還記得小編上個星期發起的那個活動嗎？讓廣大收藏者們給小編留言在玩收藏的過程中，有沒有遇到你所喜歡但卻錯過的收藏品？小編也看到了廣大藏友們的積極留言，這不小編就從這些留言中，挑出了兩個比較有代表性的故事來給大家分型一下，收藏者們也來看一看自己的收藏小故事有沒有上榜吧。

這第一個分享收藏小故事就是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。這位藏友說，很多年來帶他入行的一位老師傅說，進入古玩收藏這一行業中，除了收藏者自身需要擁有過硬的專業素質之外，有的時候真的是需要那麼一點點的緣分和運氣。這位藏友為什麼這樣呢，請聽小編慢慢道來，藏友的這位入門老師傅是玩收藏漆器的，這位老師傅可以說是玩了一輩子的漆器，但一直玩到了也沒有收藏到自己真正想要收藏的漆器，但是另外一位跟著老師傅學習的徒弟，在入行不到三年的時間就遇到了老師傅一生都在尋找的漆器，運氣有的時候真是這樣，有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。這位小徒弟想要把這件漆器送給老師傅，雖然是老師傅最喜歡的玩意兒，老師傅也心動過最後卻也婉拒了小徒弟。

這事大家都以為到這裡就結束了，萬萬沒有想要還有反轉，在老師傅婉拒小徒弟的一周以後，老師傅無心在古玩市場中轉悠時，也發現了一件讓他心動以及的漆器物件，更是讓他激動不已，說用心尋找了一輩子，居然是在最沒用心的一天找到你的，這也許就是收藏的魅力所在吧，踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。

這另外一個故事就是因為藏友們的失誤判斷，而丟失了一件藏品的小故事。我們都知道張大千的繪畫作品《天女散花》是我國拍賣會上撿漏成功的經典案例，但是它還有著一個不為人知小插曲，這位不方便透露姓名的藏友說，早在2006年之前，他就碰見了這幅作品，當時看到這幅作品的時候他就十分的喜歡，不管是其繪畫的風格還是其作品的意境，他都覺得這幅作品和他十分的有緣分，他說無論如何他都想要通過拍賣會將他拍賣下來，但是令人遺憾的事，拍賣會那天，因為一些其他特殊並且不可抗拒的原因他沒有參加拍賣會，這件藏品最終也以兩百萬左右的價格被他人撿漏拍走，成為了他一生的遺憾。

後來小編查詢到在2010年時，這件藏品再次上拍，小編咨詢的這位藏友在10年的時候由關注這場拍賣會嗎？他說他當時就在現場，在準備競拍的時候，他感受到這件藏品給他說：「有時殘缺也是一種美，不一定非要擁有，放下心中的執念，就會看到另外一個世界」。這位藏品就沒有在競拍，但是在幾年之後他真的遇見了另外一件絕世的藝術作品，藏友感受到這那副畫的指引，也許有的時候就是冥冥之中的注定吧。小編分享到這裡就結束了，想要讓自己的收藏小故事上榜，歡迎給小編留言哦。

古玩收藏雜件精品欣賞及價格參考：

1:清雍正黃玉巧色「梅花」墨床，尺寸：7.5厘米，估價：HKD 500,000 ~ 700,000，成交價： HKD 2,560,000 ，成交時間：2014-04-08，拍賣公司：香港蘇富比拍賣有限公司，拍賣專場：2014年春季拍賣會 。

來源：
香港蘇富比2004年4月25日，編號73
此墨床，雕工自然，流水行雲，幽韻雅致。水仙、梅花，俏色巧雕，與半透明樹幹反差絕妙。可比一相類光素黃玉墨床，現藏北京故宮博物院，刊於《故宮博物院藏文物珍品全集．玉器（下）》，香港，1995年，圖版174。另見光素白玉例，錄於《國之重寶特展圖錄：國立故宮博物院預祝建院七十週年高雄市特展紀盛》，國立故宮博物院，台灣，1994年，編號52。

2:清康熙筒式爐，尺寸：高8厘米；重1794.2g，估價：RMB 600,000 ~ 800,000，成交價： RMB 2,530,000 ，成交時間：2017-12-03，拍賣公司：北京匡時國際拍賣有限公司，拍賣專場：2017秋季拍賣會。

