作者簡介：芝麻开门，古董臺灣網網站站長，愛好古董古玩收藏，尤擅長古錢幣類鑒定。

古籍，是指未採用現代印刷技術印製的書籍。圖書在古代稱作典籍，也叫文獻，兼有文書、檔案、書籍三重意義。隨著時間的進展，將記事類文件加以編排，供人閱讀，並達到傳播知識經驗的目的，便形成了一部圖書，圖書的內容日益增多，載體趨向多元，製作技術不斷改進，為了方便閱讀，產生了「簡冊」、「卷軸」、「冊頁」、「線裝書」等不同的裝幀樣式。中國古籍傳統的分類法採用經、史、子、集四部分類，四部下再細分為四十四類：經部，以儒家經典及其釋作為主，例如《御筆詩經圖》，也收錄古樂、文字方面的書籍。史部，主要收錄各種體裁的史書，另納入地理、政書及目錄類圖書。子部的範圍比較廣，諸子百家、算術、天文、生物、醫學、軍事、藝術、宗教、占卜、堪輿、命算、筆記、小說、類書等，皆入子部。集部，則錄詩文集、文學評論及詞曲方面的著作；個人著作稱「別集」，集體創作稱「總集」（例如：《六家文選》）。古籍鑒別不求人，如何通過字體鑒定古籍年代？

雕版印刷最早是民間對印章探索，發展到符咒的大批量印製，後被唐朝官方印製畫像和曆法，且嚴禁民間私自印刷，且不印諸子經典。

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故凡有唐代古籍傳世，必是官方行為。唐亡後，五代始有經典印刷，至於宋代，為立漢家正統，官方、民間大量印書，開始了中國文獻的盛世。

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刻本的鑒別字體，是決定版刻時代的主要依據。漢字是方塊字，不同時代寫字用的筆和寫法有所演變，刻工的操作方法與技術水平也隨時代有所發展，在字體結構等方面形成時代特點與差異。除時代特徵外，刻版印刷發展的地區還形成獨有的地方風格。

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▲俞氏木刻雕版的細明體字

唐刻本

Tang dynasty

現存最早的唐代刻本，除了敦煌所出乾符四年（877）與中和二年（822）兩種唐歷和刻於鹹通九年（868）卷本《金剛經》已流散異國以外，未見其他傳本留存。所以說，唐代古書都是傳說級別的東西。

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▲唐代僅存古籍《金剛經》上的字

宋刻本

Song dynasty

前面說到，宋時刻書印書事業繁盛，兩浙、四川與福建等經濟發達地區成了刻書的中心，刻書單位有監司、州學、書院、家塾、書坊等。但為何到今天宋版書寥若晨星呢？因為即使排除戰火、天災的因素，一般紙的壽命也只不過千年而已。像唐代遺留下來僅存的那幾本書，若不是紙張在濕度為零、幾乎真空的敦煌戈壁灘的洞窟中存放，絕無保全的可能。

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