金銅佛像收藏如何識別作偽?近年來，金銅佛像在拍賣市場可謂大放異彩，受到了各路藏家的極力追捧，成交價格也屢創新高。金銅佛造像有著廣闊的投資前景和升值空間。金銅佛像市場火了，隨之而來的贗品也應運而生。那麼，金銅佛像收藏如何識別作偽呢?

一、按真品仿造 其又可分以下幾種情況：

(1)以真品翻模製作。這種用真品做模再翻新的作偽法，乍一看整體很像，但拿在手中就會有過重或過輕的感覺，銅質也很生硬，銹色也不自然，鎏金 都是以電鍍法鎏的金，光澤極不自然。古代是用水銀法鎏金，色澤很沉穩，給人以厚實的感覺，雖然經過長期的磨蝕會露出銅胎之色，但古意盎然，這是仿品無法比 擬的，翻模的偽品往往在細部上交代不清。

(2)以真品為範本重新製作。這些偽品往往以比較著名的真品為範本，而且多是以圖錄照片為參考。因為是參照平面複製立體，缺乏立體感和細部的把握，特別是佛像的背面、底部、局部紋飾，更會給人貌合神離的感覺。

(3)按傳統技藝製造新佛像。這裡主要是指產自西藏地區的新佛像，還包括一些法器。西藏地區與臨近的尼泊爾具有數百年的佛像製作歷史，特別是一 些偏遠地區的工匠們，仍然忠實地遵循古代流傳下來的方法在製作著各類佛像，他們並不是作偽圖財，而是供給信徒崇拜的偶像。所以他們的作品合乎佛教教理，加 工之傳統技法世代相延，有一整套標準的製作程序，自明清以來幾乎不變。這些佛像原本不是作偽之品，但有些古玩商將這些佛像加工作舊，以奇貨自居而索取高 價，這就另當別論了。

二、用“移花接木”法作假 方法有：

1.數件拼合。就是將失落的殘件重新拼裝起來。比如，明代的獅子配上清代的佛像。

2.真品加偽款。如將清代晚期的佛像刻上“大清乾隆年制”，以此 來提高身價。

3.新舊拼湊的作偽法。比如缺個座子、缺個背光等，就配上新座子、新背光，來充當完整的舊品，這主要是賣家希望殘缺的物品能以完整的面貌賣個 好價錢。

三、以款識作偽 可分為真品偽款、偽品真款和偽品偽款三種。比如，在明代早期佛像上加刻“大明永樂年施”或“大明宣德年施”款，其實，這反而破壞了真品的品相。“偽品真 款”就是前面所說的用“東拼西湊”法造成的，在真品有款的座子或背光上，加上新佛像，佛像是偽的，可款是真的。當然，還可以從字體、字形上來分析。偽品偽 款自然是一無可取。總之，要綜合判斷，才能運籌帷幄，買到真貨。

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