近期有不少藏友們給小編留言說到：「身邊有不少的晚古玩收藏的朋友，都開始以藏養藏了，我該不該隨大流和大家一樣呢，古玩收藏到底敢不敢以藏養藏呢」？其實針對古玩收藏該不該以藏養藏這以問題，小編私底也和專家以及收藏者們進行過討論，我們最終所得出的結論就是古玩收藏應該以藏養藏，其具體原因請看小編如下的解釋。

想要知道到底應不應該以藏養藏，最重要的就是先要明白到底什麼是以藏養藏。所謂的以藏養藏就是廣大收藏者們在研究及收藏古玩藝術品的過程中，放棄掉一部分自己已經不太感興趣或者是升值空間不太大藏品，再去用這部分的資金去買入一些新貨，使之達到一遍賺取收益一邊玩的目的。那麼小編為什麼支持廣大藏友們以藏養藏呢？

1、以藏養藏可以活躍古玩收藏市場。在古玩收藏行業，收藏者們不僅要會買，會賣藏品也是一位優秀收藏者們的必備功課。畢竟即使是一位資本實力十分雄厚的收藏家，在面對我國數不盡的古玩藝術品來說，有再多的錢也是遠遠不夠得。在這種情況之下，就需要我們收藏者自身通過優勝劣汰的選擇，使用買賣的方式，來為自身的資本積累進行一次補充，這樣不僅在下一次藏品的收藏的時候有了更多的啟動資金，而且也讓其他的收藏者們有了更多的選擇的機會，從而也達到了活躍古玩市場的目的。

2.以藏養藏可以實現古玩藝術品的置換升級。藏友們以藏養藏的最終目的就是為了追求精品，寧缺毋濫。但是在收藏的過程中收藏者們難免會收藏到一個不盡如意的藏品，或者是在剛買入的時候十分喜歡，但是過一段時間之後就不喜歡，在這種情況之下就需要收藏者們不斷的淘汰掉一些普通藏品來換取在自身能力範圍之內的精品古玩，只有這樣的收藏過程，才能使藏友所收藏的古玩藝術品不斷的接近精品。自古以來，收藏者們想要真正的提高自身的藏品品質必須經過長時間的「以藏養藏」方可成功。

3.以藏養藏可以使廣大收藏者們養成快樂收藏的心態。在古玩收藏行業中，心態是一件十分重要的事情，有時候收藏者們的心態甚至可以決定古玩藝術品能否可以被成功收藏，因為收藏者們可以擁有一個樂觀、豁達的收藏心態就顯得尤為重要。我國的書畫大師啟功先生曾經說過這樣一句話：「看過既是擁有」。而「以藏養藏」也正是對這句話的完美解釋，如果收藏者們只是一味的囤積藏品，看似自己是擁有的不少的財富，卻不知自己已經被藏品所綁架了，因此我們在收藏的過程中一定要收藏始於物，但要超乎於物。只有當收藏者們擁有這種收藏的心態，才能夠真正的達到快樂收藏，達到以藏養藏的目的。

古玩收藏精品賞析及價格參考：

1:明永樂剔紅周敦頤愛蓮圖圓盒，尺寸：26.5厘米，估價：HKD 3,500,000 ~ 4,500,000，成交價： HKD 3,160,000 ，成交時間：2014-04-08，拍賣公司：香港蘇富比拍賣有限公司，拍賣專場：2014年春季拍賣會 。

《大明永樂年制》款。

2:清中期銅胎掐絲琺琅纏枝花卉佛手形蓋爐，尺寸：長84厘米，估價：RMB 2,500,000 ~ 3,000,000，成交價： RMB 3,136,000 ，成交時間：2010-12-04，拍賣公司：北京匡時國際拍賣有限公司，拍賣專場：2010五週年秋季藝術品拍賣會。

