清乾隆“龍香”御墨（一套共十方）

　　墨是“文房四寶”之一，為華夏傳統文化中的一朵耀彩溢香的奇葩。古代時期，名墨層出不窮，包括有彩色墨、藥用墨和實用墨，不僅如此，還有供人們觀賞的收藏墨、禮品墨等。其中一些，堪稱世界之最、藝術珍品。

明代玉兔生香、龍門、太平有象、翠雲圓墨（四方）

清代曹素功、吳舜華等制墨（二十一錠）

清代胡開文等制舊墨（十六錠）

明代方於魯石榴詩文圓形墨

　　據說在紙張發明前，古人是用石墨磨汁書寫的。漢代產生了用漆煙和松煤做成的墨丸，從此開始了人工墨的歷史。三國時制墨之術精進，已知和膠之法，所以當時皇家論墨已有“多膠黝黑”之說。到了晉代，制墨益精，普遍用“螺子墨”，墨由丸形變成了螺形。那時，唐代對制墨尤為重視，設官置廠專事造墨。此時朝鮮所貢松煙墨，料精物美，以古松煙和麇鹿膠汁製成，引起唐人對選材配料的研究。唐玄宗時稱墨為“龍賓”和“龍香劑”。“龍香劑”是玄宗御用墨，它是用油煙、麝香和金箔等合成的。 

　　關於“龍賓”一名的來歷，在《雲仙雜記》上曾有一故事：有一天，唐玄宗御案上的墨面上有一個小道士如蠅而行，即詫之，小道士呼萬歲，並說他是墨精，凡世上有文墨者，其墨上皆有“龍賓”，所以，後來“龍賓”就成為墨的代稱。唐宋時期制墨名家輩出，南唐李廷珪父子世為墨官，集前代經驗之大成，所制墨已至盡善盡美境界。 

　　古代時制墨多用松煙，宋人因此戲稱墨為松滋侯。《易玄公傳》稱：“玄光宗處晦，其先號青松子。天子重儒，封松滋侯。”宋人名跡能流傳至今，名墨亦起了不小作用。當時，宋朝文人輩出，競以書法為重，故視墨為寶，選墨甚嚴，並有人開始收藏墨之精品。元代輕視文事，制墨未有特別進展。 

　　明代制墨對於取材配製日臻完美，更用蘭煙、棉煙為材，不僅墨色黑潤，且氣味馨香。名墨有吳齊年所制的“柔翰齋墨”、祝彥輔制的“大國香墨”、潘方凱制的“九玄三極墨”和吳玄塵制的“雲龍墨”“浴硯齋墨”“烏玉玦墨”“松下居士墨”等。清代康熙、乾隆均善書，故御制名墨精絕千古，並用漆盒盛裝。上品的有八錠一套的“康熙吳天章十錦墨”，八錠一盒的“康熙曹素功千秋光墨”等。在這琳琅滿目的明清名墨之中，常有不少是特製的禮品墨或觀賞墨，其上多印有吉祥詞句。這些墨僅供觀賞之用。此外，還有一種由官府或名宦監製的特製墨，其中尤為著名的是“曹寅墨”。 

　　這種以曹雪芹祖父名字命名的墨呈長方形，面上鐫有楷書“蘭台精英”，背上端鐫有“康熙乙亥”，俱描金；背下方還有描藍小字兩行：“織造臣曹寅監製”。 

　　此墨款式精巧，劑料凝細，為清代墨中之珍品。此墨題作“蘭台精英”，是取漢代宮中藏書之處的名稱。當年代曹寅制墨的是徽州制墨家程正路，他的墨坊是康熙年間名墨坊之一，名“悟雪齋”。此人曾是曹家清客，與曹寅交往密切，故為曹寅制墨較多，但傳世的僅有“蘭台精英”一種，制此墨時曹寅才38歲。此墨對研究曹氏家史，也是一個很好的物證。 

