中華幾千年文化源遠流長，傳統的書畫藝術更是脈絡清晰，經久不衰，歷史上曾多次呈現鼎盛時期，創造出了許多輝煌。歷代書畫家們亦為此作出了積極貢獻，而在留下大量藝術瑰寶的同時，也讓他們名標青史，影響後世。清末名士、書法大家張祖翼便是其中的一位。 

　　張祖翼（1849—1917），字逖先，又號磊盦，安徽桐城人，系清康熙年間文華殿大學士張英八世孫。張氏家族在康、雍、乾三朝有“四代十翰林，三代十高官”之譽，詩禮傳家之風為後代所相承。張祖翼聰穎才智，胸懷希冀，青少年時期便負笈泰州，邁上求學功名之路。成年後更是遊學四方，35歲時又作英國之旅，他是最早走出國門放眼世界的清代名士之一。 

　　張祖翼是一位嚴謹的學者、金石碑版研究專家，書法藝術也同樣造詣極高。髫年即好篆隸、金石之學，篆宗石鼓、鐘鼎，隸法漢碑，印師完白，亦工行楷，偶寫蘭竹，均有韻致。青年時期他與吳昌碩同門，相互切磋，相互砥礪。曾久居上海，被譽為當時海上四大書法家之一。近代上海文化是中國文化藝術的旗幟，能在名流雲集的都市爭得書壇一席之地並出類拔萃，談何容易。他靠的不是運氣，而是自身的強勁實力，一種真正意義上紮實的傳統功底和嫻熟的筆墨技法。西泠印社柏堂後石坊額上的隸書“西泠印社”四字，便是出自張祖翼之手。他一生廣集碑帖，收穫甚豐，世上現存很多名貴拓本都曾為他所珍藏。著有《磊盦金石跋尾》《集書漢碑范》等。 

　　張祖翼工四體，尤擅隸篆。由於他對古物的興趣和研究，勢必引導他在書法創作上偏重於篆隸。他一生廣集碑帖，收穫甚豐，世上現存很多名貴拓本都曾為他所珍藏。常年讀碑臨帖，對溯源汲古是大有裨益的，宛如與先賢的交流對話，眼界自然高人一等，書寫亦是游刃有餘。他在篆隸上的成就遠勝於行草和篆刻，也就不足為奇了。誠然，他是一位內心寧靜、甘於寂寞且又有執著韌性的藝術家，更是碑學的堅守者，無論什麼時期，無論什麼作品，都能讓人充分體味到正脈金石學文化的博大氣息，同時也對後世產生了較為深遠的影響。 

　　張祖翼一生作書無數，存世了一些絕佳之作，也多為篆隸。今選其一副隸書聯賞析，以饗讀者。 

　　該隸書對聯（見圖），虎皮宣紙質，舊裱，尺寸176×36厘米，上聯：王子猷小住亦種竹，下聯：郭林宗每夜必焚香。上款“桂山世三兄大人雅屬”，下款“逖先張祖翼”。上聯鈐一印“乙未”（朱文），下聯鈐印：“張祖翼印”（白文）、“逖先海外歸來之書”（朱文）。縱觀整體，氣勢磅礡，線條挺拔，墨色濃郁，碑味瀰漫而直入眼簾。聯文共十六字，字字精妙，神完氣足，無一滯筆。在漢碑的敦實厚重之下，我們且又讀見了伊秉綬、陳鴻壽、趙之謙諸家的影子。伊字：從漢碑中攝取神理，自開面目，疏密變化，收放得體，於遒勁中別具姿媚。陳字：金石氣豐潤，筆筆中鋒，力透紙背，清逸瀟灑，結體自由，顯奇崛之意味。趙字：中鋒為主，行筆方圓結合，結體扁方，寬厚大氣，有真、隸融合之美。再看張祖翼此字：以濃墨作書，筆勢靈動，結字方正沉厚，骨肉勻稱，內斂間透出高古之氣，恣肆不失法度，典雅又見峻逸，一點一劃莫不出於中鋒懸腕運行之中。 

　　整幅作品雖為重墨，然“飛白”時有絲絲出露，書寫者運筆之流暢、結體之精神可見一斑。在一些字的細節處理上，虛實結合，錯落有致，匠心獨運。如“猷”字上的二點，輕小如燕，靈動盎然，頓生意趣，其“犬”部乃順勢而為，滑轉自然，無形中增添了一種率性。“亦”和“焚”兩字下方的四筆，剛勁挺立，似呈鼎足之勢，托莊重之氣。它的橫畫頗具特色，“亦”和“香”字中的橫畫，雖為平直，但粗細明顯不勻，書寫之中的頓挫依稀可辨。再如，“小”字的柔韌與布白、“每”字的骨感與霸氣，也成了別緻的呼應。個別筆畫中有意識、有節制地誇張延伸，更是作者筆法的熟練把控，如“夜”字的一捺。 

　　對聯中鈐“乙未”之印，可推知此聯作於乙未（1895）年，此時正值其壯年時期，可謂張祖翼精品中的精品，雖代表著他的較高水準，但也不能概括出他的藝術全貌。也就是說，張祖翼的能耐並不局限於一二幅作品，更是聚焦於創作的歷程和納古求新之上。此外，對聯中提及的兩個人，王子猷系東晉名士，郭林宗系東漢名士。從內容上看，足以證明張祖翼崇尚清風之氣，這與他的學識、境界、品行等息息相關，也造就了他書法的陽剛、脫俗、高古的藝術魅力。 

　　客觀地評價，就聲名而言，張祖翼則不達文中所述等人，但是其藝術造詣並不在他們之下，這不免有生不逢時之憾！誠然，當今書壇對張祖翼的研究未及深至，其精粹之處亦未完全展現，還有待於進一步發掘。