鈐印款識：款識：「康熙癸丑夏月望子家藏」。

說明：筒式爐，也稱法筒爐。此爐週身光素，較常見者略闊。唇口平，稍向內延展，微厚於器壁。筒壁豎直，厚薄勻稱，近底處微微內傾，與圓弧底相接，並順勢出三雲板足。起伏之妙，有如風吹水面，微波泛起，柔和自然。內膛修整細緻，隱隱可見弦紋痕跡，器沉壓手，通身栗殼色。底鑄「康熙癸丑夏月望子家藏」款，結體有度，書康熙本年款之爐，本來即是稀有，耳此爐並有「康熙癸丑」之具體紀年，可為銅爐研究之一標本，實屬可遇不可求之物。
明代銅爐鑄造之風始於明宣德皇帝，不僅造型盡取五大名窯形制，所用銅材亦是精益求情，還不惜從異邦進口銅材鑄爐，並加入金銀等多種貴重金屬，復經多次提煉，方製成器，遂風靡至今而為斷絕。以致清代數百年此風尤甚。器形雖有多變，但冶銅之藝卻難及明宣之器。清初制爐因襲前制，工藝造型均深得明爐風韻。此爐雖為素器，但爐體熔鑄規整，高矮合度，其圓潤飽滿的器口與挺拔的線條形成直與圓、剛與柔的鮮明對比，整個造型端莊沉穩，豐而不腴，觀之令人賞心悅目，且扣之其音清脆綿長，上手頗具份量，足見銅材至精至純。其通體古銹斑駁，氣韻拙古滄桑，包漿含蓄而冷靜，當為明末清初鑄爐良工精製。可賞可藏。

3:清早期銅鱔魚黃雪花金雙耳爐連座，尺寸：直徑20.5厘米，估價：RMB 1,200,000 ~ 1,500,000，成交價： RMB 2,472,500 ，成交時間：2012-12-05，拍賣公司：北京匡時國際拍賣有限公司，拍賣專場：2012年秋季藝術品拍賣會。

著錄：款識：宣德年制。

此器由爐身和爐座兩部分組成，爐身平口外撇，束頸，頸部兩側對稱出環形耳，耳上端有一角上翹，溜肩，鼓腹下減收，圈足。爐座呈盤狀，口沿下出兩條弦紋，斜壁，下承三雲頭足。此器銅質精良，手感沉重，銅色溫潤古樸，環耳出角為押經爐特徵，通體灑金裝飾，金點細密似雪花紛飛，洋洋灑灑，若隱若現，與銅色渾然一體，爐身及爐座底部均冷雕「宣德年制」四字懸針篆書款，雕工利落，頗具神韻，實為爐中佳器。

4:清乾隆白玉留皮梅花洗，尺寸：長16.5厘米，估價：RMB 1,800,000 ~ 2,800,000，成交價： RMB 2,464,000 ，成交時間：2010-12-05，拍賣公司：北京保利國際拍賣有限公司，拍賣專場：5週年秋季拍賣會。

白玉色潤，局部呈現淺色雲水紋。洗作不規則扁圓形，曲口，陰雕流線型。多層浮雕法減地陽起一樹梅花，花開數枝，或含苞，或怒放，花葉或舒展，或捲曲，瀟灑閑雅，絕無俗姿，不愧為「花中清客」。整器別具新意，端莊雅致，雕工之精，隨處可鑒。
「智者樂水」，梅花開時，溪水淺而清，正映本品之「洗」，與高潔、疏瘦的梅花有一致的審美意向。該玉洗若盛水觀賞，在清亮柔緩的水面下，俏色巧雕的梅花必定會愈發堅勁突出，正所謂「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」。 玉人巧借石綹與玉皮，妙用玉質構造洞天，形圓意清，神柔氣剛，酣暢淋漓，全無一絲阻礙，逕臻圓融之境，超脫不凡。所配紫檀座與之相映成趣，天作之合也。

5:清乾隆青玉「虛衷澄照」雕馬紐小璽，尺寸：1.8×1.8×2.3厘米，估價：RMB 1,500,000 ~ 2,500,000，成交價： RMB 2,464,000 ，成交時間：2010-11-21，拍賣公司：中國嘉德國際拍賣有限公司，拍賣專場：中國嘉德2010秋季拍賣會。

