圖1 岳瓶主視圖

　　高中畢業40週年聚會活動，碰巧收藏了南宋抗金遺物——岳瓶，不能不說是意外的收穫。那天上午，同學們一起遊覽蘇北喻口古鎮，鎮上一家古玩店引起大家的好奇。在堆積如山的古董中，我一眼看中一件不太起眼的陶器，據店主介紹是從附近農村收來。大概是為了強調古物的“年份”，店主人一口咬定那是一隻漢罐。憑借在古陶瓷方面的知識積累，我知道，那是一隻比漢代晚了1000多年、卻又早於今日900年的南宋初年寶貝、宋金戰爭見證物、南宋精銳部隊背嵬（讀音同維wei）軍的標準裝備之一“岳瓶”（又稱韓瓶），把它說成是普通漢罐確實太委屈了。

圖2 泰州博物館藏岳瓶

圖3 湯陰岳飛廟藏岳家軍行軍水器“岳瓶”

　　這只岳瓶為陶質製品（圖1），拉坯痕明顯，內外施清灰色薄釉，器底露胎，胎體暗紅，圓體瓜形，唇口溜肩，兩端呈錐形內收，肩部均布條形四系，器高34、腹徑17.2、口徑4.5、底徑5.8厘米，器重1.9千克，注水試驗測得其容積約4.5升，盛滿水後總重量約為6.4千克。其大小、形狀與泰州博物館的一隻藏品（圖2）相似，但胎質不同，難得的是全品無損，器身上部釉層有部分乳白雜藍的窯變。 

　　這種寶貝其實並不稀罕，投資價值不大，卻有特殊的歷史和文物價值。因岳飛、韓世忠曾率領宋軍與金兵在江淮一帶多次鏖戰，遺棄甚多，當時的百姓也常撿來作為汲水之器，散落於井底、河道和田野，隨著大規模城市建設展開，長江中下游地區常有出土。通過對這類文物出土地點的研究，當代人可以進一步弄清宋金武裝力量的作戰範圍、戰場遺址分佈和軍隊建制及裝備情況（圖3）。 

　　關於這種陶瓶的用途，清代海陵（現泰州）學者夏荃在《退庵筆記·韓瓶》中描述：“古瓦器，長身，兩頭微銳，渾沱如冬瓜，近瓶口布列四小耳。”又“瓶可容酒斗許，長身便於負，四小耳以貫索者，使頗粗重，酒盡則棄之。”據夏荃考證，“泰南門外柴墟鎮南壩橋（今泰州市高港區口岸鎮附近）皆岳鄂王與金人戰處，今瓶多出自南郊田野中，他處亡（無）有，其為王軍中酒器無疑，當稱岳瓶”。岳瓶又稱韓瓶，上海市青浦縣青龍鎮一個地勢較高的高台地區，曾一次性出土多個，當地人稱此高台為“酒瓶山”或“韓瓶山”。相傳，是南宋時抗金將領韓世忠在此駐軍，犒賞三軍後留下的酒瓶。鄭嘉勵在《韓瓶小考》中，也明確寫道“此種陶瓶用以盛酒，其數量之巨，類似於今天的啤酒瓶”。 

　　既然我們知道這種陶制、兩頭微銳、肩部帶有四系的容器是軍用酒瓶，就無法迴避與這種軍品有密切聯繫的南宋抗金勁旅——背嵬軍。 

　　“背嵬”一詞，有的史籍上也寫成“背峞”（峞與嵬，古語同），其意有三種說法：一是與西夏開國皇帝李元昊有關，李元昊登基後，廢除了唐、宋“賜”給黨項王族拓跋氏的李、趙姓氏，改姓“嵬名氏”，又叫“嵬名元昊”。有人認為，宋軍命名為“背嵬”，按古漢語使動詞的意思就是“使嵬背”，是表達打敗“嵬名氏”的心願。二是與西夏黨項族的語言有關，據唐封葉在《葉話文史·神秘的“背嵬”到底是啥意思》一文中分析，西夏語中“蛇”的發音近似漢語“背”，“龍”與“鷹”的發音都近似漢語“嵬”，“背嵬”就是西夏語“蛇龍”或“蛇鷹”的意思。西夏人用“背嵬（蛇龍或蛇鷹）”來做部隊的稱號，就像漢人用“虎豹營”“飛虎軍”等來做部隊稱號一樣，顯然是誇耀該部隊的凶狠驍勇。在北宋對西夏的戰爭中，宋軍可能也採用了西夏人對軍隊的命名稱號，以“背嵬軍”之名來嚇阻敵方。三是“峞”有酒瓶之意，大將軍的酒瓶必定是由親信士卒背負，因此，“背嵬軍”便引申為大將的親軍之意。前兩種說法都顯得牽強，而第三種說法更為可信，畢竟有南宋名臣范成大（字至能）和文學家趙彥衛親歷親聞為證，資料更為權威。 

