圖2 獅子背面

　　陶瓷是中華民族傳統文化中的瑰寶，陶瓷製品與人們日常生活息息相關。價廉物美的陶瓷器不僅是最常見的餐飲用具、生活用品，精緻美觀的陶瓷器也可以成為高檔的陳設物品。明清以後，陶瓷塑工藝品漸趨增多，成為陳設品的重要門類，本文來介紹一件清代太獅少獅瓷塑。

圖1 獅子正面

　　這件太獅少獅瓷塑（圖1），通高31、通長37、通寬20.5厘米，整體造型雕塑一大一小兩隻獅子。大獅即太獅，頭大，腹圓，翹尾。面部刻畫細緻、生動，兩隻圓圓的大眼睛凸出，濃濃的眉毛紋理清晰，兩隻大耳朵半卷半張開，頭頂雕刻出幾卷盤旋的法毛，獅鼻碩大，獅嘴張開露出兩排整齊的牙齒。整個面部的表情既顯出威猛，更伴有可愛。在獅子的頸部雕刻有一周紋飾，頸部兩側各有一個四瓣花紋，花瓣中間刻有一個“卍”紋（萬字紋），由頸部向下飄有兩條綬帶。獅子的腹部和背部（圖2）也都刻有細密的紋飾，尾部蓬鬆展開並刻劃紋理，如蓮花與蓮蓬。太獅四足健碩，兩隻後足與右前足著地，左前足撫踏著一隻小獅子。小獅即少獅，造型與紋理均與太獅相似。值得一提的是，整件器物由大獅子的頭部、身子、尾部及小獅子四個可拆合的部分組成，套合巧妙，通體為古銅色，有仿銅器獅子的風格。 

　　獅子是一種生存在非洲草原和亞洲印度、伊朗等地的大型貓科動物，其實中國絕大部分地區並沒有獅子。“獅子”在中國受歡迎，完全屬於外來文化的影響。早期中國古文獻中稱獅子為“狻猊”，獅子傳入中國與佛教東傳有很大關係，在佛經中獅子是獸中之王，也比喻勇猛佛陀。後來，獅子漸漸地演變成為菩薩的坐騎或護法獸，北魏至隋唐時期的石龕造佛中常有雕刻獅子作為佛前護法的形象，文殊菩薩的坐騎即是獅子。可以說獅子在佛教界的地位大致相當於中國皇權象徵的龍，是佛教的一種重要象徵物。隨著佛教在中國的流行，獅子也成為民間普遍接受的吉祥物，它有驅邪禳災、興隆祥瑞等多種意義。每逢春節等喜慶的日子，人們便會在鞭炮聲和鑼鼓聲中舞起獅子，在如此多種形式的傳播中，獅子被更多的普通百姓所熟知。 

　　在這件清代太獅少獅瓷塑件上，我們可以看到頸部的“卍”紋、頭部的法毛、尾部的蓮花造型等佛教文化元素，同時這兩隻獅子的形象又很喜感，與民間舞獅的獅子形象頗為相像，又具有了中國民間文化元素。 

　　明清時期，器物上的紋飾圖案與雕塑中又出現了一些規範式的獅子形象，如獅子滾繡球、雙獅戲球、太獅少獅等。其中，太獅少獅圖有“子嗣昌盛”的美好寓意，為民間所喜聞樂見。同時，“太獅”諧音“太師”，“少獅”諧音“少師”，太師、少師都是古代重要官職，因此太獅少獅圖又有高官厚祿、加官進爵的寓意，正合官員士大夫們的心意。 

　　綜上所述，這件太獅少獅瓷塑造型古樸雅致，雕刻精細考究，工藝巧妙可拆合，文化元素多重，所含寓意豐富，是一件具有較高藝術價值的古代瓷塑工藝品。