很多藏家都希望收藏國內藝術品收藏拍賣平台的地址或網址，這樣不僅能找到更好的拍賣渠道，也對自己收藏人脈的擴張是一大好處。不過，並不是所有人都能找到好的藝術品拍賣平台，有些經驗不足的新手藏家很容易走彎路。為了避免這種情況，今天小編就為大家推薦幾個平台，看看到底藝術品拍賣平台哪個好？

藝術品拍賣的平台哪個好

據搜索引擎獲悉，國內有十大正規拍藝術品拍賣平台，這十個平台，不僅規模大、正規專業，且拍賣的藏品也比較多，市場行情較好，因此深受國內藏家的喜愛。究竟是哪十大平台呢？

1、北京保利國際拍賣有限公司

2、中國嘉德國際拍賣有限公司

3、香港蘇富比有限公司

4、佳士得香港有限公司

5、德藝軒（陝西）拍賣有限公司

6、北京榮寶齋拍賣有限公司

7、上海朵雲軒集團

8、北京匡時國際拍賣有限公司

9、西泠印社拍賣有限公司

10、北京瀚海拍賣有限公司

這十個拍賣平台都是國內較好，知名度較高、信譽好，且受藏家認可的。

如何判斷藝術拍賣平台好不好

1、規模

國內其實有很多拍賣公司，除了這十家之外，還有其他許多家，之所以這十家出名，與其規模大、渠道廣有一定的關係。我們都知道，藏品拍賣一靠信譽、二靠人脈，規模越大，人脈越廣，信譽度越高。這樣的平台不會砸自己的飯碗，因此在能力範圍之內，力求所有的藏品都是真的，且確保每一個買賣家的利益，這也為他們帶來很好的口碑反饋。

2、競拍次數

競拍次數多少，對藏家影響很大。一個藏品如果沒有人拍，就會流拍，流拍雖然不會損失什麼，但是也意味著這個藏品的市場行情不夠好。一個好的藝術品拍賣平台能夠幫助藏家將藏品盡快以合理的價格賣出去，這樣一來，就需要較多的競拍次數，否則就會失敗。

3、藏品珍稀度

藏品越稀有，拍賣平台的名氣越大。尤其是組織一次大規模珍品拍賣，絕對會吸引大量藏家和投資者，這樣一來，拍賣的平台聲譽有了，藏家的高價也來了。

不過，這些大平台雖然好，但也有一個缺陷，即進入的門檻較高。一般沒有人脈或者是藏品不佳的很難在這裡露面。對於這種小藏品或者是價值不高的藏品該如何拍賣呢？建議選擇其他知名度較好的平台，比如芝麻開門收藏網。

藝術品精品拍賣成交價格：

1:清乾隆御制剔紅雕漆「三清茶詩」碗（一對），尺寸：11.3厘米，估價：HKD 800,000 ~ 1,200,000，成交價： HKD 2,420,000 ，成交時間：2010.04.08，拍賣公司：香港蘇富比拍賣有限公司，拍賣專場：2010年春季拍賣會。

「大清乾隆年制」款

2:清中期銅胎掐絲琺琅雲龍紋四方大香熏（一對），尺寸：寬99；高145厘米；重179kg，估價：RMB 1,000,000 ~ 1,500,000，成交價： RMB 2,415,000 ，成交時間：2017.12.19，拍賣公司：北京保利國際拍賣有限公司，拍賣專場：北京保利十二週年秋季拍賣會。

