眼高，指的是平時的學習、賞鑒範圍，一定是直抵知名博物館的藏品，才能起到養眼的作用，耳濡目染在頂級的文物之中，慢慢就能培養出自己對於古玩的感覺。

手低呢，如果一起步就幻想撿個大漏，一鳴驚人；或者傾其所有，試圖在拍賣場上拼搶重器。都是不切實際的冒險行為，輕則元氣大傷，重則傾家蕩產。

眼光很高，但出手謹慎，循序漸進，先花小錢，從小件買起。這才是最靠譜的收藏之道。

讓我們先把眼光——聚焦到台北故宮，讓那裡館藏的文玩器物，養養我們的眼：

清 樹根形器 高4.8公分 長9公分 寬7.5公分 

全器就樹根原形，雕琢各種瓜果之形，側出一小段斷干。作何用途不詳，唯由其表面磨飾潤澤，推測可能是把玩之物。

明紫檀木鑲玉墨床 13.0×3.8×1.3 公分 

紫檀木鑲玉墨床，內嵌青玉片，玉色泛黃，並有大片白綹。全器似一攤開之書卷，作兩頁面，一側高一側低，玉片嵌於一側較高的書頁上。

清 碧玉花插 全高7.24公分 長9.4公分 

碧綠玉，此一花插的主體雕作太湖石，中空可盛水。太湖石旁又雕以竹子、水仙、靈芝等，整體觀之，又似將各種具有祥瑞含意的植物，自然生動地聚集，下面配著染成珊瑚紅的象牙座。全器又似一小盆景。

魚石屏 全高17.8公分 長12.3公分 寬8.5公分 

化石，灰白帶淺黃及淺紅色。石屏，長方形，其中夾魚形狀化石一。木質屏風背面有乾隆御制詩一首。

明 玉鰲魚花插 高15.6公分 寬9.6公分 

外形為一魚，魚身縱向，魚尾捲翹上揚，下端則雕飾波濤，並配以水紋木座與之呼應，一眼即知，此魚正自水中奮力躍出。此一造形寓意「魚躍龍門」的吉兆。「魚躍龍門」的典故出於《三秦記》：「江海魚集龍門下，登者化龍…」。

明 白玉桃式洗 全高4.7公分 長10.4公分 寬8.6公分 

白玉，光潔瑩潤。桃形洗，用以盛水，是文人書房裡的用具。器的外部一側雕小桃實和桃枝，把手雕一螭龍作飲水狀。此器附木座，雕滿靈芝連結而成的紋飾。

清 雕竹仿古絡紋壺 口徑5.9公分 腹徑11.7公分 高14.4公分 

這是一件模仿戰國銅器器形與紋飾的一件竹刻藝術品。微侈口，削肩，圓腹鼓出，圈足外撇，雙圓環耳，下各帶一活環。頸飾二道陽線S形回紋，腹飾淺浮雕絡繩紋。

明 永樂 牡丹花卉雕漆圓盒 徑26.6公分
高8.2公分 

蔗段式圓盒，壁直，蓋面平，平底內凹。器表以剔紅為飾。蓋面刻牡丹花叢，中心一朵盛開的牡丹，外圍四朵，茂盛的葉片隨意向四方伸展，排列層迭緊密，露出較少的漆地。蓋及器身側壁作轉枝花葉，共五種花卉，十朵花，分別是牡丹、蓮花、菊花等四季花卉。刀法藏鋒，修飾圓潤。器內及器底髹深褐色漆。蓋內刻乾隆四十七年(1782)御題詩。器底邊緣刻「大明永樂年制」針刻款。

明末清初 郭子儀免冑圖筆筒 高15公分
徑13.57 公分 

竹雕筆筒，將繪畫的構圖方式應用在雕刻上，雕鏤繁複的層次。這件筆筒兩組人物相對而立，松樹下，一位老者騎在馬上，一手持長棍，一手拉繩，相對的一群兵士，跪伏地面，描寫唐代名將郭子儀以其德望，單騎說服進犯的回紇軍隊。背景中的刀法雄勁，線條的表現奔放大膽。

