圖1 麒麟磚雕

　　中國自古就有戰國花磚和秦磚漢瓦，上面都有圖紋。這應是磚雕的起源。這些都是模印後燒成的建築材料。根據建築物的功能，靈活地賦以主題和表現形式，則屬於先燒成青磚再行雕刻的磚雕。

圖2 鳳凰磚雕

圖3 青龍磚雕

圖4 天馬磚雕

圖5 青牛磚雕

　　磚雕起源於北宋，曾藏於中國歷史博物館的北宋滌器畫像磚、北宋烹茶圖畫像磚等，據傳都是河南偃師出土，都屬於珍貴文物。 

　　磚雕的發展緣於建築的裝飾需要，先是墓室，後是殿宇、住宅、園林，由簡而繁。 

　　明清時期，官宦及富商多構築巨宅，磚雕在藝術和技術兩方面都有快步與大範圍成就。磚雕的分佈大致如下： 

　　徽商集中的徽州城鄉，建築民居的門樓、飛簷、影壁、牆頭上，幾乎無不用陰刻、淺浮雕或鏤雕，刻出吉祥圖案，至今文化遺存甚豐。 

　　甘肅臨夏古稱河州，河州磚雕歷史悠久。至今臨夏的紅園、東公館兩宅，保存了很多龍鳳、花草紋的精美磚雕。臨夏磚雕的特點，是“捏活”或模印後燒結成磚，又施行雕刻。 

　　揚州為淮（鹽）商聚居地，建築以會館為最，裝飾了多處磚雕。它與揚州剪紙有共通之處，比較剔透玲瓏。 

　　廣州在清代光緒年間，曾建很多祠堂，磚雕隨之發展，裝飾著磚雕《五倫圖》《梧桐引鳳》和人物故事等。 

　　天津磚雕，清代咸豐以後大興。“八大家”住宅的影壁、摶風頭、木門窗外廓、門楣，都有精美磚雕。為點綴山牆、後簷牆的大平面，有時也裝飾著磚雕小品，極盡華美。在技術上，天津還發明了“貼磚法”，增加磚的厚度，雕刻後加強景深與層切。 

　　我們收藏了一批山西的精美磚雕，以供大家共同欣賞。 

　　三晉大地的每一個記憶都鐫刻著悠悠的歷史。那些蒼老的古跡、刻骨的故事、流傳的傳說，都在呼應著厚重的三晉文化。在這裡古代磚雕的裝飾圖案花樣繁多，內容豐富，充滿著民俗吉祥文化，分佈在古建築的多個重要部位，而民俗文化的特點：建築必有圖，有圖必有意，有意必吉祥，表現得淋漓盡致。這也正是山西磚雕的特色。 

　　在圖案中它們表述的內容大多是：一是祈福、祝壽、賀喜、求財、盼陞遷、望發達等；二是宣揚忠孝、勤奮、節儉的人生觀，教化子弟應遵守的日常行為準則等。它們的內涵極其豐富，洋溢著中華民族的智慧美和樸素美。 

　　圖1即是中國傳統的瑞獸麒麟，此麒麟雕刻精美、做工細緻、神態威武而又不失於和善，充分體現出此瑞獸的本性，確是一件精美的磚雕藝術品。在中國傳統文化中，麒麟性情溫和，傳說能活兩千年。古人認為，麒麟出沒處，必有祥瑞。有時用來比喻才能傑出、德才兼備的人。 

　　圖2是一對鳳凰磚雕，磚雕中的鳳凰舒展翅膀，似展翅翱翔，動態十足。 

　　鳳凰是中國古代傳說中的百鳥之王，有“百鳥朝鳳”之說。在中華文化中的地位僅次於龍。 

　　圖3是青龍磚雕，畫面中的龍威風凜凜、不可一世的姿態凸顯出它的威嚴。 

　　龍，作為我們中國人獨特的一種文化的凝聚與積澱，已經扎根與深藏於我們每個人的潛意識裡頭。 

　　圖4是天馬磚雕，圖案中的馬似在雲中騰雲駕霧，突出地表現出天馬行空的瀟灑和雄健。 

　　圖5是青牛，圖案中右上方為一精雕的雲紋，一隻青牛似在雲中側臥，表現出飄逸的安詳姿態，雕工精湛，形態入神，意蘊深厚。 

　　說到青牛就要說起老子騎青牛的故事，老子本在周王朝擔任主管圖書典籍的官職。大約在他七十多歲的時候，天下大亂，諸侯之間爭奪地盤和權位的戰爭經常發生。 

　　老子預料到，將來會發生更大的戰亂，於是就辭官不做，騎著一頭青牛，離開了洛陽，向西走去，打算過函谷關，尋找一處地方隱居起來。 

　　在函谷關的關令（守關的總兵）尹喜的幫助下，老子撰寫了一部五千多字的《道德經》，然後出關，飄然而去，《史記》上說是“莫知所終”。 

　　老子騎青牛出函谷關，這是中國文化史上的重大事件，如果沒有一部《道德經》，以儒道為根基的華夏文化將會失去“半壁江山”。 

　　老子騎坐的“青牛”也成了老子，乃至道家的標誌性符號，老子又被稱為“青牛師”“青牛翁”等。在某種意義上，青牛是老子思想的象徵。