從紋飾和色彩方面看，陶瓷器上的紋飾同外型相同具有鮮明的年代特徵，並跟著繪瓷質料和技能的不斷豐富改善，無論在體裁內容及體現形式上都有其不一樣年代的水平緩特點。因此也就成了區分年代、辨別真偽的一條有力頭緒。

瓷器紋飾的開展進程也是由簡到繁，由劃印貼刻到雕剔描寫，由單純一色到絢麗多彩。在這方面，元代是個很明顯的轉折點。元代青花、釉裡紅等釉下彩的呈現，創始了瓷器裝修的新紀元，打破了以往一色釉的單調局勢。

明、清今後各種色彩的發明進一步豐厚了瓷器的裝修。而每一種裝修辦法的呈現都有其發生、生長、開展的進程，咱們能夠據此揣度器物年代。如前期的青花、釉裡紅，由於沒有極好地把握質料的特性，故在元代成品中色彩漂亮的較少，釉裡紅中常有色彩暗淡或變為絳褐色的缺陷。

但在元代後期的大多數成熟的青花、釉裡紅紋飾卻十分漂亮，圖畫不僅注重主次諧調，並且慣用多邊的花邊紋飾，不管山石、花卉多在外留有一圈空白邊線不填滿色，從而構成一種共同的個性。

明成化 · 斗彩團鳳紋天字鑵

別的因為質料成分的約束，在書法上也有不同的年代特徵。如元末明初有些運用進口青料的瓷器，雖以色彩淡雅渲赫一時，但色彩很不安穩，不適於畫人物。因而有所謂「元代人少，永樂無人，宣德女多男少」的說法。

成化斗彩也是一樣受質料和技術的約束，雖然色澤鮮明、晶瑩可愛，但有所謂「花無陰面，葉無反側」的缺陷。而且畫人物不論男女老少四季均穿一件單衣，並無渲染的衣紋與異色的表裡之分。相似這些就表現為紋飾上的年代特徵，通常為後世仿品所疏忽。咱們在辨別真偽時如能加以留意，是很有利的。此外，在施用的五顏六色方面也能夠找到一些年代上的區別。如成化彩繪中沒有黑彩，當時除用釉下鈷畫藍線外，還用紅，赭色描繪輪廓線。假設咱們遇到一件釉上黑輪廓線的成化彩瓷器，就應該置疑它是不是實在牢靠，因為黑輪廓線的運用最早不超過正德初期。

粉彩不會早於康熙晚期，當然也很難令人相信施有粉彩的仿明瓷器不是贗品了。乾隆期間因為大量運用洋彩，而且吸取了西方紋飾圖畫的裝修辦法，有些著作追求筆法線條精密與紋飾奇特，而使有些花樣失掉了固有的民族風格。這也反映出某種年代的特徵。

我國瓷器的裝修紋樣主要有：

幾許紋：以點、線、面構成多種有規矩的幾許圖樣，稱為幾許紋。如三角形、網格紋、方格紋、鋸齒紋、圓圈紋、菱形紋、曲折紋、雲雷紋、回紋等。

篦紋陶瓷的一種裝飾紋樣。是用篦狀東西刻、壓出的篦狀紋樣。商用陶器上多見。瓷器很多選用多見於宋元時東南沿海地區瓷窯商品，以青瓷和白瓷器物最多。

耀洲窯青釉祭祀三足樽

聯珠紋瓷器的一種裝修紋樣，形為聯串的雙圈圓珠構成。盛行於晉代南邊青瓷器物上。蓮瓣紋 以蓮花花瓣為裝修紋樣。南北朝時出現，宋代以扣盛行，有浮雕、刻花、劃花、印花、繪畫等技法。不同年代的蓮瓣紋其個性又有所變化。如有的細長，有的寬碩等。

