端硯的發展歷史悠久，憑藉著其石質優良、做工的精細著稱於世。作為文房四寶之一的端硯，不僅僅是其實用價值較高，而且具有著較高的人文、藝術價值。在我國的半坡遺址中就已經發現了硯的雛形研磨器，之後硯逐步的從其使用工具發展至其收藏器具。而清朝時期的端硯則是迎來了屬於它的興盛時期，不論是在其工藝形制上還是裝飾的類別上，都更加的豐富其收藏價值更高，不同的質地會採取不同的題材，使得整個硯台更加協調，深受世人的喜愛。

  不同朝代的硯也各有其特色。現傳的端硯大多是箕形硯，這種硯產生與唐代，沒有硯堂、硯池之分，優點是可以儲存大量的墨。唐代是書法藝術的高峰，只有擁有足夠的墨汁存儲能力的硯才能滿足人們大量書寫需要，所以在這種背景情況下產生了與之相適應的箕形硯。箕形硯因為研磨池較大而形似簸箕，由此得名。箕形硯一直在不斷的演變，到了宋代就是抄手硯。宋代的手工藝業得到了較好的發展，許多物品在生產和製作是都增加了更繁瑣的雕刻工藝， 端硯也不例外。此時的人們更加重視硯的外觀的美觀性，為了欣賞、收藏等方面的需要，抄手硯應運而生。

手工藝者們在硯的外表上雕刻上繁複的花紋，雕刻這種硯費時費力，需要格外的用心下功夫。除了人工雕刻的紋飾，人物等，有一些硯在燒製時也會出現天然的紋理，如青花、金銀線。出現天然紋理的硯是非常少見的，能賣上更高的價格，很是名貴。明清以前，硯的形制為長方體的形狀，固定不變。明清時期，雕刻硯的手工藝人從原材料石頭的材質、結構、形狀等方面，根據每塊石頭的特性進行創造，沒有固定的形制，隨心而刻，並且賦詩於其底面、側面。通過精心的設計將石頭的缺點變成特有的優點。硯的形狀及上面雕刻的內容題材都不相同，甚至還出現了圓形的硯。

  硯的製作有採石、維料、設計、雕刻、打磨、上蠟等步驟。硯堂平整，石質手感冰涼順滑，雕刻工藝精良、造型獨特是選擇一個硯好壞的關鍵。使用端硯磨墨書寫前，要先擦淨表面塵土。塵土顆粒在研磨的過程中為磨損硯堂。平時不使用時，可以將其裝入盒子，避免刮花，更好的保護硯。端硯石質柔順，研磨流暢，雕刻造型玲瓏精巧、錯落有致，硯的選擇還能體現一個人的品格志趣，如雕刻著竹子的樣式的硯表現出了使用者的淡泊、高潔。雕刻山水透漏著使用者大氣、廣闊的心胸。

清代端硯拍賣成交價格：

1:清早期紫檀嵌百寶盒三陽開泰端硯，尺寸：長15.5厘米；寬22.2厘米；高3.6厘米，估價：RMB 2,000,000 ~ 2,500,000，成交價： RMB 2,530,000 ，成交時間：2018.11.24，拍賣公司：中貿聖佳國際拍賣有限公司，拍賣專場：2018秋季藝術品拍賣會。

此硯以端溪籽石為材，樸拙厚重，規格碩大。自然隨形，大致呈矩形，規矩者，方圓也，此硯寓方於圓，取天圓地方之意。質地堅潤，色澤紫黑，通體滿工雕刻紋飾，刀法純熟，樸拙中見精細，頗具意趣。硯池如刀斧劈就而成，看似無章法，實則巧妙殊特。硯額處雕山石雲海，左側一隅有眼，似明月；右側精雕三羊停駐於山石間，姿態各異，其一眼望明月，前膝微跪，以刀代筆，勾勒出一幅栩栩如生的畫面。而此羊並非清代造型，相較之下更接近明代瓷器上所繪之貌，由此可推測應為清代早期所制。硯背隨形巧雕，似怪石嶙峋，山間雲霧繚繞，其下溪水汩汩，一派幽境。
其外配隨形紫檀硯盒，用材考究，製作複雜。硯面用螺鈿、青玉、綠松石、孔雀石、珊瑚、青金石等名貴材料，以百寶嵌工藝在盒面作三羊開泰圖案，獨立成畫，與端硯相映襯。三羊以不同材質嵌做，姿態各異，松樹山石則用綠松石、孔雀石、青金石等材料，葉茂花繁，含苞競美，綠葉白花，交相輝映，滿眼春意。圖案設計端莊典雅，佈局疏密相間，點綴亮麗，色彩鮮明，使其清勁而不失華美。硯盒內側以金漆繪數組皮球花紋，頗具日本蒔繪風格。據載雍正帝十分喜愛洋漆，不僅在宮廷仿作日本蒔繪漆器，更據之將皮球花紋廣泛應用於瓷器之上。