　　最早設立背嵬軍是在北宋時期，北宋沈括在《夢溪筆談》中曾寫道“旗隊渾如錦繡堆，銀裝背嵬打回回”，此時沈括知延州，兼任鄜延路經略安撫使，正在抵禦西夏的前線，寫這首詩當不會晚於元豐五年（1082）。韓世忠早年曾為北宋西軍（駐守陝西的部隊，長期與西夏作戰）軍官，故而依歷史傳統在紹興二年（1132）設立背嵬軍作為自己的親軍。資歷晚於韓世忠的岳飛，其背嵬軍設置是模仿韓家軍編制而來。 

　　背嵬軍是宋軍精銳，其選拔和裝備特色與其他部隊不同，據南宋趙彥衛《雲麓漫鈔》第七卷中記載：“建炎中興，張、韓、劉、岳為將……韓、岳兵尤精，常時於軍中角其勇健者，令為之籍……別置親隨軍，謂之背嵬，悉於四等人內角其優者補之。一入背嵬，諸軍統制而下，與之亢禮，犒賞異常，勇健無比，凡有堅敵，遣背嵬軍，無有不破者。見范參政致（至）能說，燕北人呼酒瓶為峞，大將之酒瓶，必令親信人負之。范（指范成大）嘗使燕，見道中人有負罍者，則指云：其背峞也。故韓兵用以名軍。”這段話告訴我們兩層涵義，一是背嵬軍成員都是從優秀士卒中逐級選拔，勇健無比，受人尊敬，犒賞豐富，戰力強悍，攻無不克；二是北方人稱酒瓶為峞（嵬），大將軍的酒瓶須由親信背負，這些背著酒瓶的親軍就是背嵬軍。 

　　建炎四年（1130）年，宋高宗任命岳飛為“通（今江蘇南通）泰（今江蘇泰州）鎮撫使兼知州”，自此，岳飛先後在常州、鎮江、淮安、高郵、泰州等地與金兵交鋒，多次大勝金兵。 

　　據學者王曾瑜考證，岳飛的岳家軍鼎盛時期約有十萬人。依紹興九年（1139）統計，岳家軍至少有十二統制“軍”：一、背嵬軍；二、前軍；三、右軍；四、中軍；五、左軍；六、後軍；七、游奕軍；八、踏白軍；九、選鋒軍；十、勝捷軍；十一、破敵軍；十二、水軍（橫江軍）。其中，背嵬軍是岳家軍中的禁衛軍，游奕軍負責巡邏，踏白軍負責偵查。 

　　王曾瑜考證，十年對金作戰中，岳飛軍隊以犧牲15000人、傷殘20000人的代價，殺死戰鬥力強悍的金兵約150000萬人，殺傷至少50000人，背嵬軍更是開創了“步兵在平原擊潰金人精銳騎兵”的先例。金人為此發出了“撼山易，撼岳家軍難”之歎息，對岳家軍又怕又恨。在強悍的岳家軍中，屢屢以少勝多、攻無不克的軍隊，就是背嵬軍，它是精銳中的精銳。 

　　作為背嵬軍曾經的裝備，我手中的岳瓶一定充滿了故事。它胎色暗紅，反映是南方所出，當是宋軍在江南定制，盛滿酒後，隨背嵬軍一路轉戰至江淮流域、運河兩岸，最終在蘇北鹽城現身。與岳瓶相對，讀懂它蘊含的歷史信息，靜靜地聽它講岳飛、講韓世忠；講朱仙鎮五百背嵬軍如神兵天降，大敗兀朮十萬金兵；講郾城一役，背嵬軍大破金軍精銳“拐子馬”；講穎昌大戰，八百背嵬軍挺前決戰，斬殺了兀朮女婿夏金吾、副統軍粘罕索孛堇；講黃天蕩韓世忠圍困金兵40天、梁紅玉擂鼓助軍威…… 

　　目睹這只岳瓶，我的眼中彷彿再現了岳飛當年氣吞萬里如虎，壯志饑餐胡虜肉的雄姿。我們在吟詠岳飛那首壯懷激烈的“滿江紅”時，千萬不能忘記“精忠報國”大旗下那些衝鋒陷陣的背嵬軍勇士。 

　　南宋名臣袁甫在《岳忠武祠》詩中歎道：“背嵬軍馬戰無儔，壓盡當年幾列候，先輩有聞多散佚，後生誰識發潛幽。”