鈐印款識：「大清乾隆年制」款。

乾隆時期燒過大型起線琺琅的技術迅速提高，有大屏風，寶座。成組的佛塔、大型熏爐這些器物需大型窯爐，需控制銅胎加熱後不會變形，嚴格掌握通體釉料成色的一致性。而到了嘉慶以後隨之經濟衰退，御用器的生產再線落入低俗。掐絲工藝也在這種背景下日趨衰落。乾隆時期還用掐絲琺琅和畫琺琅相結合工藝製作器物，其做法一種是把二者直接燒在一起，要求嚴格控制燒造溫度，否則成色出現問題，另一種分別燒造二者，然後把畫琺琅鑲到掐絲琺琅上，要求鑲嵌焊接不留痕跡。
此對香熏碩大，銅胎較存質松，板沿口，口上設銅胎鍍金二層罩，蓋隆起，蓋頂是銅鍍金鏤雕玖龍游動掐絲琺琅祥雲中，強勢有力威武狀，顯動態。雲紋間作如意式開光。開光內填掐絲琺琅釉勾蓮紋裝飾下鏤雕雙龍戲園紋飾，罩口、下層均鏤雕祥雲蝙蝠紋托圓型畫琺琅龍紋裝飾，周邊飾畫琺琅勾蓮紋。器身及圓柱足式四足，以掐絲琺琅勾蓮紋裝飾的黃色線為釉地，上飾硃砂紅、白、綠、黃等釉色。如通常置於宮殿與寺廟內用作燒炭取暖或點燃柱香之用。斗器碩大，穩重端莊，比例協調，震撼精美，爐底「大清乾隆年制」款。品鑒認為是清乾隆時期的精品，爐整體是清乾隆配飾，銅質、釉色、砂眼、上下及其符合故此認為器物為清乾隆燒造。
其造型、工藝技法、吉祥寓意等文化內涵屬廣的製法，有品鑒收藏的價值。
故宮博物院研究員?張淑芬

3:清雍正御制銅胎掐絲琺瑯「瑞師戲球」圖蟠龍瓶，尺寸：18厘米，估價：HKD 2,000,000 ~ 3,000,000，成交價： HKD 2,407,500 ，成交時間：2008.04.11，拍賣公司：香港蘇富比拍賣有限公司，拍賣專場：2008年春季拍賣會。

是雍正皇帝在得見上貢的明景泰銅胎掐絲琺瑯後、下御旨要求仿造的成品。在清宮的檔案內就有這御旨的明確記載。於雍正五年九月「二十八日、朗中海望持出掐絲琺瑯瓶（系景泰年制）。奉旨瓶上螭虎款式好、璽等照樣燒造琺瑯瓶、其螭虎亦照樣做。於六年五月初四日照景泰掐絲琺瑯瓶做得琺瑯瓶一件，並原交來琺瑯瓶一件、朗中海望呈」（見《雍正五年各作成活計清當》）。在二天後、雍正再要求據以上仿造成品、「收小或高二、三寸至四、五寸做幾件，分別於八月十四做得一對、一年中前後大小共製十一件」（見台北1999年、台北國立故宮博物院、《明清琺瑯器展圖錄》、頁28）。由以上資料可得知這形制的蟠龍瓶是在御旨的要求下向景泰的原器作忠實的仿作、且造工極耗時、而朝內亦只由十一件製作、是非常珍罕的品類。
以上造辦處檔案所提到的明景泰琺瑯瓶、應是與現存北京博物院內的一例十分相似、可參看《故宮博物院藏文物珍品全集之<金屬胎琺瑯器>》內之圖版35（香港2002年、香港商務印書局）。

4:清十八世紀白玉喜鵲登梅活環耳洗，尺寸：寬21.5厘米，估價：HKD 700,000 ~ 900,000，成交價： HKD 2,407,500 ，成交時間：2007.11.27，拍賣公司：佳士得香港有限公司，拍賣專場：2007年秋季拍賣會。

白玉，有綹紋。圓形，兩側雕龍頭雙耳，龍頭各有一翅，翅端連於洗口，頜下長柄連接腹部，內套活環。裡外雕刻梅樹、雙喜。枝幹伸展，綴滿盛開的花朵和待放的蓓蕾，充分表達了梅花的俯、仰、側、臥、依、盼等形態和直立、曲屈、歪斜的姿勢，難怪古人認為「梅以形勢為第一」。外壁喜鵲於空中飛舞，梅花盛開，內壁一喜鵲獨立枝頭，另一翩然在旁。洗底光素，承四矮足。
梅花開於冬春相交之際，喜鵲立於梅花枝上，寓意冬去春來，又寓意「喜上梅（楣）梢」，即有喜事臨門之意。此器共飾四羽喜鵲，好比攜帶美好喜風或祝福信使來自四面八方，喜事連連。

5:明景泰掐絲琺琅番蓮紋盤，尺寸：19.6厘米，估價：HKD 2,000,000 ~ 3,000,000，成交價： HKD 2,375,000 ，成交時間：2018.04.03，拍賣公司：香港蘇富比拍賣有限公司，拍賣專場：2018年春季拍賣會。