以三羊作器，俗稱「三羊開泰」。古時羊與「祥」通，所謂「羊」，祥也。由此，取吉祥之意。吉祥也多寫作「吉羊」，漢瓦當中亦有「大吉羊」的字樣。羊亦通「陽」，祝吉語有「三陽開泰」，語出《易經》：「正月為泰卦，三陽生於下」。後人因「陽」、「羊」同音，用三羊代表三陽，取其冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象，多用於歲首祝頌之辭。

2:清早期黃任銘端硯，尺寸：17×15.5×2厘米，估價：RMB 600,000 ~ 900,000，成交價： RMB 2,300,000 ，成交時間：2014.05.19，拍賣公司：中國嘉德國際拍賣有限公司，拍賣專場：中國嘉德2014春季拍賣會。

麻子坑石，石色青紫，質地溫潤而澤，細膩而滑。硯堂平闊，自然似湖面，上方流雲飄散起伏，隱現一輪明月，妙化為墨池，遂成「鏤雲開月」之境。待墨色濃厚，蘸筆其中，鋒毫動於硯池之內，似疏影橫斜，暗香浮動，意境朦朧婉約。硯面巧思，落款「芷林真賞」。翻看其背，特意留下一些黃色石皮，巧妙依固有的形狀、紋理與色澤雕琢，流雲巖崖之下，一老僧盤坐溪水之岸，澄明一片，若有所悟。其上楷書題識：「長天極目水漫漫，無垢無塵獨自閒，四大正空面壁浚，猶留只履在人間。」 落款「香草老人」，鈐印「莘田黃任」、「十硯齋圖章」 。整體構成一幅別緻的山水畫面，有象外之致。下端巖崖刻「汝奇制」款。側面邊款「咸豐五年歲在乙卯，正月十三日劉子香雪得於福州使院，屬王子仁刻銘：為學易，寡過之硯。」另側鈐「谷士趙在田珍藏」印。此硯格調高古，以石材自然之形構成山石，細微處加以雕琢，宛若天成。

3:清王翬銘雲爛星輝端硯，尺寸：9×8.5×1.6厘米，估價：RMB 500,000 ~ 700,000，成交價： RMB 2,012,500 ，成交時間：2018.12.16，拍賣公司：西泠印社拍賣有限公司，拍賣專場：2018年秋季拍賣會。

鈐印款識：銘文：雲爛星輝。
鑒藏印：王翬珍藏
硯盒題字：
1.雲爛星輝硯。
2.王石谷舊藏雲爛星輝硯。對雲窟。
3.王石谷舊藏雲星。對雲窟。
硯盒鈐印：對雲
錦囊鈐印：對雲閣主。

銘者簡介：王翬（1632～1717），字石谷，號瞿樵﹑耕煙散人﹑清暉主人﹑劍門樵客，江蘇常熟人。虞山派創始人。初為王鑒弟子，後轉師王時敏，王時敏推崇其畫，以為最能得古人精髓者。與王時敏、王鑒﹑王原祁合稱「四王」。又加吳歷﹑惲壽平合稱「四王吳惲」。

4:清李鴻章自用梅樁形端硯，尺寸：11.5×14.3×3.3厘米，估價：RMB 280,000 ~ 380,000，成交價： RMB 1,904,000 ，成交時間：2010.12.14，拍賣公司：西泠印社拍賣有限公司，拍賣專場：2010年秋季藝術品拍賣會。

