中國收藏特有的現象之一就是古董文物造假，而且已經形成一個產業鏈，按照區域形成了一個聚集地，從造假、到批發到銷售成為一個產業鏈了。
陶瓷造假重災區以江西景德鎮、河南(洛陽孟津南石山村、禹縣神垕鎮、寶豐縣)、福建龍泉地區、廣東潮州等地為重;青銅器造假重災區則是以河南洛陽伊川縣煙澗村為代表的制假村; 玉器造假重災區：河南(南陽鎮平縣石佛寺鎮)、安徽(蚌埠)，這些地區主要是漢代玉器造假地，遼寧是全國90%的仿製紅山玉的聚集地;書畫造假重災區：天津鼓樓地區為最廣、北京潘家園、琉璃廠等地的假書畫多是由地方流入，南京夫子廟和涼山古玩市場則多事當地書畫家作品被造假嚴重。
　陶瓷

　　重點造假地區：江西景德鎮、河南(洛陽孟津南石山村、禹縣神垕鎮、寶豐縣)、福建龍泉地區、廣東潮州

　　目前最受市場追捧的陶瓷贗品主要模仿對像有藏界通常所稱的「官、哥、汝、鈞、定」宋代五大名窯生產的器物，以及景德鎮生產的元明清官窯瓷器，其中造假時間最長、造假水平最高，對文物市場殺傷力最大的是後者。

　　景德鎮陶瓷歷史悠久，專門製作元明清官窯高仿品。在景德鎮市原有的許多國有陶瓷企業早已改革，分別被劃成許多小塊，承包給了私人。景德鎮瓷業的管理機構景德鎮瓷局表示，包括沒有登記在冊的個體、私營作坊在內，景德鎮市制陶瓷企業不下4000家，從業人員10萬多。在這裡，隨便走進一個作坊，到處都能看到擺放著燒製的瓷器，各朝各代的官窯瓷器隨處可見。這裡不僅接受高仿的高級定制，亦能批量生產各種瓷器。北京各大古玩市場的作舊瓷器大都出自這裡，這裡也隱居著做瓷器的民間高手。　河南最著名的三個造假地區當屬是河南禹州神垕鎮和洛陽孟津南石山村以及河南寶豐縣。其中，神垕鎮是中國鈞瓷文化的發源地，南石山村是現代高仿唐三彩的所在地，寶豐縣則是中國汝窯造假的聚集地。在上述三個地區，當地的農民個個都是造假的高手，但是相對於專著於高仿工藝品的民間藝人而言，農民的造假僅僅是忽悠普通的收藏者，高仿的工藝品則能達到以假亂真的效果。最為荒唐的是河南洛陽孟津南石山村高水旺燒製的仿北魏陶俑的工藝品，在北京古玩市場上被國家機構列為搶救性收購的北魏珍貴文物。大抵經過如下：某專家在北京某古玩市場的地攤上看到了一尊「北魏時期的陶俑」，時值洛陽被盜一北魏時期墓穴，所以該專家認為是北魏時期珍貴的文物，隨上報國家博物館，撥專款、專項搶救性收購古玩市場上的「北魏珍貴陶俑」。但是隨之市場上的這種「北魏陶俑」越來越多，就有專家提出質疑。後來警方介入，順籐摸瓜，根據種種疑點查出這批陶俑是河南洛陽孟津南石山村的高水旺仿製的，後來在現場警方的見證下，高水旺又燒製出一尊一模一樣的「北魏陶俑」。

　　青銅器

　　分佈範圍：河南、湖北、山西

　　重點造假地區：河南洛陽伊川縣煙澗村

　　河南省伊川縣煙澗村是中國著名的「青銅器之村」，這個本該是中原地區的一個在普通不過的農村，卻因為出產高仿青銅器而聞名中國甚至世界。數據顯示，這個村子的專業加工戶達到300多家，從業人員達1880餘人，年創產值9000餘萬元，主要產品有東漢馬踏飛燕、東周天子駕六、戰國方鼎、春秋蓮鶴方壺及各種造型壁掛、仿古檯燈等1000餘種，產品銷售到我國的港澳台地區，在東南亞地區更是搶手，美、英、日、加、法、德等國家的商人非常喜愛煙澗的仿古青銅器。

