清中期 白玉龍首帶鉤

　　1.具有清中期本朝時做玉的特徵，玉件表面被打磨出蠟樣的啞光光澤，這種光澤很奇特，為其他時代所沒有。在和闐玉質硬度所帶來的硬光的上面，覆罩著一層類似磨砂一樣的啞光，形成的效果就是所謂的“精光內斂”。這樣的蠟樣啞光只出現在清中期宮廷玉器上面，比如這件清中期的仿戰國龍首帶鉤，玉質的脂性、色度和密度都達到了很高的水平，鉤面不著雕工，打磨出的光澤就是典型的清中期的蠟光效果。

戰國 水蒼玉谷紋玉璧

　　2.仿戰國玉器的玻璃光。在戰國玉器中，有一種光反射溫柔的磨光，俗稱“玻璃光”，又叫“玻璃沁”。比如這件戰國蒼水玉谷紋璧，表面所攜帶的就是玻璃光。玻璃光的光澤嬌氣，很容易消失，現在傳世的戰國玉器比如蒼水玉質的玉璧，絕大多數這種玻璃光都已經不復存在。大概乾隆時期帶有玻璃光的戰國玉器還能時有一見，所以這一時期仿戰國玉器的玻璃光既不是戰國玻璃光那種高光反射，也與明代玉器特有的玻璃光有所不同，清中期仿戰國玉器的光澤不賊，亮而溫雅，還是有啞光的意味在內，沒有從根本上脫離清中期光工特徵的軌道。

清中期 白玉雙龍紋璧

　　清中期的宮廷仿古屬於不做舊一路的仿古玉器，用料都是和闐玉，在各種顏色材質中，以白玉為最普遍、墨玉最少見。根據筆者對所見這一時期傳器的觀察分類，認為清中期仿三代青銅器屬於陳設重器，用料上乘，沒有任何瑕疵，也不見有因綹插花的那種遮掩迴避。這一時期仿古所使用的和田白玉，即使是料頭寬大的山料雕件，其脂性、色度、密度也能達到上等的籽料水平。乾隆皇帝仿古首先是為了滿足其嗜古的需求，同時也是匡正已經走向極端的“玉厄”，所以他主張下的仿古只是對商周青銅器、戰漢玉器器形、紋飾的模仿，而從不做舊、做沁。仿古玉器整體神態依然是清中期的特徵，達到了清中期玉器製作的最高水平。

　　民間的仿古主要是乾隆仿古的風從影動，但是製作目的則大相逕庭，民間仿古玉器主要是用於商品的交易，所以與宮廷仿古的區別很明顯。

清仿漢玉蟬

　　首先，民間仿古器的目的是要達到亂真老三代玉器的效果，中國玉器收藏史告訴我們，從趙宋收藏形成規模開始，直到上世紀的90年代之前，老三代玉器始終是古玉收藏的重鎮，古玉收藏言必稱商、周、戰、漢，所以民間仿古玉要仿製出商、周、戰、漢的器形、紋飾與入土、出土效果，就一定要比宮廷仿古多出做舊、做沁的工藝附加。因此仿製老三代玉器入土後的沁色，成了民間仿古最為關鍵的技術組成。做沁最常見的手法就是所謂的“老提油”油煨玉，使玉器表面出現黑色的斑塊兒，其效果類似於古玉的水銀沁。

清 老提油太平圈

　　老提油的特徵是斑塊兒的黑色均勻，因為缺少細微的深淺變化而顯得呆板，同時與未沁處交界的邊緣清晰，缺少漸變的過渡，老提油做沁現在比較容易辨識。

殷商白玉魚及尾部沁色

　　清中期民間常見的仿古玉器，大量傳世品都是經過各種火燒、酸咬、油煨、冷熱等外力方式加工而形成的雞骨白、土沁、提油，與現在一般級別的仿品原理大致相近，可見現在的仿製技術並沒有根本上的突破。

清 仿戰國玉瑗

　　清中期流行於民間的各種仿古玉器，其材質特徵之一就是一定不用密度很高的新疆和闐玉，所用多見一些地方雜玉比如南陽玉、岫巖玉，以及更多的類玉美石。尤其是仿製商周古玉，使用南陽玉更是恰到好處，傳世的一些南陽玉質的殷商古玉，有一些就是這一時期的仿製品。