明 朱三松 雕竹窺簡圖筆筒 口徑8.2-8.5公分
底徑8.5-8.7公分 高14.0公分

竹干一段為筆筒，平口，以竹節橫膜為底。外壁浮雕一盛裝披帛高髻女子佇立屏風前，展讀一手卷。另一女子自屏風後探身而出，以指豎唇間示噤聲窺視狀。全圖與明末畫家陳洪綬(1598–1652)為《西廂記》所作《窺簡圖》版畫插圖極接近。

朱稚征，字叔子，號三松，江蘇嘉定人，出自竹雕世家，與祖父朱鶴(松鄰)、父親朱纓(小松，)並推為「嘉定三朱」。能畫山水，精畫驢，故於盆景、竹雕皆能自出心裁作畫景般佈置。竹雕傳衍至三松，而技法愈精，聲名愈盛，學之者甚眾，遂使竹雕成為嘉定地區資給衣饌、家傳戶習的特產。

清 雕竹牧童臥牛 高10.3公分 長10.3公分 寬7.9 公分 

全器選取一段竹子的地下莖，圓雕出一牧童斜坐於水牛背上。牛的四足皆彎曲向內，作伏臥狀態；牧童頭盤髻，背著斗笠，右手扶搭於牛角，左手牽繩直貫牛鼻。

元-明初 剔黑孔雀牡丹八瓣盤 徑26.6公分 高3.17公分 

八瓣菱花式盤，圈足，盤面剔刻。一對展翅引頸相對的孔雀，穿梭在牡丹花叢中。花葉茂密，黃地黑漆漆層不厚，無底紋，剔雕的物象輪廓圓潤，葉脈及鳥羽清晰。盤外壁飾卷草紋，黑漆間一細朱線。足內髹黑漆。中央隱約露出方框雙行四字楷款：「宣德年制」。

清前期 樺木鼎式爐 高19.4公分 長11.3公分 寬19.4公分 

全器的器身與器蓋乃選用多塊樺木塊拼黏成形，樺木質癭結密集，使得全器顯得自然多姿。爐蓋中央的玉頂則選取三角錐狀小白玉子雕成，玉頂雕秋山圖，每面一鹿，全白面為昂首牝鹿，其右面為頭頂靈芝狀鹿角之牡鹿，左面幼鹿似正低頭吃草。玉頂正中央雕琢柞樹一株，枝葉以多層次鏤空方式內外散佈。

清 乾隆 六年楊維占雕沉香木香山九老 寬9公分
高18公分 

全器選用一整塊香木雕斫而成，峰壁巍聳，刀斧痕歷歷可見，頗具繪畫中「斧劈皴」意，峰下巖間，九老分成三組：一老背對觀者而立，他的左手背於身後，右手高舉，正提筆於巖壁題寫詩句，二老倚石立於旁觀看，石上置硯；觀看題壁的二老身後有五老圍坐於一矮几前，或言談，或觀賞題壁老者，几上放置一套茶具；山壁左側有二老（一為老僧）倚石言談。題壁老人的右下方有二童子烹茶於一隅；巖壁上方陰刻填紅引首印：「中和」，並陰刻填藍楷書清高宗御題詩文：「風流少傅十年間，結社香山共往還。漫道滄桑多變幻，試看常住是香山。」，款：「御題」，填紅篆印：「惟精惟一」與「乾隆宸翰」。在全器左側下方陰刻楷款：「乾隆辛酉年，小臣楊維占恭制」。乾隆辛酉年是乾隆六年（1741），這首詩收錄在清高宗《御制詩》初集，詩題是：「題 刻畫伽南香山九老圖」。在舊賬冊中這件陳設器名為「沈香木香山九老」，民國初年收貯於乾清宮；《養心殿造辦處各作成做活計清檔》乾隆七年（1742）正月四日〈匣作〉檔冊中記載清高宗傳旨將一件「沈香九老山子」收入乾清宮的頭等作品之列，或即此器。若從木質、色澤與香味考慮，這件木雕作品與舊藏清宮其他伽南香木接近。楊維占是來自廣東的牙匠，乾隆年間在內務府造辦處供役，根據《養心殿造辦處各作成做活計清文件》的記載，他於乾隆三年（1738）正月二十四日所登錄的錢糧銀是每月三兩，乾隆四年（1739）四月二十六日則賞升為每月八兩。乾隆六年（1741）十一月十日他曾奉旨依據伽南香木的原形酌量設計稿樣。這件木雕香山九老陳設器或者即是其中之一。乾隆七年（1742）楊維占將家眷接到北京，「以便永為報效」。全器的紋飾乃描繪唐代會昌五年（845）白居易（772-846）在洛陽香山與另外八位超過七十歲的老者燕集聚會，會後白居易曾做一首七言絕句—「九老圖詩」。