　　其實以洛陽為中心的河洛地區存在著數量眾多的「青銅村」、「制假村」，村子裡不論男女老少都能製作青銅器。每天成千上萬的披著紅衣綠銹的仿古青銅器從這裡流向全國和世界。「河南造」是一個讓收藏界和鑒定界都頭疼的詞，不少專家都曾經栽在「河南造」上。走進北京大大小小的古玩市場上，每個青銅器銷售點上都有產自河南的青銅器。歷史留給了這裡的人們鑄造青銅器的工藝，在這片早醒的土地上，青銅時代鑄造了夏商周「九鼎帝王「，然而進入20世紀末，隨著收藏熱的大潮，河南地區的一批批制假村應運而生。

　　玉器

　　分佈範圍：河南、遼寧、甘肅、浙江、安徽

　　重點造假地區：河南（南陽鎮平縣石佛寺鎮）、安徽(蚌埠)

　　北京地鐵十號線勁松站出口至潘家園古玩市場，短短不到20分鐘的路程，擁擠著各種各樣的手拿玉器的小商小販，突然竄出來推銷自己的東西。仔細觀察，每人手上的玉都差不多，都聲稱是正宗的和田玉、黃龍玉等名玉，也有相當部分的人聲稱是古玉。這些所謂的古玉是出自哪裡呢?記者採訪了行內人士，他們透漏出北京古玩市場的玉器一般都是出自河南洛陽和安徽蚌埠。

　　「天下玉雕數鎮平」，該鎮早在兩漢時期就開始製作玉雕，如今鎮上有好幾萬人都靠玉器生意養家餬口。鎮平縣政府官方網站上的材料也顯示，目前僅石佛寺鎮就擁有13個玉雕專業村、6大玉雕專業市場，全鎮從業人員達5萬餘人。2010年，該鎮玉雕產業實現產值達10.2億元，農民人均現金收入7480元，來自玉雕產業的份額占75%。河南南陽市中國最大規模的玉器交易聚集地，從小如米粒的玉石項鏈，到高約兩米的器具擺件，新疆和田玉、雲南黃龍玉、俄玉、韓玉、阿富汗玉等應有盡有。安徽蚌埠是另外一個讓玉器收藏者談虎色變的地方，在白來平方公里的蚌埠市區，分佈有3000多家玉器加工作坊，組成了若干馳名中外的「玉器村」、「玉器街」。其間有近10萬人以古玉銷售業為主，約占市區總人口數的81，每年產品銷售額近50億元人民幣，約佔地區GDP總數的61。

　　書畫

　　分佈範圍：北京、南京、天津、西安、江蘇

　　重點造假地區：天津（鼓樓地區）、北京（潘家園、琉璃廠）、南京（夫子廟和涼山古玩市場）

　　書畫是藝術品市場上炙手可熱的門類，億元天價的拍品也都是由書畫作品創造，張大千、齊白石等大師的作品被藏家們追捧。然而走進琉璃廠，數量最多的仿製書畫也都是這些大師的，還配上某某權威機構的鑒定證書，更有甚者還有藝術大師和原作的合影照片，當然，加上證書和合影照片是另計費的。

