「南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。」（南宋·高翥《清明日對酒》）。

清明節，對於現在的我們來說，是祭祖掃墓的日子。其實，在古人看來，清明不僅是祭祖之日，還是出遊之日。《歷書》說：「春分後十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當，因此得名。」清明日，萬物長，百花開，當真是游春的好時節。所以，古人把他們的遊興也繪製在了瓷器上，使得瓷上清明也氤氳著春天的芬芳。

打馬游春麗人行

「問西樓禁煙何處好？綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚鞦韆笑，探鶯花總教春醉倒。」

這是明代詩人王磐的《清江引·清明日出遊詞》，寫的便是清明時節，晴天綠野，楊柳依依，美女如雲，鞦韆蕩漾的情形。上圖是一隻清代康熙年間的青花將軍罐，它高40.5厘米、底徑18.7厘米、口徑13.4厘米，描繪的便是春日仕女打馬出遊圖。只見風含情，柳含笑，有仕女五六人，「巧笑倩兮，美目盼兮」，她們騎著馬，在鄉間野外游春，馬兒歡騰，有的踢踏，有的歡騰，有的駐足，熱鬧非凡。更奇怪的是這些駿馬，身上都有深藍色斑點，看上去是那麼與眾不同。

攜子出遊樂陶陶

「莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅。況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。」

這是宋代學者程顥的《郊行即事》，寫的便是清明時節，柳巷亂紅，春山四碧，流水悠悠之美景。上圖是一隻清代光緒年間的淺絳彩賞瓶，它高23.5厘米、底徑10.4厘米、口徑8.5厘米，描繪的便是一老者攜子孫出遊的情形。只見桃紅柳綠，春意盎然，亭台樓閣，如詩如畫，一鶴髮童顏的老者，由兩個憨態可掬的孩子陪同著，正在野外賞春。在瓶的另一邊，還有題詩——「別營金馬多華日，花前常伴子孫游」。在古人看來，不僅要福壽雙全，更要子孫興旺，才是人間最幸福的事情。

清明雨中尋酒家

「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村」

這是唐代詩人杜牧的《清明》，描寫清明時節，出遊遇雨，想避雨酒家的事情。圖3便是一對民國年間由制瓷名家王大凡所制的粉彩瓷，高46.3厘米、口徑11.1厘米、底徑13.7厘米，描繪的正是杜牧詩意。只見雲遮霧罩，細雨紛紛，遠山朦朧，籬笆靜默，柴門犬吠，柳枝低垂，槐樹生長，一中年文士正在問路，牧童指向遠方。還有一個更小的孩子，好像還少不更事，手拿柳枝，只管自顧自玩耍；牧童座下的老牛，它不管人世間的事情，抬蹄只管走著。

清明印象民俗風

「梨花風起正清明，遊子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。」

這是南宋詩人吳惟信的《蘇堤清明即事》，宋朝的繁華從中可窺一斑。當然，宋朝的民俗風還要看北宋畫師張擇端的《清明上河圖》。上圖是一隻清代乾隆年間的琺琅彩盤，直徑35.1厘米，圖案便是「清明上河」之再現。只見紅綠鮮明，房屋錯落有致，人物並行不悖，清晰可見，真是美輪美奐。左上角有「清明上河圖，大宋宮廷畫家、翰林大學士張擇端」，底部有「大清乾隆年制」的字樣。

無論瓷上清明是怎樣的風景秀美，或者千姿百態、各具形態，文化都要傳承下去，美好的記憶也要傳承。而這些藏品，早已成為文化的載體，永恆的記憶。