乾隆皇帝雄才大略，頗有作為。在長達六十餘年的時間裡，他創造了中國歷史上最輝煌的時代，同時也使自己成為聞名中外的一代明君，他的文治武功在中國歷史上留下了璀璨的一頁。
乾隆皇帝對漢文化的興趣與喜愛尤為濃厚，其文化素養之高，在其寶璽中有充分的體現。
此方「虛衷澄照」璽屬乾隆皇帝鑒藏印。青玉質，臥馬方形，形制小巧。因材施藝，圓雕馬紐，雕刻細膩，體態雄健。朱文篆書「虛衷澄照」四字。印面1.8厘米見方，通高2.3厘米，紐高1.2厘米。此璽印譜無論是大小，還是印文的篆法，佈局都與《北京故宮博物院藏清代帝后璽印譜》第五冊，乾隆卷一，頁81，著錄相一致，據此可以判定此璽是乾隆御用寶璽。
據《印象深刻—院藏璽印展》，國立故宮博物院編著，頁8-9，此璽應是十二生肖組璽中的一方，這是乾隆組璽中較為固定的一種形式。十二方璽共裝一木匣內，此璽印台邊款刻楷書「珊二」兩字，應為存放位置標示。
乾隆皇帝的閒章猶如陽春白雪，雖為消遣之物，但所蘊含的文化意義是不言而喻的。由於乾隆皇帝的閒章多是根據他的旨意而作，可以隨時把自己的心情和感受落入印文，藉以抒發一己之心性。透過「虛衷澄照」的印文，乾隆皇帝虛心進取，胸無成見的鮮明個性躍然紙上。
乾隆一生酷愛文物，翻開《清高宗（乾隆）御制詩文全集》，有關吟詠古代文物的詩作佔了相當大的比重。特別是對名畫書法，乾隆常常愛不釋手，繁忙的政事之餘，展卷觀賞，興致所致揮毫題贊，宮中收藏的大量書畫，大都留有他的墨跡，鈐有他的印章。
參照清宮的典籍文物，「虛衷澄照」璽其使用情況在專門著錄內府書畫的《石渠寶笈》中有詳細記載。如《秋林獨騎》（25×24.5厘米）為《煙雲集繪》第四冊第六幅，著錄於《秘殿珠林石渠寶笈合編》第三冊《石渠寶笈續編》，乾隆並有五律對題。鈐印：秀色入窗虛、虛衷澄照。國立故宮博物院藏清董邦達繪御制雪浪石詩軸（190.4×122.3厘米）鈐印：乾隆宸翰、筆端造化、虛衷澄照。國立故宮博物院藏《鈔本高宗文初集》鈐印：虛忠澄照。
此璽原為法國私人藏家收藏，本次自海外徵集而歸，為我們提供了進一步認識乾隆皇帝的實物資料，對考察清代的宮廷生活無疑具有特殊的價值和意義。
參閱：《印象深刻—院藏璽印展》，台北國立故宮博物院編著，頁8-9；

6:清乾隆癸巳年（1773）掐絲琺琅御制詩掛屏，尺寸：76.5×53厘米，估價：HKD 2,000,000 ~ 3,000,000，成交價： HKD 2,440,000 ，成交時間：2014-05-28，拍賣公司：佳士得香港有限公司，拍賣專場：2014年春季拍賣會。

屏長方形，通體掐絲琺琅裝飾。藍琺琅釉為地，中間繪一對雉雞佇立湖石上，石前水仙盛放，背景綴各式植物包括蠟梅、天竺、山茶、羅漢松，一片欣欣向榮的景象，畫面絢麗。屏上方鏨鎏金御制詩，王際華題款，連二枚鎏金方印。

釋文：黃香磬口蓊蒙奼，穗穗珊珠垂上下埭邊琱玉香霧凝，渚裔凌波秀而野一雙錦雞語膠膠，飛上湖石爭艷冶金壺滴露淨娟娟，不以形傳以神寫曰聲曰色活脫工，相將流水回風中羅漢松惟示真諦，幻化韶光了堪契癸巳春正 御題臣王際華敬書 印：臣華敬書 此詩為乾隆於乾隆癸已年（1773）所作，原名為「題楊大章花鳥偶效溫庭筠體」，載於《御制詩四集》卷九。從詩名可知，此屏紋樣是以楊大章花鳥圖為藍本，上方題詩則效唐代詩人溫庭筠。楊大章，乾隆朝內廷畫師，善畫山水人物、花卉翎毛。 屏上詩句為王際華書法，唐體。王際華（1717-1776年），字秋瑞，乾隆十年進士，官至戶部尚書，工書法。此掛屏是結合皇帝、朝中重臣及內廷畫師心血結晶而成的宮廷陳設品，極為難能可貴。 此掛屏部份釉色有別於一般乾隆器之釉彩，如青金石藍色及透明玻璃綠等，甚為罕有。其燒造方法亦與別不同，一般大型掐絲琺琅掛屏會以細密掐絲固定釉彩，但細密掐絲會破壞原畫之佈局，因此改用大幅琺琅釉直接施上銅板燒造，燒造難度極高，更顯珍貴。