明永樂 · 青花纏枝花卉紋執壺

纏枝斑紋 瓷器的一種裝修紋樣。枝莖環繞，葉接連的波狀線，枝莖上填以花葉，構成纏枝斑紋，如纏枝蓮、纏枝牡丹等，為我國傳統瓷器裝修紋樣之一，明清期間尤為盛大行。

卷草紋 以柔軟的波曲狀線構成的草葉紋樣裝飾帶。唐代已十分盛行，日本人稱之為「唐草」。宋元明清許多瓷窯產品上廣泛選用。

蕉葉紋 以芭蕉葉圖像構成的帶狀紋飾。宋定窯、龍泉窯、景德鎮窯常用的紋飾體裁，明清時更為盛行。青花、釉裡紅、彩瓷均廣泛選用，一般裝在器物的底部和近底部。

回紋：以形如「回」字構成的帶狀紋飾。有單體，一正一反相連成對和接二連三等幾種，多飾於器物的口部或頸部。宋代吉州窯、定窯、耀州窯、磁州窯等廣泛選用，元明清時沿襲。

瓔珞紋：瓔珞原是觀音菩薩頸頸或胸前的佩飾，形如串綴的珍珠。元代移值於瓷器裝修上，或用瓷泥小圓珠張貼於瓷坯，匡用瓷泥細科張貼後刻劃橫段面體，有較強立體感，是元瓷斷代的主要標誌。明以後多用筆繪，嘉靖時尤多見。

八吉利：用八種釋教法物：寶輪、法螺、寶幢、傘蓋、蓮花、寶瓶、金魚、吉利構成的一組圖畫，富含吉利之意，故名。最早見於元代龍泉窯青瓷和景德鎮窯卵白釉瓷上，明清兩代青花和彩瓷上常用，清代乾隆時景德鎮瓷窯燒製八吉利紋飾的供器。

雜寶：是用古代一些常用的吉利用物品，如珠、線、方勝、滿意、犀角、鈴、靈芝、元寶、珊瑚、鼎、書、畫、筆等構成的圖畫，因器物冗雜故名。如只選擇其中八種構成圖畫，則稱八寶。始見於元代，明清時遍及運用。

八仙圖：用鐵拐李、漢鍾離、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、曹國舅、韓湘子等八位古代神話傳說中的神仙組成的一種圖畫裝修紋樣。如只繪八仙所持的葫蘆、扇子、魚鼓、笊籬、橫笛、寶劍、陰陽板、花籃八種寶器，則稱為「暗八仙」。是清代景德鎮窯多見的瓷器紋飾。

刀馬有圖：瓷器的一種裝修紋樣。描寫戰役或習武局面的人物、坐騎、弓刀，故名。如火燒赤壁，曹操大宴銅雀台，春秋五霸戰役等歷史人物故事。清代前期景德鎮窯瓷器很多選用，構圖雜亂，人物生動。

三陽開泰：取材於《易經》：「正月為泰卦，三陽生於下。」否去泰來，有吉利之意，明清瓷器通常畫三隻羊，取羊同陽諧音，故名。如畫九隻羊，則稱「九陽啟泰」。

五福捧壽：瓷器的一種裝修紋樣，以四隻蝙蝠盤繞壽字，壽字中心又是畫一蝙蝠，因蝠與福諧音，故名。清康熙景德鎮瓷器始有，後歷朝均燒製。

福祿壽：器身上繪蝙蝠、鹿與祿，松鶴蟠桃代表壽，故名。清代瓷器上我見，是一種吉利圖案的裝修紋樣。吉慶有餘 在器身上繪武器戟、樂器磬和魚紋，取戟與吉、磬與慶、魚與余諧音，故名。多見於清代粉彩器物上，是一種吉利圖案的裝修紋樣。

一路連科：器身上畫一隻鷺鷥和蓮花，取鷺鷥與路、蓮與連諧音，故名。一路連科是對科舉年代考生的祝頌語，清代瓷器上多見。是一種吉祥圖案的裝修紋樣。此外，畫鷺鷥芙蓉，則寓「一路平華」之意，畫鷺鷥花瓶，則寓「一路平安」之意。休養生息 器身上畫鵪鶉落在樹葉上，取鵪與安、落與樂諧音，故名。清代瓷器上多見，是一種吉祥圖案的裝修紋樣。

歲寒三友：器身上畫寒冬常青的松、竹、梅三種植物，故名。始於元代景德鎮窯，明清沿襲。

總歸，各個年代都有一些獨特的徵狀，如能把握這些規則，在決疑辨偽中就能起著主要的效果。特別要提出的是，下列年代特徵有必要一目瞭然：元代瓷器的變形荷花瓣和山石花朵不填滿色的畫法；永、宣瓷的牽牛花與海水江牙；正德瓷的回文和行龍穿花；嘉、萬瓷的花卉捧字和道教學；康熙瓷的雙犄牡丹和月影梅花；雍正瓷的過枝花與皮球花；乾隆瓷的萬花堆和如虎添翼等紋飾，這些都表明了傑出的年代特徵。