古董台灣解說，青銅器的偽造、仿造歷史與辨別方法。

偽造青銅器主要是為了牟利，而仿造青銅器則是出於對古代文化的尊重與愛好，或是出於復古以宣揚傳統禮教之目的，所以仿古與偽造二者製作的目的與性質均不同，由此在器物上也表現出某些不同的特點，有必要加以區別。唐代以來各個時期仿古作偽的情況大致可概括為四句話：唐宋為仿，元明是變，清代在改，民國是騙。

古代青銅器的仿造

仿造先秦青銅器的歷史約可以追溯至宋代，當時金石學興起，公私皆以收藏商周青銅器為樂事，宋宮廷曾據內府所藏商周青銅禮樂器大量仿造，以為郊廟之用。特別是政和年間，由於徽宗酷喜古物，常命良工仿製新得之古器，故所制尤多(見翟耆年《榴史》)。但南宋之後，銅器常被銷毀鑄幣，宋代仿製古器傳至今日者為數較少。但宋代仿古之風延續至元、明、清時代。元代時詔修諸路府州邑縣之廟宇以供春秋祭祀。元成宗時為此設置了出蠟局(《元史·祭祀志》)，以仿製古祭器。明代的仿造規模甚大，留傳於世者亦較多。明宣德年間，宣宗朱瞻基因見郊壇宗廟及內廷所陳設之鼎彝均非古制，遂生復古之心，於是在宣德三年敕諭工部仿照宋人《考古圖》、《博古圖》諸書所記商周青銅器器形，鑄造仿古銅器，此外亦令仿造內府所藏名窯四款式典雅者鑄銅器。當時所鑄以上兩類仿古銅器達三千三百餘件。這些仿古銅器，除部分歸宮廷留用外，還奉敕分與諸王府，因而得以流傳至各地(《宣德彝器圖譜》)。明末崇禎年間潞王朱常汸(號「敬一主人」)亦曾大批仿製古銅器。