7:清乾隆仿青銅器山形鈕蓋爐，尺寸：高62厘米，估價：RMB 2,000,000 ~ 3,000,000，成交價： RMB 2,300,000 ，成交時間：2011-05-22，拍賣公司：中國嘉德國際拍賣有限公司，拍賣專場：中國嘉德2011年春季拍賣會。

「大清乾隆年制」六字三行篆書款，乾隆本朝
青銅器的製造在我國有著源遠流長的的歷史。古代「國之大事，在祭與戎」， 進行祭祀、征討等國家大事需要大量的青銅器。此件銅爐體量碩大，製作規範嚴謹，各種紋飾密佈，排列有致，大氣雍容，為乾隆年間製造的祭祀用鼎彝精品。銅爐仿上古青銅樣式，整器渾圓，有蓋，蓋面隆起，環形四系立於蓋面，蓋鈕束頸盤口，其上作山形。子母口，朝天耳，腹圓鼓，下為三蹄足承托整器，飽滿厚重，莊嚴肅穆。造型與《宣和鼎彝圖譜》中所著勳名鼎相類似，可供參考。全器滿佈紋飾，朝天雙耳、四系、蓋鈕頸部等小處亦皆飾繩紋、雲氣。紋飾極為繁複，然佈局有度，繁而不亂。器蓋以繩紋、回紋間隔為界，劃為三層紋飾帶，上兩部分為雲氣，下部為各式變體龍紋，均以雲雷紋鋪地。腹身外壁以一道粗弦紋分為兩層，均飾變形獸面獸面形似蝙蝠，繁複華麗，此為清代仿古銅器紋飾的典型特點。
此器大有別於其它銅爐之處，在於山形蓋鈕的獨特造型。蓋鈕由蓋面中心隆起而成，形似瓶之口頸，盤口中空，銅鑄一山字形山峰矗立在盤口之上。細觀此山，嶙峋峻逸，層巒疊嶂，山峰高聳，巍峨入雲，雖刻劃簡潔，然線條蒼勁有力，極為傳神，神山壯美威儀之勢撲面而來。銅爐作此種設計，迄今為止極為罕見，應為祭祀四望山川之鼎彝重器。
「四望」是望祭天下名山大川之神。同一山川，至其地而祭之，直呼為祭，遠望而祭之，則名曰「望」。望祭也在國都四郊舉行，四方各建一壇，以望祀一方的名山大川，祭品用牲要與各方之色相合。正祭之外，國家如有軍事行動，也要預先進行望祭。稱為「前祝」；戰爭獲勝後，燔柴以望，稱為「告成」。國家如果有凶災變異，也要進行望祭，天子向受災方向行禮禱告，祈求神祇的佑護。秦祭山川，設專祠祭名山大川。漢高祖分封建國，各諸侯國各自奉祠境內名山大川。到武帝時，將五嶽之祭的權利，「收回」天子所有。魏、晉之際，山川祭祀時興時廢，南北割據後，名山大川各在一方，各國各奉其祀。隋開皇中，文帝詔令祭祀「四鎮」；唐代五嶽、四瀆、四海、四鎮，每年一祭，各自於五郊迎氣之日祭祀。武則天時，封洛水之神為顯聖侯，改嵩山為神岳，封山神為天中王太師、使持節大都督，山川之神而以人爵為封號，始於此時。宋代更為五嶽加上帝號，並各配有帝后，也有封號。遼代祭祀木葉山與遼河神。金人則祭長白山，初封為興國靈應王，繼而加封為開國弘道聖帝。明代南京、北京皆有山川壇。嘉靖時，改山川壇為天地神祇壇，地分五壇：五嶽、五鎮、五陵、四海、四瀆，並以京畿及天下山川從祀。清初設山川海瀆配享方澤之祭，又建有地壇，位於天壇之西，兼祀名山大川。五嶽、五鎮、四海、四瀆，皆依時遣使前往祭祀。另外，又封努爾哈赤、皇太極等祖先陵墓所在之山及長白山等，按時祭祀。
以此可見，祭祀山川歷朝歷代即為國家禮儀之重大事宜，此鼎獨特的山形蓋鈕，正應為此而作，身份特殊，愈顯貴重。
清代銅器與商周時期的青銅器，無論在用途上，還是性質上都截然不同。商周時期，青銅器是貴族世家的標誌，貴族為了弘揚祖德、刻紀功烈，鑄造銅器並記錄在銘文中。禮器使用的多寡，更是體現貴族等級制度上下尊卑的象徵。到了清代，銅器已失去了這些意義，成為生活中的一種器皿，或是人們手中賞玩的藝術品。清代銅器主要分兩大部分，一部分是實用器，如香爐、鼎、瓶、壺、龜、鶴、羊、鹿等，主要用於生活、祭祀及各種儀式中。這部分銅器在造型方面與原器相似，具有商周青銅器的風格，在裝飾上，沒有嚴格仿造商周青銅器的紋飾，而是使用了龍紋、卷雲紋、浪花紋、花卉紋、變形獸面紋、變形夔紋、回紋等紋飾。有些器物上的獸面紋，已不是獸面紋，倒像是蝙蝠。清代宮廷中先後設立了銅作和爐作，大量製造各種銅器，以為內廷陳設、佛堂供奉、太廟郊壇等使用。清宮鑄造銅器運用的是古代的失蠟法，到了清代，這一鑄造技藝已達爐火純青，能夠製作出各種複雜的造型，而且形體規範，端莊精緻。裝飾方法亦多種多樣，有鏨刻、鏤空、燒古、鎏金銀、嵌金銀絲、灑金等，在繼承的同時又力求發展。在器物的皮色方面更是變化多端，造辦處檔案記載的就有石青斑、石綠斑、硃砂斑、豬肝色、銅綠色、茶葉末色、翡翠綠、蟹殼青及鱔魚黃等。這些生動的色澤柔和溫潤，寶色內涵，珠光外顯。此件作品造型敦厚端莊，製作精湛，華貴繁複而又肅穆威儀，從中可以領略清代宮廷銅器的精美考究，以及古意盎然的韻味。同時山形鈕的設計獨特罕見，不同凡俗，極為難得，實為清代不可再遇的鼎彝佳作。

