在大部分人的眼中，古玩藝術品的投資與發展，都是的呼籲富豪階級人士專屬的刻板形象。卻不知道我國的古玩藝術市場，早已時過境遷，發生了翻天覆地的變化，也讓古玩藝術品的收藏不再是富豪階級人士的專屬。

從我國目前古玩藝術品的收藏群裡來看:雖然說依舊還是有一些富豪收藏者們，但是在這其中，屬於工薪階級的收藏者們並不在少數，並且主要的年齡階段也是集中在70後和80後。而且瞭解我國近年來的藝術品市場的發現趨勢的人們，一定會發現，我國近幾年藝術品交易市場呈現出了持續性的低迷現象，之所以還一直能夠被人所看好，正是因為有一些以前並不被人所看好的群體所闖入進來，成為了現如今新的收藏者，更是給我國的收藏行業中注入了一股新鮮的血液，使得我國的古玩交易市場起死回生。而這股新鮮血液，主要就是集中於我國工薪階級的收藏者們。

而且從我國目前古玩交易市場的行情來看：現在我國古玩藝術品投資前景市場並不是呈現出一片無限美好的現象。而我國目前古玩藝術品市場，則是呈現出存在部分虛假的繁榮景象，不管是哪一門類的古玩藝術品的市場價格，都存在著炒作和嚴重虛高的現象。甚至導致我國國內整個古玩藝術品市場遭遇到了幾千年以來從未遭遇過的一種不正常現象。

而導致這種現象出現的最主要原因是在於，我國有著幾個藝術品商業巨頭，在近年來不斷的利用現代媒體進行無下限的炒作。使得我國古玩藝術品市場中，藏品的實際價格與其各大媒體所炒作的價格有著天壤之別，甚至還有些藏品所炒作的價格與市場的實際價格有著十倍，甚至二十倍的差距。而這種情況的出現就直接導致賣家賣不出藏品，收藏者們也同樣買不到自己所心儀的古玩藝術品，從而造成了古玩藝術品市場十分的混亂。

在這種混亂的收藏局面之下，如果相關的監管部門不，對我國目前的古玩藝術品市場進行一個整頓，那麼在未來我國的古玩藝術品市場只會越來越混亂，甚至沒有出頭之日。而且這種混亂的局面，剛好又是符合了一些藝術品大鱷炒作古玩價格的最初目的，以達到通過藝術品交易的行為，從而完成洗錢讓自己盈利，而目前這種市場混亂的局面，剛好可以掩蓋有著這樣目的公司的種種不法行為，因此對於相關的監管部門以及收藏者的角度來考慮，整頓我國當下的古玩交易市場是刻不容緩的。

最後，如果市場進行了一定的調整那麼隨之而來的一定就是收藏者們的消費需求。因此小編還是建議廣大收藏者們在收藏過程中，一定要小心謹慎，認真的辨別其產品的真偽性，盡量避免上當受騙。

古玩藝術品賞析及價格：

1:清雍正／乾隆象耳簋式爐連座，尺寸：爐直徑13.2厘米；高13.7厘米（連座）重2341g；座重1399g，估價：RMB 600,000 ~ 800,000，成交價： RMB 690,000 ，成交時間： 2018-06-15 ，拍賣公司：北京匡時國際拍賣有限公司，拍賣專場：2018春季拍賣會。

鈐印款識：款識：「宣德年制」單行四字篆書款。爐身簋式，厚重沉穩，口沿寬平，邊緣外侈，鼓腹下垂，下承圈足，爐勢較常見者稍高。爐身兩側塑像首耳，循「太平有象」之吉祥寓意。大象雕刻寫實生動，眉眼細長，大耳垂肩，長鼻捲曲，象牙斜出，憨態可掬。器壁自口沿至腹部有漸薄之變化，內膛平整，細打磨。由於經年的供養、使用，包漿十分厚重，局部可見原灑金紅皮，另偶見星星綠銹，古意盎然。爐底鑄「宣德年制」長腳篆書款，線條規矩，勁挺深峻，官氣十足，時代風格明朗。傳世明清宣銅爐中，連座者歷來比例稀少，且大都為官鑄，品級不凡。此爐原配壺門牙子托尼式座，與爐身相配得當，平添秀雅挺拔之姿，皮色亦與爐身完整統一。整套爐銅質精純，鑄造精道，極具雍干風格。