硯蓋銘文：墨沁春暖飲香多。 印文：一片心。
印文：小滄浪亭。

此隨形端硯作蕉葉狀，簡單數刀便有自然天成之意，落落大方。落墨處有一蜘蛛，妙趣橫生。整器雅巧可人，可珍可寶。配紅木硯盒。

5:清乾隆·御銘仿宋欹器端硯，尺寸：15×9.9×3.2厘米，估價：RMB 1,200,000 ~ 1,800,000，成交價： RMB 1,725,000 ，成交時間：2014.12.15，拍賣公司：西泠印社拍賣有限公司，拍賣專場：2014年秋季拍賣會。

銘文：宋欹硯。孔子觀於周太廟，有欹器焉，孔子問守廟者曰：此為何器？對曰：蓋為右座之器。孔子曰：吾聞右座之器，滿則覆，虛則欹，中則正，有之乎？對曰：然。孔子使子路取水而試之，滿則覆，中則正，虛則欹。孔子喟然歎曰：嗚呼，惡有滿而不覆者哉。子路曰：敢問持滿有道乎？孔子曰：高而能下，滿而能虛，富而能儉，貴而能卑，智而能愚，勇而能怯，辨而能訥，博而能淺，明而能闇，是謂之損而不極，能行此道，惟至德者及之。易曰：不損而益之，故損自損，而終故益。乾隆御題。 印文：干 隆。

此硯仿青銅器，造型別緻，通體描漆，周緣陽刻回紋，古樸大氣。以欹器為墨池，耐人尋味。如覆手銘文所記，欹器「滿則覆，中則正，虛則欹」，喻示著「滿招損，謙受益，戒盈持滿」的道理。清朝皇帝常將欹器設於紫禁城，目的就在於提醒自己取中庸之道，適可而止，切不可過分，以利自己的統治。乾隆皇帝以此銘自勉，才得續康乾盛世，才得六十載國家大治一段美名。可見此硯含義之深遠，若得此硯，亦可為案頭自勉之物，可珍可寶。配紅木硯盒。

6:清·李鴻章自用梅樁形端硯，尺寸：11.5×14.3×3.3厘米，估價：RMB 1,300,000 ~ 1,500,000，成交價： RMB 1,610,000 ，成交時間：2014.12.15，拍賣公司：西泠印社拍賣有限公司，拍賣專場：2014年秋季拍賣會。

硯蓋銘文：墨沁春暖飲香多。印文：一片心
印文：小滄浪亭

李鴻章向有硯癖，此硯即為其所用之物，極其難得。硯台老成厚重，古拙素雅，作者因材施藝作梅樁形制，古意盎然。硯首透雕一枝寒梅伸展而出，迎風傲放，仙風道骨，佔盡風情。硯背亦琢梅花一株拔地而出，雖虯曲彎轉卻不沒其骨，煞是動人。若得此硯置於案頭，定覺有暗香撲鼻之感，就著墨香，沁人心脾。硯配嵌銀絲高浮雕紫檀木天地蓋，極為考究。

7:清乾隆御銘仿宋欹器端硯，尺寸：15×9.9×3.2厘米，估價：RMB 60,000 ~ 100,000，成交價： RMB 1,568,000 ，成交時間：2010.12.14，拍賣公司：西泠印社拍賣有限公司，拍賣專場：2010年秋季藝術品拍賣會。

銘文：宋欹硯。孔子觀於周太廟，有欹器焉，孔子問守廟者曰：此為何器？對曰：蓋為右座之器。孔子曰：吾聞右座之器，滿則覆，虛則欹，中則正，有之乎？對曰：然。孔子使子路取水而試之，滿則覆，中則正，虛則欹。孔子喟然歎曰：嗚呼，惡有滿而不覆者哉。子路曰：敢問持滿有道乎？孔子曰：高而能下，滿而能虛，富而能儉，貴而能卑，智而能愚，勇而能怯，辨而能訥，博而能淺，明而能闇，是謂之損而不極，能行此道，惟至德者及之。易曰：不損而益之，故損自損，而終故益。乾隆御題。 印文：干 隆。