掐絲琺琅百花佛手大熏爐，高約近米，重達百斤。通體施以淺藍色琺琅釉為地，掐絲後填以紅、白、黃、紫、寶藍、薑黃、黃、深綠、草綠、粉紅等色，飾飛舞的彩蝶和牡丹、荷花、菊花、梅花等四季百花紋樣，整個圖案花蝶爭奇，群芳鬥艷，呈現一派奼紫嫣紅的繁榮圖景。熏爐花卉掐絲粗細得當，填飾的花紋釉色飽滿，輪廓清晰，打磨平滑，花葉翻捲自如，綻放舒展，並密刻花筋葉脈；琺琅釉色艷麗純正，色彩搭配講究畫理，花瓣和花葉均採用暈染效果，濃淡相宜，點染雅致，即具像生意趣又富藝術感染力。
熏爐的造型擷取自然界的植物佛手瓜，但優美的造型猶如一隻婀娜的佛手，佛手根部鑲嵌一枝壯闊挺拔的紅銅枝幹四處蔓延，滿掛成熟了的濃重鍍金和嫩綠漸黃的小佛手瓜，枝幹迂迴，樹葉翻轉，皆栩栩如生，整個熏爐既有掐絲琺琅工藝的瑰麗，又表現出與銅金工藝相結合的富麗堂皇的裝飾效果，無不表現出清代中期掐絲琺琅工藝的巧奪天工之妙。據說此掐絲琺琅百花熏爐原為圓明園陳設之物，被八國聯軍劫掠後流出海外。無論是鑄造成型的厚重胎體，寓意吉祥的特殊造型，還是鑲嵌逼真壯闊的紅銅枝幹、鍍金濃重的佛手瓜果，以及熏爐上裝飾的各色純正亮麗的花卉飛碟，均賦予了掐絲琺琅百花佛手熏爐帝王家特有的高貴氣。熏爐的器形佛手與裝飾的富貴百花紋樣渾然融為一體，相映成趣，相得益彰，均寓吉祥福壽之意，應為清宮皇室壽辰祝賀定制或為進貢的殿堂陳設之物。

3:清「奕世流芳」沖天耳三足爐，尺寸：通耳高9.6厘米；口高6.8厘米；口徑13.2厘米，估價：RMB 600,000 ~ 800,000，成交價： RMB 3,136,000 ，成交時間：2010-12-04，拍賣公司：北京匡時國際拍賣有限公司，拍賣專場：2010五週年秋季藝術品拍賣會。

奕世流芳 款，重 1648g。爐內底有「工部臣吳邦佐監造」，「乾字第貳號」長方印記。五十年代中期於琉璃廠東門估者家見之，以為造型厚重，似與曾見宣德款爐及有吳邦佐戳記者有別而購之。後出示傅大卣先生，謂系後仿，語氣肯定，且似言有未盡，而先生固久居廠肆，深知估人底蘊者。此後端詳此爐，覺其兩耳臃腫，款識亦可疑，銅色偏黃，似曾染色，傅老所言當不誤。惟念宣爐有疑問者甚多，倘有贗品供研究亦佳，故未棄之。??

沖耳爐，十八—十九世紀鑄，其腹其足，飽滿可愛。臘茶本色，已入銅骨，黃亮細實尚覺壓手，通體無砂眼，叩之音亦佳，當為精煉之銅成器也，「奕世流芳」，妙刻於爐外底，居中柳葉篆書體，字體肥潤，大別於清早前之柳葉體。「乾字第二號」「工部臣吳邦佐監造」，雙款鑄於爐膛之內底，頗為深峻規整，實為少見也。

4:吳隱等刻周彬制鈕壽山石獸鈕章（十方），尺寸：尺寸不一，估價：RMB 1,000,000 ~ 1,500,000，成交價： RMB 3,105,000 ，成交時間：2017-12-03，拍賣公司：北京匡時國際拍賣有限公司，拍賣專場：2017秋季拍賣會。

本組石材選材上等，除一件舊高山桃花（螭龍鈕扁章），一件水坑晶石（螭虎拱璧鈕），其餘八件均為色澤中正，質地溫潤之上品田黃凍方章，石材之靈秀，無以復加。
印鈕皆清中早期上等精工佳作，其間數件屬有「尚均」名款，工藝之細膩精湛，非今人能及，直可與清宮舊藏之印鈕精工相媲美。加之印面多為吳隱等名家所治，實乃美石、良工、佳印之三美上品，極具典藏價值。

5:明晚期—清初銅胎掐絲琺琅纏枝蓮紋螭耳鋪首大鳳尾尊，尺寸：高104厘米，估價：RMB 2,000,000 ~ 3,000,000，成交價： RMB 2,990,000 ，成交時間：2015-06-07，拍賣公司：北京保利國際拍賣有限公司，拍賣專場：北京保利2015春季拍賣會。

