動人心。敦煌恢宏雜華夷，永樂精嚴儀範垂。最是法海稱細密，艷逸神妙孰與比，佛國天宮現塵寰，菩薩仙官儀態閒。似聞法音宣天樂，天上人間盡歡顏。應念畫師費周章，精描細鏤五星霜。豪發之間見真放，優良傳統繼晉唐。」這短短的112個字即充分體現了法海寺壁畫所具有的珍貴藝術價值，舒乙先生對法海寺壁畫的評價更為純粹，他認為「法海寺壁畫就是中國的西斯廷」，而對於我們來說，保護我們的西斯廷則是那麼的義不容辭。

而如果你還沒有去過法海寺，真的是該去感受一次前所未有的震撼。