明代大學士唐順之以書法出名，一生取王羲之的姿媚風神、趙孟頫的朗逸古雅、宋人書法的率意自然，形成秀雅峭麗的書法風格。

　　唐順之是蘇州吳縣人，鄉試、會試皆第一，殿試一甲第三名。學而優則仕，一路青雲直上，正德間官至少傅、戶部尚書、武英殿大學士。晚年落葉歸根，回故里蘇州，致力於地方文獻著述，纂有《姑蘇志》《震澤編》等。王鏊有書評贊其書法清勁爽健，結字縱長嚴謹，得峭拔風神。不足處似清健有餘，沉穩不足，筆畫略見乾澀，這或許與硬毫書有關。自明開端，由於皇室對“台閣體”書法的重視，以及以書取人的引導，使“台閣體”書法基本成為“獨尊”，直接影響全國的書風。而這種講究結字規正、秀雅的書風，正與蘇浙一帶民尚精巧、性情淡適相吻合。這種地方文化精神與整個藝術時尚的統一，正給了“吳門書派”彰顯的大門。雖然“吳門書派”的初衷是要變革“台閣體”，但仍不能不受到吳地文化之根和大環境的影響。唐順之是蘇州人，不可能不受到影響。在書法理論上，吳門書派強調書法貴有古意，認為書法必須熟後能生，即以生拙之態來掩飾技法的嫻熟，藉以表現書法的“士氣”。唐順之的書法是與吳門書派書學思想相吻合的，他重視書法家的文化藝術修養，主張多閱、多臨古人真跡，強調讀萬卷書、行萬里路，以提高藝術的悟性。唐順之的一生都在踐行他的書學思想。

　　唐順之代表作《行草七律詩扇面》，1959年徵集，北京故宮博物院藏，縱19、橫54厘米，灑金紙本。扇面所書為作者在安徽廣德所作的七律詩《廣德道中》，其詩為：“蒼山百轉見炊煙，茅屋高樓古樹巔。細雨薛蘿侵石徑，深秋粳稻滿山田。雲中望影迷遙岫，草裡聞聲覺暗泉。倘遇秦人應不識，只疑行到武陵川。”字體勁健飄逸，字裡行間洋溢出濃郁的書卷氣和大家氣，體現出明代書風的特點，是一件完美的詩書合璧之作。此帖第一行四字，第二行六字，從少字入手，而且每行三、四、五、六字不等，沒有規律性，在扇面書法作品裡比較少見。扇面書法一般都是第一行字數多，第二行字數少，以此類推。此帖“中、行、聲、川”四字把豎拉得較長，也算是特點了。第六行“石”邊撇畫顯得誇張，但粗獷有力，似一枚鋼釘直插入木板。此帖吸取了傳統書法的長處，並將自己的情性融於書法，率真恣肆，體現了明代書風的特點。既繼承了二王以來帖學通暢、明快的筆法，又能抒發情性，暢抒胸臆，恣意揮灑，他的書法既有傳統精髓，不狂怪恣肆，又有自己的風神氣質，講求風韻。有的字結體稍誇張，突顯趣味性，如第四行的“雨”字，向右欹側，第十行的“只”字，上口小，下面八字兩點距離拉遠，形成對比。風格中蘊涵了蘇、黃、米、趙，尤其以趙子昂的影響為最多。從某種意義上說，此帖應該是唐順之嘗試著將宋、元意趣融入晉、唐法度時期的試驗性作品。此帖僅在右下角鈐一印。

　　由於士大夫清玩風氣和帖學的盛行，影響書法創作，所以，整個明代書體以行楷居多，未能上溯秦漢北朝，篆、隸、八分及魏體作品幾乎絕跡，明代近三百年間，雖然也出現了一些有造詣的大家，但縱觀整朝沒有重大的突破和創新。唐順之也一樣，書法談不上創新，在平庸中度過一生，這不是他造成的，也不是他能改變的，這是那個時代的局限性。