8:清雍正透紅料撇口瓶，尺寸：高23厘米，估價：RMB 1,200,000 ~ 2,200,000，成交價： RMB 2,300,000 ，成交時間：2015-06-07，拍賣公司：北京保利國際拍賣有限公司，拍賣專場：北京保利2015春季拍賣會。

「雍正年制」款
此撇口瓶透紅料質地，料質純淨無暇，流光溢彩，罕有氣泡，甚是俏麗。瓶體典雅肅穆，口微侈，頸瘦長而高，肩頸結合處微凸一二層台，使得整器線條舒緩優雅，極有貴氣。肩略鼓，腹微弧壁而斜收，形若懸膽，小平底。料色赭紅有光暈，其色盈盈。底部正中框內刻「雍正年制」款識，字體與刻法均可參照類似款識的館藏器物。
料器最早由西域地區傳入中國，明清時期，以北京和山東博山兩地最為著名。明代萬曆年間，山東博山地區的料器製作已經十分興盛，享有「博山美術琉璃」之稱，後流傳到北京。清康熙三十五年（1696年），北京開始生產皇宮御用的料器，出現了首家大規模的琉璃廠，受到皇室成員的喜愛。其品種包括日用品、裝飾品和首飾等，造型豐富，形式多樣，特別是實用性與裝飾性相結合的料器雕刻，製作極為精美，作品涉及到宮廷生活的方方面面。
此瓶通體光素，轉折明朗爽利，簡約秀美，沉靜端莊，不雕不琢而不畫，大美至簡，正體現了雍正皇帝的審美取向。

9:清乾隆御制銅胎掐絲與內填琺琅獅子擺件，尺寸：長20.5厘米，估價：RMB 1,500,000 ~ 2,500,000，成交價： RMB 2,300,000 ，成交時間：2015-06-06，拍賣公司：北京保利國際拍賣有限公司，拍賣專場：北京保利2015春季拍賣會。

獅身整體採用掐絲工藝圓雕做立獅造型，拙古沈穩，回首張望，口部大張，雙目圓睜，姿態昂揚，氣勢兇猛。四肢強勁有力，其身軀健壯圓渾、直立挺拔，肌骨精準飽滿、毛髮繁密整齊，指爪犀利，透過獅子的表情和神態可感知其威嚴莊重之氣勢，高傲尊貴之地位。台座更結合了內填琺琅工藝作奇石加花卉，琺琅釉色瑩潤素雅，搭配精美，線條流暢，嚴謹細緻，線條舒展流暢，工藝極為精湛。其琺琅釉料色澤艷麗，釉面平滑，掐絲鎏金燦爛，工藝精細靈活，紋飾繁密規整，而在掐絲琺琅器中人物與動物的製造難度是最高的，此器足顯高超之技藝，實乃一件難得的藝術品。