元 剔犀雲紋漆盒 徑9公分 高4.7公分 

蒸餅式，但約略轉折出側壁，盒蓋髹塗黑褐色漆，漆層間夾暗紅線五道，盒身則髹塗黑漆，為黑間暗紅線六道。子母口，底凹下後中央再稍微隆起。蓋面剔刻四如意雲首紋，中央形成四出十字紋，中心剔刻出一圓點，側壁則繞飾八如意雲首紋，器身亦繞刻八如意雲首紋，如意雲紋間往往夾飾香草紋的卷邊紋飾作為「填空」紋飾。漆質清澈，尟雜質。這件漆盒的堆漆肥厚，
漆質佳，平直，都是元代剔犀工藝的風格。

清 乾隆 剔紅流殤寶盒 徑18.2公分
高7.3公分 

蔗段式，子母口，平底，側壁飾朵花紋，蓋面雕刻山水人物，乃描繪王羲之於永和九年（353）三月上巳（初三日），王羲之（303-379）與謝安（320-385）、孫綽（320-377）等人在山陰蘭亭（今浙江紹興西南）舉行祓禊之禮（在水邊戒浴的禮儀）後，曲水流觴聚飲。盒底髹黑漆，中央陰刻填金三行楷書款：「大清乾隆年制」。器內壁髹黑漆，蓋內中央陰刻填金器名：「流觴寶盒」。在此次雅集中，王羲之完成後人傳頌千古的「蘭亭序帖」書跡，在宋代以後的工藝品中，「蘭亭修禊」與「曲水流觴」題材一再出現，明清文人也喜愛沿著自己覓得的彎曲溪水，與同好流觴聚飲，一方面或吟詩，或書畫，一方面遙想當年書聖心情。在紫禁城東北隅有一單獨圍出的範圍，有獨立的宮殿與花園，原是明代宮妃養老之所，康熙年間改稱寧壽宮，供太后居住。乾隆三十六年至四十一年（1771-1776）清高宗斥資一百四十三萬餘兩改建，以作為他歸政後怡養天年之所，後來他雖作了三年多太上皇，仍住在養心殿，未曾移居寧壽宮。
在寧壽宮的花園內，修築了一座禊賞亭，亭內建了流杯渠，作為宮內曲水修觴之處，顯示出清高宗對「曲水流觴」的風雅興好。

清 胡橛 「鼎長壽印」紫檀木章 3×3公分5.7公分 

紫檀木章，印面正方，色黑。印面陰刻四字篆文「鼎長壽印」，邊款「胡橛為公重先生仿漢」。有紙套。胡橛即胡匊鄰(1840-1910)。寄存1083為對印。

「驚鴻戲海」樹根章 5.4×3.5公分3.7公分 

樹根章，印面長方，身甚短，深棕色富光澤。印面陰刻四字篆文「驚鴻戲海」，邊款「乙巳冬日。墨莊作於古香齋。」印頂為樹根須修整而成。有紙套。

清 扇金漆盒 全高4公分 

盒內存玉雙桃蝠。團扇和宮扇相迭為造型，扇墜系葫蘆再交迭其上，盒蓋也就是扇面上描寫嬰戲及水小景，扇頸飾銀、金箔，器內金漆。

曹文植書冊頁 長12.6公分 寬12.4公分 厚1.45公分 

木封面，其上刻字填金，題為「曹文植臨蘇帖」，書跡內容為曹文植臨寫蘇軾尺牘之作，雖不似蘇字豐美婀娜，
但楷意規整，也可見臨者敬慎而努力從事的心態。總共八頁。 

夠養眼吧！ 

讀萬卷書後，就該行萬里路了。只知道逛潘家園地攤，是不是有點視野狹窄了呢。移動互聯網時代，你要不要嘗試一下拿著手機、在線淘寶的美妙感覺呢……