　　關於書畫造假的種種情況，記者專訪了雅昌論壇資深網友卯生。他表示像普通產品制假一樣，書畫制假也多種多樣。書畫界行內將仿製水平較低的一類假畫稱之為行貨。除了水平較低的特點，行貨還有其突出的特點：名頭廣、數量大、成本低。成本在幾十元到兩三百元不等。行貨有著區域性特徵，可分天津行貨，南京假畫，安徽仿品，潘家園貨和其他地區仿貨。其中以天津行貨最為出名，且規模最大，從業人數最多，主要集中在天津鼓樓地區。天津所造假畫對像以近現代京津畫派的畫家居多，如齊白石、張大千、徐悲鴻、陳半丁、陳少梅等大名家，也有當代著名畫家如黃胄、范曾、劉大為、何家英、王明明等人。其次是南京假畫，主要集中在南京夫子廟和清涼山古玩市場等地，所仿以金陵畫派錢(錢松喦)宋(宋文治)亞(亞明)魏(魏紫熙)、傅抱石、陸儼少、陳大羽等畫家和當代江浙、上海地區程十發、范揚、吳山明等當代畫家的畫作為主。安徽仿品，主要集中在古徽州黃山地區，以清代民國海派和新安畫派老畫為主，以仿舊水平高為特色。潘家園貨，是價錢最便宜，水平最低的假畫，主要是以吸引行外買家和旅遊者為主。

　　其他地區貨，也有著較強的區域性，如陝西的行貨主要做石魯、趙望雲、劉文西等畫家作品，廣東行貨以嶺南畫派高劍父、高奇峰、黎雄才、關山月、趙少昂等大師作品和林墉、方楚雄、王子武等廣東當代名家作品為主。這些各地的行貨，各具特色，互為補充，最終都流向北京、上海等大城市的拍賣和藝術品市場。

　　因何：歷史遺留和市場有意識培養

　　文物造假在中國是一個普遍的現象，究其原因，大抵這三個方面：歷史原因、市場培育、政府主導。

　　觀察上述地區，但凡是造假的重災區，在歷史上，都是某種重要的文化發源地，在這些地區，生產工藝的傳承未曾間斷，得以傳承，在傳承的過程中不斷的更新。另外一方面是歷史遺留給這些地區的資料和資源相對完整，例如江西景德鎮是官窯的燒製地，生產官窯的特殊原料至今猶存，如胎土二元配方所需要的麻倉土並不像專家們所言已經絕跡，而是仍在被偷採、使用，這也就是為什麼高仿大師們能燒製出元明清時期的官窯的原因所在。

　　市場的培育，其實是有意識的在培育，中國藝術品市場的火爆是眾目可見的，齊白石的畫作在市場上吃香，造假者就一擁而上的做齊白石的偽作，明清官窯瓷器在拍賣市場上屢創高價，作假者就大量的成規模的仿明清官窯的瓷器，這樣不斷的在更新，不斷的在擴大規模，到達一定的實踐和時間的積累，某個地區就會逐步形成這一藝術門類的作假聚集地。另外一方面政府出台一系列的政策鼓勵，大力發展當地的某種文化，但是被別有用心的人曲解，而政策就成了這些人的保護傘。以安徽蚌埠為例，當地政府有意識的把玉器做一個產業，大力發展當地的玉文化，但是產業不是說造假，就是被當地別有用心的人「理解」為造假，這也是為什麼安徽蚌埠成為中國玉器造假地的原因之一。

　　探究：哪些人在做？受害者是誰？得益者是誰？

　　哪些人在做?

　　從造假作舊成品到古董文玩店的「文物」，再到天價珍貴藝術品，在這條產業鏈上的操作者有農民、作舊大師、古玩玩家、交易商、收藏家。中國億萬農民大軍是其中的重要的作假者，技藝高深的作舊大師隱居在作坊裡，研究著不同的作舊技法，這種技法不僅能騙過專家的眼睛，還能順利通過機器的檢測。然而這條產業鏈上最重要的操作者，記者認為是古玩玩家(交易商)，拿著從農民那裡幾十元、幾百元收集過來的工藝品，轉身經過二次包裝，就可以以幾百萬元的高價賣到市場上，最後甚至流通到拍賣場上，終端到中國收藏家手中。