本品體量碩大，造型規整，器身修長，敞口外侈，大而近平；束頸長而漸斂，雙耳形制優雅，對稱布列一對銅鎏金螭龍耳，端莊大氣；鼓肩弧腹，等距裝飾有三銅鎏金瑞獸啣環；足部下收，平足微撇。整器通施天藍色琺琅釉為地，敞口內側亦施釉掐絲花紋，而口沿、頸部結合處、底足及雙耳、鋪首為銅色，與琺琅的斑斕相映襯，光亮耀眼，精緻美觀。頸部底端掐絲一周蓮瓣紋，與肩部結合處的銅鎏金蓮瓣紋相映襯；下方飾如意雲頭式開光，其內滿飾纏枝花卉果實，如繡球花、秋海棠、牡丹等，設色豐富，極具裝飾意味。器身則滿鋪纏枝蓮紋，以天藍色琺琅為地，上飾黃、藍、綠、白、紅各色纏枝蓮，質樸美觀，清新自然，紋飾層次分明，主題突出，繁簡有致，美觀而又寓意美好，佈局錯落有致，富有層次感，令人賞心悅目。整器製作精良考究，色料純正，可堪玩賞。其中所用松石綠色琺琅釉為明代萬歷時期始有，而薑黃色則呈現半透明，具有寶石質感，帶有元代琺琅之意蘊，此玻璃質感的琺琅釉至清代漸無；加之紋飾中纏枝花卉的籐葉，猶如花椒葉一般，此亦帶有元代特點，然上下雙桃紋為明末至清初之特色，故可將其定為明晚至清初過渡時期之作。

6:清雍正盞式爐，尺寸：直徑12.5厘米；重1315g，估價：RMB 1,500,000 ~ 2,000,000，成交價： RMB 2,990,000 ，成交時間：2017-12-18，拍賣公司：北京保利國際拍賣有限公司，拍賣專場：北京保利十二週年秋季拍賣會。

鈐印款識：「大清雍正年制」款。

此爐造型別緻，又不出格，可溯源至法盞爐。巧妙變體，去掉雙耳，改器壁曲緩為斜直，上闊下收。脛部起台，下出四獸蹄足，茁實可愛，勢內斂。爐底平，中間圓形內凹，圓形規矩利落。爐膛內外，素身簡約，線條剛中見曲，洗練乾脆，增一分則拙，減一分則陋，符合雍正製器「線條美」之譽。按《宣德彝器圖譜》二十卷本所載，法盞爐乃宣德皇帝御賜天下道觀之用。又因造型特別，多為後世沿用，成為風格獨具的文房清供。雍正皇帝是清朝諸帝中崇奉道教最為突出的一個，對煉丹極富興趣，出現此類與道教相關的藝術創作也就不足為奇了，並加以創新。
通身雪花金紅皮，是為原皮。經年累月，包漿溫潤，手感細糯。局部現紅斑，又偶見星星綠銹，相輝相映，綺麗曼妙。爐底中央深開長方框，內鐫鑄「大清雍正年制」款，筆劃轉折分明，筆道細挺勻整，頓挫分明，字面圓潤，法度嚴謹，乃雍正宣銅器鑄款標準器。
此爐氣質脫俗，文雅不凡，屬雍正一朝官鑄爐中的清玩類，難能可貴。整體氣韻可比2016年秋拍北京保利「吉金」專場售出的雍正朝「玉堂清玩」款戟耳方斗爐，一圓一方，胸中天地自成，極為相稱。

7:清乾隆銅胎畫琺琅胭脂紅瓜稜雙系罐，尺寸：高10厘米，估價：RMB 2,000,000 ~ 3,000,000，成交價： RMB 2,990,000 ，成交時間：2011-06-05，拍賣公司：北京保利國際拍賣有限公司，拍賣專場：2011年春季拍賣會。

「乾隆年制」款。此罐造型精巧，小器大樣，肩部嵌簡化螭龍式雙耳，腹部呈八瓣瓜稜式樣，肩腹相交處，前後各一獅首樣裝飾圖騰，頸部與圈足壁面施草綠色琺琅釉為地，繪飾單圈蓮瓣紋，肩部嵌鎏金蓮瓣紋，腹部施黃色琺琅釉為地，腹面八稜各有開光，面面俱到，開光內以胭脂紅琺琅釉繪製山水風景圖，八面風景，面面不同，猶如八幅不同主題的山水名作，只見遠處山巒起伏，雲霧飄邈，大雁齊飛；近處花草湖石，亭台樓閣，漁舟唱晚，用筆飄逸灑脫，流暢自如，呈色鮮明，盡顯富麗堂皇的皇家氣派。整體觀之，淺景深遠，疏密結合，虛實變幻，古樸雅致，立體感極強，栩栩如生的風景呈現於藏家眼前。開光之間，黃地之上繪有轉枝番蓮紋，別具一格。罐底部以白色琺琅釉為地，中央有「乾隆年制」雙框四字藍料楷書款，十分標準，台北、北京故宮博物院亦有藏類似藏品。本品器形規整美觀，釉料色階變化多而光潔，琺琅彩亮麗精美，畫面層次分明，紋飾優美，為清乾隆時期典型的造辦處所制之品。因其工藝精良，色彩妍麗，構圖精美，殊為難得。

