郎窯紅瓷

也是在康熙朝，郎廷極繼臧應選之後，為御窯恢復發展、瓷器推陳出新作出重要的貢獻。為說郎廷極，先從郎氏家世說起。

郎氏先世居遼東廣寧(今遼寧省北鎮市)。後金努爾哈赤於天命七年即明天啟二年(1622)兵攻廣寧，明朝生員郎熙載率兵民歸降，授備御，後因功授三等輕車都尉世職。

我在這裡交代一下。後金天命六年即明天啟元年(1621)，後金軍佔領明朝遼東重鎮瀋陽和遼東首府遼陽，並決定後金都城從赫圖阿拉遷到遼陽，稱為東京。轉年(1622)正月，努爾哈赤率八旗兵越過遼河，向西進兵，指向廣寧。廣寧巡撫王化貞狼狽出逃，出城門時，牲口裝載的東西，竟然被守城軍兵打劫，廣寧城守完全空虛。內探報告城空無人，努爾哈赤不敢相信，頓兵城外遲遲不進城。第二天又報城空無人，第三天再報城空無人，努爾哈赤才派小股官兵進城試探，回來報告是一座空城。這時降順後金的明朝官將和廣寧的士紳、生員等，在城外列隊一一已剃髮，設龍亭, 抬轎，打鼓，吹喇叭，奏嗩吶，出城三里，夾道列隊，跪迎努爾哈赤進城。在廣寧失陷的情勢下，郎熙載等才投降後金。

郎熙載在後金崇德元年即明崇禎九年(1636)去世，其長子廷輔承襲世職，次子廷佐隸漢軍鑲黃旗，後授筆帖式。順治入關第二年，延佐官國史院侍讀，後以軍功授江西巡撫,順治十三年(1656)升江南江西總督，後任福建總督，康耀十五年(1676)病卒。郎熙載同族有郎永清，永清子廷極。

清初，郎氏家族任過江西總督、江南總督、江南江西總督、福建總督、漕運總督等五大總督，江西巡撫、河南巡撫、山東巡撫等三大巡撫，還任過四川布政使、湖南布政使、江西贛府知府等高官。特別是郎廷佐、郎廷極都做過江西巡撫，並辦理過陶務，以至於《清史稿》把兩個人弄混，把著名的「郎窯」說成是郎廷佐督造的。其實，郎廷佐督陶是在順治年間，記載不多；郎延極則是在康熙年間，成果豐碩，世稱「郎窯」。郎廷佐、郎廷極是同族兄弟。郎氏兄弟督陶，佳話廣為傳頌。

郎廷佐，字一柱，順治十二年(1655）授江西巡撫。他雖在任十五個月，卻做了三件大事；第一是蠲免錢糧。江西自明末以來屢遭兵禍，水旱頻仍，流民失所，積欠賦稅多達銀「四百萬」。郎廷佐上《請舒江南三大困疏》，請求蠲免積欠，獲得御准減免。第二是安定社會。時江西饒州地域，社會動盪，亂兵剽掠，民不聊生，苦不堪言。郎廷佐派兵安定境內秩序，景德鎮瓷業得以恢復。第三是督造龍缸。這缸體積太大，「徑面三尺五寸，牆厚三寸，底厚五寸，高二尺五寸」，連續燒造三年，均未成功，只好作罷。廷佐後任江南江西總督、福建總督，康熙十六年(1677)病逝。但是，郎延佐不會想到，他的工作為族弟郎廷極後來開創「郎窯」奠定了基礎。

郎廷極，字紫衡，漢軍鑲黃旗，曾官登萊青道，就是山東登州、萊州、青州的道台，駐登州(今山東省蓬萊市)。康熙三十六年(1697)，康熙帝南巡，御書「振鷺高飛」匾賜之。康熙四十四年(1705)，他升任江西巡撫，前後在任八年。郎廷極是位好官，上任兩年後，康熙御書賜給郎廷極，包括「布澤西江」匾額，以及對聯「政敷匡岫春風滿，惠洽鄱湖澍雨多」；又賜郎廷極「貉帽、貉褂、緞袍、馬匹等物」。郎廷極署江南江西總督，身居高官，清廉自守，「節禮饋送，一無所受」。康熙五十四年(1715)正月，漕運總督郎廷極病逝。康熙帝評價其「實心辦事，區處得宜」「盡心撫恤，人皆感悅」。卒後受祭葬，謚「溫勤」。

