硯台是文房四寶之一，作為研墨工具的硯，至遲在秦漢時期就已普遍使用，有大量出土的漢硯為證，且均為石硯。三國兩晉時期，陶瓷質地的硯台開始出現，數量上迅速超越石硯，直到隋唐時期瓷硯都是硯台的主流。兩宋以後，以端硯、歙硯為代表的石硯再次崛起，重新取代瓷硯。縱觀中國硯史，經歷了“石硯—瓷硯—石硯”的演進過程。本文介紹安徽博物院文房四寶展廳內展出的一件赭釉多足瓷硯。 

　　這件赭釉多足瓷硯（見圖）：通高6.5、口徑15、底徑18厘米，1952年安徽省無為縣嚴家橋出土。硯呈圓形，硯面微凸，外圍凹陷形成一周水槽，作為蓄墨的硯池，硯身下置21個排列緊湊的蹄形足，足與足間分開，但足底相連形成圈足。硯面不施釉、漏胎。硯身、硯池均施釉，釉色赭紅，積釉處顏色深，接近黑色。 

　　多足瓷硯是在兩晉時期三足瓷硯基礎上發展而來，形狀皆呈圓形。南北朝時期的陶瓷硯出現五足、六足甚至十二足、十四足。隋唐時期繼續發展，多足硯足數最多可達二十餘足，本文這件赭釉多足瓷硯，硯足就多達二十一足。

　　南北朝中晚期開始，多足瓷硯硯面凸起，外圍凹陷形成一周水槽，隋唐延續這一形制。從功能上講，凸起的硯面用於研墨，周圍凹槽則用於蓄墨。這一形制的硯，古人已為其命名，曰“辟雍硯”。如宋人蘇易簡《文房四譜》中說：“圓如盤，而中隆起，水環之者，謂之辟雍硯。”此記載將辟雍的形制講得很清楚。米芾《硯史》中記載：“蓋古硯皆心凹，後稍正平，未有凸者。始自侍讀學士唐彥猷作紅絲辟雍硯，心高凸。至作馬蹄樣，亦心高凸。”這大體符合漢唐時期硯形的演變情況。 

　　那麼，“辟雍”為何意呢？漢代班固《白虎通》記載：“辟者，璧也。像璧圓又以法尺，於雍水側，像教化流行也。”實際上，辟雍是周代貴族子弟讀書的學校，校址選在璧圓形的高地上，周圍有雍水環繞。而辟雍硯硯面正如璧圓形之高地，凹下的硯池正如環繞的雍水。形似，寓意也好，辟雍仍先秦名士學習之所，辟雍硯則為隋唐文人文房用具。 

　　安徽博物院收藏的這件赭釉多足辟雍硯的時代原來鑒定為隋代，但也可做進一步討論。關於辟雍硯的時代及流變情況，上海博物館華慈祥在《中國古硯》一書中，統計了全國各地19座隋唐紀年墓出土的22方辟雍硯，其中最早為隋開皇七年（587），最遲為唐天寶年間（750年前後）。並分析指出“隋代出現的足與足之間相連而成的圈足辟雍硯在唐代逐漸消失，而鏤空帶狀圈足和足下有托座的辟雍硯則較為多見。”那麼，這件赭釉多足辟雍硯21足之間均鏤空分開，足底連成圈足，即所謂鏤空帶狀圈足，這顯然更接近於唐代風格。另外，從釉色看，中唐以後的安徽本地皖南窯場多有燒造這類赭紅色釉陶瓷器，隋代安徽皖北及周邊省份的窯場則基本只燒造青釉瓷器。這也是筆者認為這件赭釉多足辟雍硯應定為唐代的重要原因。