套印本古籍收藏怎麼玩？我想對很多古玩收藏愛好者來說都難以說清楚。古籍收藏相比起來書畫、瓷器、錢幣、玉石四大類收藏品來說，在古玩收藏中，古籍收藏的人數相對來說比較少。但隨著古玩收藏市場的發展，古籍收藏正迎來春天。古籍早已成為寶貴的歷史文化財產，並擁有越來越多的收藏者。

古籍收藏除了內容之外，不同版本也是古籍收藏的一個重要方面，其中套印本是深受藏書者喜歡的一種版本。它反映了古代勞動人民的智慧，是古籍版本中的一朵奇葩，是一道亮麗的風景。我們就來聊聊套印本古籍。

套印本古籍是指用兩種或兩種以上顏色套印的書籍。主要是利用不同顏色以區別書中的不同內容。常見的有兩色套印、以及三色、四色和五色套印。

套印本古籍版本類型。用幾種顏色刷印的書本。中國傳統的套印技術發展分為兩個階段。初期階段是一版分色套印，有實物可證者，此法起於元代。至元六年(1340)，中興路(今湖北江陵)資福寺刻的無聞和尚《金剛經註釋》卷尾的《靈芝圖》和經注，即是朱、墨兩色套印。明代萬歷時徽州程大約彩印自己的《墨苑》，還是採用一版分色套印的方法。

後來浙江烏程(今吳興)閔齊伋、閔齊華、閔象泰和凌濛初，凌贏初、凌汝亨兩家刻印不少套印本書，已是分版分色套印。到天啟、崇禎時，胡正言、吳發祥分別編製《十竹齋箋譜》、《蘿軒變古箋譜》，採用多版分色套印,且與拱花技法相結合，稱為餖版拱花。印出來的花鳥蟲魚、行雲流水,栩栩如生,躍然紙上。清代初期李漁繼續發展餖版技法，印有《芥子園畫傳》行世。北京榮寶齋、上海朵雲軒一直保持這種傳統套印技術，稱為木版水印。只用紅色、墨色兩種顏色套印的書籍，稱為朱墨套印本。此外，有三色套印本、四色套印本和五色套印本。

    流傳到現在，最早的套印本古籍是元朝順帝至元六年（1340）中興路（今湖北江陵）資福寺刻的《金剛經註解》，系無聞和尚所作，卷首的《靈芝圖》和經注為朱墨兩色套印。

    套印術發明前的雕版印刷和活字印刷，都是白紙黑字（個別為藍或紅）的單色印刷。套印術的發明，使書籍不但有閱讀的內容，更有一種閱讀時賞心悅目的感覺。打開套印本，其顏色分明，各部分內容一目瞭然。明代文學家兼畫家陳繼儒將它與雕版印刷術、活字印刷術稱為印刷史上的三變。可見套印技術在印刷史上的地位。

    最初的朱墨兩色套印技術是採用一塊刻版分次著色、分次印刷完成的。它對印刷時的工藝要求比單色印刷要嚴格得多，必須使二次加印時的版框仔細對齊，嚴密吻合，才能使全書字體排列合乎版式，不致出現錯位、重疊等現象。同時，印刷前的分次上色亦要均勻仔細，才不會使字體顏色出現不規則現象。一般來說，兩色套印本的正文多用墨色敷印，眉批，評點，注則用紅色敷印。

    明代以後，改進一版分色套印法，而採用分版分色套印法。即按顏色分別刻版，每版各著一色的方法來印刷。這避免了一版分色時敷彩的不便，同時也使三色、四色、五色套印技術得以發展應用。

    人類的文明追求是不斷向前發展的。後來，又在此套印技術上發明了兩種新的印刷方法，即餖版和拱花。餖版，取餖丁之意。餖丁是指幾種拼在器皿裡供陳設的食品。餖版方法是根據畫稿的顏色和同一顏色深淺濃淡的不同，依次設計出相應的版塊，然後用透明紙蒙上畫稿描摹下來，再反貼在木版上，類似於今天刻印章一樣，依所描摹，持刀雕成大大小小的印版。這類印版，多的往往達到幾十塊。然後，按部就班地套印或迭印，使印出的畫稿顏色由淺入深，濃淡有致，酷似原作。這種印刷更複雜，特別是每次套印均要與第一版完全對正，精密吻台，不能出現任何偏差，否則顏色就會重疊混淆，因而對技術的要求更嚴格。

    拱花是把印紙放在凹凸兩塊版之間，通過嵌合的辦法使紙拱起花紋，或將雕版直接壓印在紙上，使紙凸出花紋。這種方法刻印出來的圖案頗有立體感。拱花常與餖版一起使用。

    套印方法因工序複雜，技術要求嚴格，因而每版書籍印數非常有限，不像今大每版可印幾萬、幾十萬，且可重複使用。古代許多套印書每版只能印幾十部，而在當時，套印書就因其刻印精良，顏色分明，彩圖絢麗，形象逼真，而深受人們歡迎，並成為人們爭相尋購且不可多得的版本。

今天，因為歷史的原因和自然的過程，套印本己成為較稀少的「古董」。這些寶貴的歷史文化財產，許多都己收歸國家圖書館，特別是一些流傳較少的套印本早已被國家定為善本。套印本因為工序、技術、歷史等方面的原因。每一部都是值得藏書愛好者收藏的。

古籍本來就屬於少量品收藏品。套印本古籍在古玩收藏市場中更是不多見，也許套印本古籍對一些古玩收藏愛好者來說，可聞而不可見。但瞭解下套印本古籍也未嘗不可，知識多多益善，再說萬一那天遇見了，別人不知道它的價值，您知道其價值，那不是剛好能撿漏。