中國是龍的國度,中華民族是龍的傳人。龍,是中國古代人們心目中的神。因此,紅山文化玉龍的發現立即引起了學術界的關注。紅山文化玉龍已在多處發現。 1971年，被考古界譽為紅山文化象徵的「中華第一龍」——紅山文化玉龍在赤峰市紅山文化遺址出土，赤峰市也因此被譽為「中華玉龍之鄉」。

       紅山玉龍呈勾曲形，口閉吻長，鼻端前突，上翹起稜，端面截平，有並排兩個鼻孔，頸上有長毛，尾部尖收而上卷，形體酷似甲骨文中的「龍」字。玉龍墨綠色，體捲曲，平面形狀如一「C」字，龍體橫截面為橢圓形，直徑2.3～2.9厘米。龍首較短小，吻前伸，略上噘，嘴緊閉，鼻端截平，端面近橢圓形，以對稱的兩個圓洞作為鼻孔。龍眼突起呈稜形，前面圓而起稜，眼尾細長上翹。頸背有一長鬣，彎曲上卷，長21厘米，占龍體三分之一以上。鬣扁薄，並磨出不顯著的淺凹槽，邊緣打磨銳利。龍身大部光素無紋，只在額及鄂底刻以細密的方格網狀紋，網格突起作規整的小菱形。玉龍以一整塊玉料圓雕而成，細部還運用了浮雕、淺浮雕等手法，通體琢磨，較為光潔，這都表明了當時琢玉工藝的發展水平。紅山玉龍造型獨特，工藝精湛，圓潤流利，生氣勃勃。玉龍身上負載的神秘意味，更為它平添一層美感。值得注意的是，玉龍形象帶有濃重的幻想色彩，已經顯示出成熟龍形的諸多因素。
紅山玉龍的發現，不僅讓中國人找到了龍的源頭，也充分印證了中國玉文化的源遠流長。紅山文化玉龍曾有「中華第一龍」的稱譽，雖然此後我們又發現了更早的龍形的蹤跡，但紅山玉龍的典型意義仍不容置疑。中華民族向以「龍的傳人」自居，龍的起源同我們民族歷史文化的形成和文明時代的肇始緊密相關。紅山玉龍對於研究我國遠古的原始宗教，總結龍形發展的序列都有著非比尋常的意義。從這一點上來看，怎樣估價紅山玉龍的文化價值均不為過。
紅山文化玉豬龍一般指紅山文化玉龍
       玉豬龍並非龍而是豬。當時人們已經完成了對豬的豢養，因此將豬的形狀，做成配件。之所以稱為龍，是因為在最初發現時，考古學家出於某種原因將其誤認為龍，紅山文化的這頭玉豬，被稱為中華第一龍。後來清楚了玉龍原來是玉豬，然而為時已晚，它的形象在社會上已經廣為傳播，甚至華夏銀行將其作為了銀行的標誌。為了不挫傷人們的民族自豪感，便將這頭玉豬命名為玉豬龍，既體現它的本質，又可以混淆概念：雖然是頭豬，卻是頭龍豬。
紅山文化主要分佈在內蒙古東南部、遼寧西南部和河北北部，是中國北方地區著名的新石器時代文化。其中尤以玉器的製作和使用著稱。
　　這件紅山文化後期玉器製品，為岫巖軟玉雕琢而成，豬首龍身，通體呈雞骨白色，局部有黃色的土沁。龍體捲曲如C形，首尾相連，器體厚重，造型粗獷。豬首形象刻劃逼真，肥首大耳，大眼闊嘴，吻部前突，口微張，獠牙外露，面部以陰刻表現眼圈、皺紋。中央的環孔光滑，背部有一可穿繩繫掛的小孔。出土時位於死者胸部，專家猜其不僅為佩飾，很有可能是代表某種等級和權力的祭禮器。
　　玉豬龍在紅山文化中多有發現，它的頭像豬首，整器似豬的胚胎。豬在紅山文化時期與遠古先民的日常生產和生活關係非常密切，它既代表財富，又顯示勇猛。上古豬的形象不像現在一樣是愚蠢、懶惰的象徵，我們的祖先更喜歡野豬強悍的體形，敢與虎豹相搏的精神。豬首被安在龍的身上，說明豬的形象逐漸抽像和神化。
　　紅山文化墓葬中往往有成批的玉器出土，這些玉器一般個體都較小，且有對穿孔，被認為是佩飾(或祭祀用具)，其中各種動物類的玉飾雕琢尤為精細，如玉龜、魚形石墜、玉鳥、雙龍首玉璜、玉豬龍等。這件玉豬龍肥首大耳，圓睛怒睜，眼周有皺紋，吻部前突，也有多道皺紋，口微張，獠牙外露，背部捲曲如環，是豬首龍身相集合的形態。這類玉器不應僅僅視為佩飾，而應是代表某種等級和權力的祭祀禮器。

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