6:清田黃隨形方印（208克），尺寸：高7.8厘米；208g，估價：HKD 1,200,000 ~ 1,800,000，成交價： HKD 2,375,000 ，成交時間：2017.11.29，拍賣公司：佳士得香港有限公司，拍賣專場：2017年秋季拍賣會。

7:清乾隆銅灑金螭龍耳三足爐，尺寸：寬30.5厘米，估價：HKD 2,000,000 ~ 3,000,000，成交價： HKD 2,360,000 ，成交時間：2015.10.06，拍賣公司：中國嘉德國際拍賣有限公司，拍賣專場：中國嘉德香港2015秋季拍賣會。

此三足爐銅質精純色深，上飾灑金工藝，金點斑駁，包漿潤澤醇厚。器身敞口外撇，束頸，扁圓腹，頸部曲線優美，器外壁兩側對稱雕螭龍各一隻，構成了銅爐的主體。螭龍彎曲攀爐而呈圓形，四肢緊伏爐壁，撲壁有力，兩龍姿態對稱，威儀優雅，巧妙利用軀幹彎曲成鋬，肌理分明，矯健遒勁，靈活欲動，極富動態美感。下承三足。整器造型古樸大方，線條流暢，圓潤規整，其工藝精細，極具質感，其雙耳雕飾尤為特殊巧妙。香爐底刻「宣德年制」篆書款，銘款勻淨清晰，蒼雄迥勁。
本品器表原本色呈藏經紙色，因屢有焚香受用，今呈赤霞紅。週身佈滿雪花紛飛般的鎏金飛雪斑，疏密分佈，錯落有致，發出絢麗奪目的紅霞金星色澤，彰顯出華貴非凡之氣。銅質精良，打磨光潤圓滑，器壁薄厚適中。
元末明初銅器鑄造業迅速發展，原先其它材料的香爐，逐漸被銅香爐所取代，明代宣德年間是銅香爐製作的巔峰階段。直至乾隆年間，清高宗摹古而不泥古，在宣德爐的基礎上研發出各類新品種。本品仿古器形制製作規整嚴謹，但其雙耳裝飾特殊，並不是我們常見的文房爐的幾種形式，而是採用了動態有力、張弛有度的龍耳，且龍的姿態栩栩如生，此乃是宮廷御用的象徵。乾隆一朝製作各種工藝藝術品的特點，然於中正規矩中又最大限度地發揮創新，嘗試各種材質、造型、裝飾手法融合而成的藝術效果，更是在此爐上得以體現。此器造型規矩考究，銅色古樸敦厚，灑金華麗艷秀，螭龍神秘威嚴，造型莊嚴秀麗，凡此種種互相映襯，互相烘托，構成了典雅華貴又古拙端莊的藝術效果，魅力非凡，耐人尋味。不僅為一件精美的陳設佳品，更是身具內涵的宮廷御用藝術精品。

8:宋玉雕虎鈕璽，尺寸：高10.7厘米，估價：HKD 800,000 ~ 1,200,000，成交價： HKD 2,360,000 ，成交時間：2019.10.07，拍賣公司：中國嘉德國際拍賣有限公司，拍賣專場：中國嘉德香港2019秋季拍賣會。

鈐印款識：印文：辛武賢印。

本件玉印體量頗為厚重，上雕虎鈕，老虎圓耳向上豎立，怒睜圓眼，頭部渾圓，正咧開大嘴，露出獠牙，似乎準備咬噬，兇猛非常，從虎鈕到印滿身沁色，渾身飾螺旋狀陰刻皮毛，玉虎背部線條流暢，肌肉感十足，尾巴收攏在腹下，雄渾古樸渾圓，雕琢細膩傳神。
虎鈕下部的印坯四方端正，印文所刻辛武賢為漢宣帝元康時任酒泉太守。神爵元年西羌貴族反叛，他被就地任為破羌將軍。取勝後覆為酒泉太守。後七年，覆為破羌將軍，征烏孫至敦煌。而本品虎鈕明顯具有宋代特徵，非漢代制式，皆因宋代出土古玉增多，滋長了仿製古玉之風，早三代間的古物大量出土，朝廷及士大夫熱中於集、整理研究古物，形成一個新的學門金石學。本品印文雖為漢代的破羌將軍，但實為宋人摹制，意為摹古，追思先人，是為不可多得的宋代印章神品。