此硯仿青銅器，造型別緻，通體描漆，周緣陽刻回紋，古樸大氣。以欹器為墨池，耐人尋味。如覆手銘文所記，欹器「滿則覆，中則正，虛則欹」，喻示著「滿招損，謙受益，戒盈持滿」的道理。清朝皇帝常將欹器設於紫禁城，目的就在於提醒自己取中庸之道，適可而止，切不可過分，以利自己的統治。乾隆皇帝以此銘自勉，才得續康乾盛世，才得六十載國家大治一段美名。可見此硯含義之深遠，若得此硯，亦可為案頭自勉之物，可珍可寶。配紅木硯盒。

8:清余紹宋、友端山館主人藏大西洞端硯（二方），尺寸：20×20×2.9厘米；18×16×3.5厘米，估價：RMB 500,000 ~ 700,000，成交價： RMB 1,495,000 ，成交時間：2019.07.07，拍賣公司：西泠印社拍賣有限公司，拍賣專場：2019年春季拍賣會。

鈐印款識：盒蓋內題籤：
1.如萍之浮，如藻之密。精華所聚，天青其質。璧逾雙琥，價重萬鎰。此大西水坑中層石，天青鵝毛絨青花，內多青花結。洛書一方，有鵝絨串，硯工指為雨淋牆，浮動細密，硯之無上上品也。友端山館主人藏。印文：友端山館 吉祥雲護
2.二硯舊為肇城羅姓所藏，後歸楚南劉小蘭觀察，聞愛之如寶。近入市估之手，覓售與冒哲齋太守，囑市估請予鑒別，路經西湖街，被漱玉齋梁硯棍截而得之，為奇貨可居，售予計四倍其值矣。越七年丁丑（1877年）夏銘此並識。計價銀四百兩正。印文：友端山館。 著錄：出版：龍游博物館藏《歸硯樓藏硯拓本》，余紹宋輯。

配紫檀木整挖硯盒、帶舊包裝。冒哲齋即冒澄，生卒不詳，有記載同治十年（1871年），其任鹽運使時，潮州曾有洪災。可知題識中之丁丑年，應為1877年，購此硯時應為1870年，即同治九年。此硯曾經余紹宋舊藏，龍游博物館內藏有餘紹宋藏硯拓本冊，此二硯居其首。

9:清中清宮御制福壽圖端硯，尺寸：長11厘米；寬8厘米；高1.7厘米，估價：RMB 1,200,000 ~ 1,800,000，成交價： RMB 1,380,000 ，成交時間：2016.12.22，拍賣公司：保利華誼(上海)拍賣有限公司，拍賣專場：保利華誼（上海）首屆藝術品拍賣會。重318g。

福壽圖端硯，端石，就天然石材雕成橢圓形，硯堂平滑，除硯面受墨處外，硯側周邊與背面以極淺浮雕琢出兩隻蝙蝠、桃實與枝葉，桃枝自硯首處跨越墨池，連接於硯堂上的壽桃，壽桃就石眼處巧雕為之，富於巧思，以蝙蝠與桃實組成的福壽圖，寓意「福壽雙全」。藝匠施淺浮雕於極有限之空間，仍成功表現出蝙蝠、桃干和枝葉之質量與體積感，蝙蝠振翅飛翔與桃枝葉瓣翻轉側欹的生動姿態。細節處如葉脈蛀痕、蝙蝠眼睛與鬍鬚等，亦刀不苟下，纖毫畢現。
此硯之硯盒為清宮造辦處所特製的竹簧嵌玉匣，上嵌有白玉。竹簧匣色澤溫潤自然，類玉似牙，配以沉穆之端硯，益顯貴重高雅。竹簧又名貼簧或反簧。系將毛竹鋸成竹筒，除去青皮，僅留最內側一層竹簧。經過煮曬等工序後，再以膠粘貼於木胎或其它胎質上，按紋飾層次進行拼貼，再進行磨光、壓平製作而成。此作則在竹簧上再施以極淺「福壽圖」浮雕，可謂精工細究備至。