8:明永樂剔紅花卉紋開光人物故事葵口蓋盒，尺寸：直徑23.5厘米，估價：RMB 2,200,000 ~ 2,500,000，成交價： RMB 2,875,000 ，成交時間：2014-05-18，拍賣公司：北京東正拍賣有限公司，拍賣專場：2014年春季藝術品拍賣會。

款識：大明永樂年制。「剔紅」就是在器物的胎型上，塗上幾十層朱色大漆，待干後再雕刻出浮雕的紋樣。 雕漆品種之一，又名「雕紅漆」或「紅雕漆」。此技法成熟於宋元時期，發展於明清兩代。明黃成《髹飾錄·坤集·雕鏤第十·剔紅》中寫道：「剔紅，即雕紅漆也。……宋元之制，藏鋒清楚，隱起圓滑，纖細精緻。」 明代是剔紅工藝的成熟期，尤其是永宣時期的作品，構圖平衡和諧，雕工圓潤飽滿，尤其是在植物形雕飾中，層次豐富，邊角圓潤，厚實並富於立體感。蓋盒為圓形，呈葵口式，通體髹朱漆，蓋面中部開光，其上壓雕圖景。巖巒逶迤，松柳倚立，針鬣分明，其間有亭閣松石，亭中二人相對而坐，促膝交談，庭院間隨侍有童子一人，手捧托盤而立，意境深幽。通過山石、樹木、庭院等景物將豐富的故事表現在有限的畫面上，舒密緊湊有度，顯示出匠師極高的立意。盒外壁素地雕飾纏枝花卉，有牡丹、石榴、蓮花、梔子、茶花、菊花等仰俯花卉紋，姿態嬌美。花葉起伏婉轉，葉脈刻劃纖細自然。盒側作連枝牡丹，俯仰轉和，似有四時情態，韻律雅致，工藝精湛。盒內及器底均髹黑漆，底部描金落「大明永樂年制」楷書款。整器構圖飽滿，華美富麗，物象清晰分明，生氣盎然。刀法利落，起伏細膩，打磨圓潤，刻畫流暢，此品有條不紊的章法與精細嚴謹的工藝，充分顯示了明代雕漆的官造水平。

9:清雍正掐絲琺琅纏枝蓮紋梅瓶，尺寸：高20.8厘米，估價：RMB 2,500,000 ~ 2,800,000，成交價： RMB 2,875,000 ，成交時間：2016-06-07，拍賣公司：北京匡時國際拍賣有限公司，拍賣專場：十週年春季拍賣會。

鈐印款識：款識：「雍正年制」兩行四字楷書款。雍正時期的銅胎掐絲琺琅十分稀少，尤其是帶本朝款的，查《養心殿造辦處活計清檔》記載，雍正時期製作的掐絲琺琅總共只有二十八件，其中仿製明代景泰年間的十二件，仿西洋琺琅兩件，時作十四件。

本品外形做梅瓶式樣，造型取自宋元瓷器，線條流暢優雅，唇口、豐肩、收腹、撇足，底款刻「雍正年制」兩行四字楷書款，其款識與瓷器琺琅彩之制式相同，當視為宮廷造辦處「琺琅作」出品。本梅瓶樣式修長纖巧，秀麗風格與雍正朝器皿相符。頸部飾如意雲頭紋，肩膀、腹部掐絲出纏枝蓮紋，掐絲粗細均勻，輪廓線條富有彈性，枝蔓捲曲自然，蓮花瓣豐腴，是以掐絲代替筆鋒雙勾而成，考驗工匠手頭功夫，非一般工匠能為，最能代表清中期頂尖工藝。其設色以綠松石色為地，深綠做枝葉，淺綠、嬌黃、藍紫填出捲曲的嫩枝條，蓮花敷紅、白、綠及紫、白、黃兩種顏色的花卉，不同顏色之蓮花相鄰，同色蓮花則相間，設色佈局極為考究。其琺琅料色澤明艷純淨，紅則明艷、黃則嬌嫩、綠則清新、紫則深邃，體現雍正時期掐絲琺琅之用料至純。琺琅料填色亦嚴謹仔細，不似清晚期將料彩填塗出輪廓，且不同顏色之間混合相雜，而本拍品紋飾清晰纖麗，非仿品之粗糙能比擬。據學術界關於雍正掐絲琺琅少見款識之狀有一說，即雍正皇帝對其成品不到十分滿意者便不署款，而本件拍品之所以署款必然在其工藝及審美上皆達到雍正皇的帝要求而為之，可見此件掐絲琺琅梅瓶之精美程度。