　　道光以後，國家多事，朝廷無暇顧及御制名墨，御墨甚少精品，反不如私人所制。清末民初，西學興起，鋁筆、鋼筆日漸普及，著名墨商相繼改業，名墨漸衰。 

　　清代安徽徽州的“徽墨”數量最眾，每當江南開科之年，大批徽墨湧進北平、南京，價廉物美，為一般文人學士所喜用。徽州制墨老名莊有四家，其一是胡開文，另外三家是曹素功、汪近聖、汪節庵，早在乾隆年間這四家就已出名。如今這四家早已合併而發展成歙縣徽墨廠。歙縣徽墨素有“甲天下”之譽和華夏“墨都”之稱，1915年胡開文的“地球墨”曾獲巴拿馬萬國賽會金質獎和南洋勸業會優等獎。著名畫家程十發曾讚美徽墨道：“一丸佳制有餘馨，歙墨從來舉世尊。” 

　　徽墨始於南唐，當時制墨名手李廷珪在黃山腳下的歙縣徽城首創。後來制墨高手輩出，創新之品應運而生。如宋朝“墨仙”潘谷造的“松丸”，以及素有“一技之精、上掩千古”的方於魯的“銅雀瓦”等。但到了清朝，殘酷的文字獄給徽州墨業投下了陰影，墨肆倒閉，墨業凋零。乾隆四十六年（1782），墨工出身的胡天柱不落別人的窠臼，獨創“薄紙如漆，萬載存真”的徽墨，為奄奄一息的徽州墨業注入了新的活力。他取南京江南貢院內“天開文運”匾額中的開文二字為店號，故人們叫他“胡開文”。 

　　胡開文因子弟眾，四處分散經營，獨得繁榮發展。同治八年（1869），胡開文的八房四代孫胡貞一首先在蕪湖和南京開設總店和分店，曾國藩為之手書“南京胡開文”匾額招牌，這塊招牌後來毀於抗戰時期。 

　　胡開文的墨面上印有“徽州胡開文監製”，這墨烏黑錚亮，金光閃閃的題字以及那淡雅宜人的清香味，令人久久難忘。胡開文古傳和新制的墨模有五六百種，這都是歷代書畫家、雕塑家智慧的結晶，被譽為“拈來輕，嗅來馨，磨來清”。胡開文按祖傳秘方加入牛黃、珍珠、蟾蜍、熊膽等十幾種名貴藥材製成的藥墨，能治療疔皰、癤瘤、鼻衄等疾病。胡開文製造的硃砂墨專供朝廷處決犯人時勾決和皇家宮室太傅、太醫所用，這種墨製造時特別精心，工藝格外苛求，老闆巡視時常撩起白紡長衫揩拭模具檢查，不得點滴污染。 

　　胡開文不僅造出皇家貢品“蒼珮室”，還將墨的實用性和藝術性熔為一爐，他遍訪當時知名書畫家，將黃山36峰和西湖十景移於墨面：他還冒著“私刻皇家園林”的風險，耗費巨資，歷時五年，刻下舉世無雙的圓明園64景墨譜。如今這套墨譜已成為圓明園的歷史記錄，永入史冊。 

　　墨按原料分類，可分為油煙墨、松煙墨及炭黑墨。油煙墨是用桐油等油料精煉成煙，拌以皮膠、天然麝香、梅片等名貴中藥，以及金箔等珍貴材料精製而成；松煙墨是選用松樹提煉的煙；炭黑墨是選用炭黑。油煙墨顏色黑而有光，香味濃郁，入紙不暈，書畫“見筆”，且歷久不褪，是書畫家們運用自如的理想墨寶。松煙墨色稍灰而細膩，適於畫工筆畫和山水畫中雲霧的渲染；炭黑墨的黑度較好，摻水後容易竄化，適於寫字和畫潑墨畫，這兩種墨成本低故售價便宜，適於初學書畫者選用。 

　　制墨是非常艱辛的，一錠成品墨須經過點煙、和料、制墨、晾墨、銼邊和描金六道工序。點煙工人盛夏酷暑不離爐邊，俗有“青煙紅火照烏郎”之句。和料工人上下全黑，終日揮錘奮力和打；有一種傳統產品名“十萬杵”，意即經和料工人無數次捶打製成。刻模工人的精雕細鐫，描金工人的工筆細繪，晾墨工人一錠錠輕翻，都得一絲不苟地進行。 

　　“人磨墨，墨磨人，做人如做墨；人有品，墨有品，人品如墨品。”這就是先賢人生的真實寫照，也是墨文化經久不衰、傳承不敗的民族精神豐碑。