“四知書屋”玉璽

　　清乾隆白玉“四知書屋”玉璽，是國家一級文物，其製作精良，造型簡潔大方，印面9.5×9.5、高7、印台厚3厘米。此璽為白玉質，交龍鈕，陽文篆書“四知書屋”四字。此印乃是乾隆皇帝於乾隆五十三年（1788）為避暑山莊宮殿區“四知書屋”殿題過匾額之後刻制。

四知書屋

　　“四知書屋”位於避暑山莊澹泊敬誠殿北面，面闊五間，前後廊，硬山布瓦頂，是正宮中軸線上的重要建築。“四知書屋”建成於康熙五十年（1711），康熙帝題名“依清曠”，並在此處讀書習字，乾隆帝晚年改題“四知書屋”。“四知”，源於《易經·系詞》裡的“君子知微、知彰、知柔、知剛，萬夫之望。” 

　　乾隆皇帝改題“四知書屋”時，曾作《四知書屋記》闡述了其心中“四知”的辯證關係，他認為：“蓋微柔陰也，彰剛陽也，陽動而陰靜，動無不由靜，彰無不由微，剛無不由柔。然而柔能制剛，微能掩彰，靜能制動，此乃聖人扶陽抑陰之本義，正心敕政，以及用兵不可不深知所幾而作，不俟終日者何如？其凜凜哉！”這正是乾隆皇帝“剛柔相濟、恩威並施”的治世思想的體現和統治手段所達到的最高境界。

　　“知微，可謂是見微知著、一葉知秋之意，乃是戒訓統治者要善於發現細節，明察秋毫。知彰，其意乃是顯揚、彰顯。此處警醒帝王自己要洞悉大勢，體察民情。知柔，是講在治國上要講求技巧，懂得順勢而為，因勢利導。知剛，意在堅決篤定，治國理政不可瞻前顧後，否則有優柔寡斷之嫌。” 

　　四知書屋，這個外觀看起來極為普通，卻見證了清代眾多歷史大事件的發生。 

　　《清史稿》載：“二十三年，伊犁平，有附牧伊犁之土爾扈特族台吉捨稜等奔額濟勒河。既而惇羅布喇什卒，子渥巴錫嗣為汗……三十六年九月，渥巴錫等入覲熱河，封渥巴錫舊土爾扈特卓裡克圖汗，渥巴錫從子額墨根烏巴什固山巴雅爾圖貝子，拜濟瑚輔國公，從弟伯爾哈什哈一等台吉，均授紮薩克，各編一旗。四十七年，均予世襲罔替。”正是在四知書屋之內，乾隆帝接見了率部東歸的土爾扈特部首領渥巴錫，成為中國歷史上民族融合的典範。