2:清乾隆銅胎掐絲琺琅小尊（一對），尺寸：高13.5厘米，估價：RMB 600,000 ~ 800,000，成交價： RMB 690,000 ，成交時間： 2018-06-20 ，拍賣公司：北京保利國際拍賣有限公司，拍賣專場：北京保利2018春季拍賣會。

鈐印款識：「乾隆年制」、「仁」款。此對尊為喇叭口、寬肩、鼓腹、矮圈足，整體鎏金。通體以銅胎燒鑄而成，以淺藍琺琅釉為底色，主體紋飾為兩種類型的饕餮紋，分別位於口沿下與腹部，表現著莊嚴寧靜之風，而期間的地紋採用黃、綠、紅、白、藍色琺琅料繪成雲雷紋，體現五彩斑斕之樣，頸部飾蕉葉紋，葉中莖脈掐絲勾描，填以彩釉，腹部上下有如意紋一周，內填深藍色料，而足部則是有藍彩如意紋一周，內填綠色料。器底均刻「乾隆年制」楷書款，附「仁」字千字文款，此種千字文落款在乾隆七年八月的《造辦處各作成活計清檔》記載到，乾隆皇帝命令「照建福宮掐絲琺琅三件一分爐瓶三式多做些，其款用千字文號數落」，說明了此種千字文落款是典型乾隆造辦處所製造。

3:現代鼠鈕瓜瓞綿延紋紫砂壺，尺寸：直徑21厘米；高11厘米，估價：RMB 600,000 ，成交價： RMB 690,000 ，成交時間： 2017-04-30 ，拍賣公司：北京翰海拍賣有限公司，拍賣專場：翰海四季（第94期）拍賣會 。

鈐印款識：底款：蔣蓉。

4:清王東石製摹刻李鱔瓜果圖砂器，尺寸：外徑37厘米；內徑34.5厘米；高11.2厘米，估價：RMB 600,000 ~ 800,000，成交價： RMB 690,000 ，成交時間： 2015-06-06 ，拍賣公司：北京保利國際拍賣有限公司，拍賣專場：北京保利2015春季拍賣會。

此器泥色青綠，砂質細密。圓口，直腹，口底相若，壁式足。口沿內側鑄有兩組相對的穿繩孔。胎體平整，簡潔素雅，器底與器腹均留有經過鋦瓷修補的痕跡。腹身為王東石摹刻李鱔瓜果圖，包括白菜、竽、藕、瓜、蘿蔔與筍等蔬菜瓜果，並摹刻行書李鱔款詩一首：「清香尋自味之餘，玉釜官廚總不如，今日閒居歌十畝，閉關常讀老農書」，落款為「李鱔」及「復堂」，有印款：「鱔」。此詩歌詠田園之樂，配以清麗生動的瓜果蔬菜圖，可取傳世李鱔之畫作對照，興味盎然（圖1），與素樸雅致、溫潤怡人的花盆相適相宜。

5:明隆慶銅雙鳳耳爐，尺寸：高7.8厘米，估價：RMB 250,000 ~ 350,000，成交價： RMB 690,000 ，成交時間： 2012-12-09 ，拍賣公司：北京翰海拍賣有限公司，拍賣專場：2012秋季拍賣會。

「大明隆慶年制」楷書款

6:清乾隆銅鏨胎琺琅帽架（一對），尺寸：高30厘米×2，估價：RMB 60,000 ~ 80,000，成交價： RMB 690,000 ，成交時間： 2014-12-04 ，拍賣公司：北京保利國際拍賣有限公司，拍賣專場：2014秋季拍賣會。

