康熙 紫砂胎琺琅五彩花卉茶壺

　　紫砂琺彩是一種源於清朝的紫砂裝飾工藝，其實一開始是由瓷器胎畫琺琅演而來，但追根溯源起來，最早它還有個“洋老爸”。

　　康熙二十二年(1683年)，清政府收復台灣，廢除海禁，歐洲的金屬胎畫琺琅器作為貴重工藝品，由來華的傳教士帶入廣州進貢內廷。這些舶來的畫琺琅器，擁有精美的彩繪和華麗的裝飾風格，因而深受皇宮貴族的喜愛。

　　康熙皇帝對這種洋玩意兒也很感興趣，併力圖使中國的琺琅工匠掌握這門技術。於是下令廣州和北京內廷琺琅工匠，分別在兩地試燒畫琺琅，經過大約10年的時間，才燒製成功。

　　康熙五十八年(1719年)，法國畫琺琅藝術家陳忠信，被召至內廷指導畫琺琅器的生產。在中外匠師的共同努力下，宮廷造辦處琺琅作很快熟練掌握了燒製技術。造辦處琺琅作嘗試將這種技法移植到瓷胎上，於是便產生了瓷胎畫琺琅，即今人所稱的“琺琅彩”。

邵邦祐制款 琺琅彩花卉壺(殘)

　　由於清代皇帝好飲茶以及對文房用品的講究，紫砂製品深受清帝喜愛。既然瓷器可以做成瓷胎畫琺琅，那或許紫砂也可以。於是在皇帝的授意下，又被移加到紫砂壺製作中，但因紫砂很“吃”釉料之故，其技藝難度較瓷胎畫琺琅更大。因製作難度很高，所以宜興胎琺琅彩紫砂的製作，都是由宮中造辦處出樣圖，派專人送到宜興燒好素胎後呈進宮廷。

清康熙 紫砂畫琺琅五彩四季花卉方壺

　　造辦處琺琅作再根據御用畫家的畫稿畫琺琅彩，康熙帝甚至親自設計、御審、定型，然後用小爐窯烘烤而成。在當時受到設備限制，顏色可能會被“吃”，也因工匠對泥性不熟悉，容易讓圖案上出現明顯的氣孔和針孔。另外，琺琅料來自歐洲，國內沒有配方。以上種種原因，導致紫砂畫琺琅如今存世很少。 

　　據清道光十五年(1835 年)《琺琅玻璃器宜興磁胎陳設檔案》記載，康熙朝宜興胎畫琺琅茶器僅20件存世。其中紫砂畫琺琅壺僅5件，堪稱中國陶瓷史上曠世珍寶。這5件珍品現藏於台北故宮博物院。

康熙 紫砂琺琅五彩四季花卉海棠式壺

　　隨著時代的發展，溝通與交通更加便捷，一些宜興的藝術家來到景德鎮學習在紫砂壺上繪琺琅。很多景德鎮的藝術家也對這門手藝感興趣，從原先的瓷胎繪琺琅轉而嘗試在紫砂上繪粉彩或是琺琅。由於技術水平的提高，現在已經可以把各種技法和顏色添加到紫砂壺上。為了達到鮮艷光亮的效果，需要經過五六次反覆的施釉和加彩，稍有不慎，便是廢品，報廢率達百分之八十。

康熙 紫砂胎琺琅彩壽桃式茶壺

　　現在製作紫砂琺琅彩，是在將三百年前不可能做的事變成現實。更是在色彩、主題、層次、技法上加以改進、設計，製作工藝精益求精，從壺的製造到琺琅的工藝，已經是極品中的極品!