古董台灣搜集整理，為什麼就不能為「維生」玩收藏？?

記得身兼書畫家、收藏家、造園師與煙斗鑒賞師的黃永玉說過，如果當年只玩木刻，並滿足於以此謀生一輩子的話，他人生的經度與緯度都會萎縮很多。「你們能看到的灑脫人生也就不存在了」。

我信以為然，如果黃永玉先生只玩木刻，且將木刻作為其謀生手段，那麼，他就很有可能成為一個木刻匠師，而很難像現在這樣成為一代多維度的藝術大家。為何？因為「維生」的需要，終將有意無意地束縛其思想觀念、桎梏其藝術創新，以至制約其精神昇華。他或許可以在木刻技藝上玩個爐火純青，但終究難以獨樹一幟、超越前人。說白了，他在追求經濟效益的路上更多複製的是產品而不是藝術品。與此同時，也還是因了「維生」，他更不可能延伸涉足其他藝術領域。如此，「人生的經度與緯度都會萎縮很多」，這也是想像中事。

靠玩一樣東西來「維生」且玩得精彩萬分的人，或許有，但定然屬於鳳毛麟角之類。其他更多人若為「維生」而玩，通常也玩不大、玩不好。玩收藏也是一樣，絕不要以「維生」為目的來玩，這不現實，也沒有必要。

對玩收藏者而言，為什麼就不能為「維生」玩收藏呢？原因很簡單，一者收藏是一個不斷積累知識、不斷滋養眼力而厚積薄發的過程，一般不可能靠此「維生」，尤其對一個魚龍混珠、假冒偽劣品氾濫的收藏市場而言，收藏者欲「撿漏」幾無可能；二者，從整個收藏界的收藏情況看，一些高檔次的收藏品幾乎被大藏家們收藏著，不是碰到特殊情況，他們也決計不會隨便拍賣轉讓，也就是說，在市場上流轉的藏品即便是真品大凡也只是一些普普通通的東西，要靠此增值「維生」又怎麼可能？三者，真正的收藏其著眼點並非在乎物質價值而是在於文化價值，只有憧憬於文化價值，才有可能往收藏的深處裡玩，並玩出可持續的無限興味來；四者，做藏品的護佑者、接力人，讓藏品流轉有緒，以至捐贈給國家，讓更多人得以欣賞，並由此激發其愛國情懷，這該是藏家應該追求的最高境界。