官帽架由帽傘、梃手、底座三部分組成。工藝是先分體製作完成後，再組合成為一體。帽傘呈扁球形，頂置圓形小蓋，上鏤刻寶相花紋、蝙蝠紋、如意雲頭紋；內堂掏空，可放香料，於小蓋的鏤雕孔隙中透出香氣，用來熏香官帽，以備上朝時之用。梃手做柱形，多處凸起如珠，以勾連紋、卷草紋、雲雷等紋樣裝飾；底座有三足，足外撇而捲曲，增加了穩固性，其上滿飾折枝花、如意雲頭、卷草等紋飾。帽傘上下相接處及底座三足外側皆是深藍琺琅地，繪金色雲雷紋。本品為廣州皇室工坊所造，使用鏨胎法製作冠帽，鏨胎琺琅為廣州獨特發展出來的特殊琺琅器製造工法。在釉色上也與北京造辦處琺琅作坊所生產的掐絲琺琅器有所區別。一般釉色較為偏冷、偏淺，但也同掐絲琺琅器般受到朝廷重視，在乾隆年間由廣州所製造的鏨胎琺琅器也大量的被進貢進朝廷。冠架一般以掐絲製造為多見。以鏨胎方式製造的冠架甚為少見，能成對保存者更為難得。

7:汪寅仙（徐勇良刻）·芝碩壺，尺寸：高11厘米；寬14厘米，估價：RMB 600,000 ~ 800,000，成交價： RMB 690,000 ，成交時間： 2014-05-09 ，拍賣公司：北京翰海拍賣有限公司，拍賣專場：2014春季拍賣會。

芝碩壺以芝麻果為題材經提煉加工造壺，壺身飽滿，三彎形的壺嘴，壺把為六方形的芝麻梗變形，口蓋六方形與主體協調汲體，趣味盎然，蓋面一組芝麻葉，是件典型的紫砂優秀傳統的藝術珍玩。

8:清乾隆剔紅仿銅鋪首紋爵杯，尺寸：18×15.3×8.5厘米，估價：HKD 600,000 ~ 800,000，成交價： HKD 690,000 ，成交時間： 2013-10-06 ，拍賣公司：中國嘉德國際拍賣有限公司，拍賣專場：中國嘉德香港2013秋季拍賣會。

此器仿古青銅爵形，口前有流，後有尾，敞口深腹，舒展自如，兩側有方形短柱，一側有獸首幾何紋鋬，三足外撇。外口沿雕回紋，腹部設四道雲雷紋出脊，並以雲雷紋為地，上雕獸面紋。下腹亦作雲雷獸面紋。足部飾獸面蟬紋。此器漆質渾厚，造型莊重，刀鋒犀利精密，紋飾古雅適度，線條流暢，富於藝術性。
爵原指古代的一種青銅酒器，有舟、流、柱、鋬和三足等五個部位。清代考據學發展，掀起復古風尚。造型及紋飾圖案明顯表現仿古器物風格，往往取商周青銅器的典雅厚重及耳飾和足座的特殊形制。在紋飾方面以獸面紋、雲紋、榖紋、雷紋等填滿地的方式處理，此器即是一例。雕漆中也出現了仿商周時期青銅器造型、花紋的器物，此為其中之一。

9:唐·銅鎏金麒麟瑞獸擺件，尺寸：高20厘米，估價：RMB 480,000 ~ 600,000，成交價： RMB 690,000 ，成交時間： 2014-05-06 ，拍賣公司：西泠印社拍賣有限公司，拍賣專場：2014年春季拍賣會。

此件擺件以銅鎏金工藝而成，外形有如一圓環，其上圓雕浮雕相結合作對稱兩隻麒麟。兩隻麒麟造型動態基本相同，區別在於雙角與鬚髮。左邊一隻麒麟雙目圓瞪，闊鼻大口，獠牙外露，頭頂雙角彎曲成環，鬚髮上衝，威武飄動。挺胸提起前爪，另一前足支地，帛帶繞體飛揚，身軀浮雕向一旁甩動。右邊一隻鬚髮捲曲，頭上有兩圓耳卻無角，身上亦無帛帶。兩隻麒麟組合與對稱的飛天造型異曲同工，或為飛天的一種變體。在佛教傳來之前，飛天多在墓室壁畫中，象徵著墓室主人的靈魂能羽化升天。戰國甚至更早期墓葬中就有升仙場景，東漢以後隨著神仙思想和早期道教的傳播更為流行。佛教傳入中國後，與中國的道教交流，佛教的飛天、道教的飛仙在藝術形象上互相融合，形成了飛天的造型。此件金水濃厚，造型精美，頗具盛世氣派。