不過，郎廷極的主要貢獻還在於監督御窯，留下了「郎窯」的美名。郎窯成就很多，這裡只說兩點：一是仿古瓷器，二是郎窯紅瓷。

仿古瓷器是郎窯的一個亮點。史載郎窯「仿古暗合，與真無二」。清初文人劉廷璣曾經記載了一連串郎窯以假亂真的故事：

予初得描金五爪雙龍酒杯一隻，欣以為舊。後饒州司馬許玠以十杯見貽，與前杯同。訊，知乃郎窯也。

又於董妹倩(董紹孔)齋頭見青花白地盤一面，以為真宣也。次日，董妹倩復惠其八。

曹織部子清(曹寅)始買得脫胎極薄白碗三隻，甚為賞鑒，費價百二十金。後有人送四隻，雲是郎窯，與真成毫髮不爽，誠可謂巧奪天工矣！

郎窯仿古之所以如此逼真，和郎廷極「嗜古」有很大關係。當時有位叫許都諫的文人，寫了首《郎窯行》，把郎廷極的好古、師古述說得淋漓盡致：

宣成陶器誇前朝，收藏價比璆琳高。

元精融冶三百載，邇來傑出推郎窯。

郎窯本以中丞名，中丞嗜古衡鑒精。

網羅法物供品藻，三千午內紛縱橫。

范金合土陶最古，虞夏周秦誰複數。

約略官鈞定汝柴，零落人間搜出土。

中丞嗜古得遺意，政治余閒程藝事。

地水火鳳凝四大，敏手居然稱國器。

比視宣成欲亂真，乾坤萬象歸陶甄。

雨過天青紅琢玉，貢之廊廟光鴻鈞。

上詩最後一句的「雨過天青」當指青瓷，「紅琢玉」則是形容郎窯紅。

仿古瓷器的燒造，不僅體現了追古尊祖的儒家傳統理念，也體現出景德鎮御窯的不凡燒造技藝。

清朝景德鎮御窯，先後出現康熙時的「臧窯」「郎窯」，雍正時的「年窯」，乾隆時的「唐窯」。「年窯」和「唐窯」將在雍正和乾隆時期再講，「臧窯」「郎窯」在此做簡單介紹。

清康熙十九年(1680)，平定三藩之亂接近尾聲，康熙帝派工部郎中臧應選等人，駐景德鎮御窯廠督造瓷器。臧氏督窯時間最長，因有「臧窯」的說法。臧應選督陶，可以看作清朝御窯廠開始運作的一個標誌。爾後，郎廷極督，頗有政績。

郎窯紅瓷是景德鎮御窯「郎窯」瓷器的特色。這裡的「紅」是指釉色，即寶石紅色。寶石紅是人們普遍喜愛、非常珍貴的瓷器。寶石紅是明代永樂、宣德年間發明燒造的，明中期以後工藝失傳，直到康熙時才再次燒成。這種紅釉顏色就像紅寶石一般，溫潤艷麗，透明度高，「華而不俗」，麗而不嬌，最惹人愛。郎窯紅釉瓷器的燒造，工藝難，投入大，廢品多，成品少。在康熙朝，郎窯紅瓷器名貴難求。民諺云：「若要窮，燒郎紅。」這種說法，既生動，又真實。不要說普通百姓，就是達官貴人、王公大族，也難得持有一件。

下面列舉三件郎窯紅瓷器。

一件是清康熙郎窯紅釉棒槌瓶(口殘)，瀋陽故宮博物院藏。清康熙年制，高23.3厘米，口徑5.6厘米，足徑9.3厘米。筒式瓶為清代瓷器瓶式，因形如農村婦女洗衣用的木棒槌，故稱棒槌瓶。此瓶造型挺拔，古樸大氣，線條簡約，端莊典雅；瓶口因殘而鑲鎏金銅口，器身施郎窯紅釉，釉汁濃稠，下垂於足，色彩鮮麗，明如鏡，潤如玉，艷如花，赤如血。

第二件是清康熙郎窯紅釉觀音尊，故官博物院藏。高45.5厘米，口徑12.7厘米，足徑14.4厘米。因形體宛如一尊亭亭玉立的觀音，故名觀音尊。尊內壁和圈足內均施白釉，外壁施郎窯紅釉。胎體厚重端莊，釉面鮮紅明亮。觀音尊是康熙郎窯紅瓷器的典型器物，也是廉熙朝瓷器中的流行式樣。

清康熙郎窯紅釉棒槌瓶、清康熙郎窯紅釉觀音尊

康熙朝紅色釉瓷器，除了郎窯紅以外，還有豇豆紅。這是康熙晚期出現的銅紅釉品種，因釉面酷似豇豆皮的顏色而得名，是銅紅釉瓷器中最精妙的一種。豇豆紅釉質勻淨細膩，含有粉質，紅釉中往往散綴因燒造時氧化還原不同形成的天然綠色苔點。由於紅釉的深淺及綠色斑點分佈在不同的部位，所以有「美人醉」「桃花片」「娃娃臉」等美稱。清人洪亮吉(1746-1809)曾作詩讚譽其釉色：「綠如春水初生日，紅似朝霞欲上時。」典型器如清康熙豇豆紅玉壺春瓶，瀋陽故宮博物院藏。高28.3厘米，口徑11厘米，足徑9.3厘米。瓶口輕薄舒展，瓶頸細長，突出豐滿的瓶腹，整體造型，柔和淳厚，弧線流暢。除口沿留出白釉邊外，瓶裡及器表均施豇豆紅釉，瓶肩部、腹部於紅釉中散佈黃綠色斑點，如棉絮狀浮於紅釉之上，絢麗多彩，綠中閃紅，紅中點綠，柔和悅目；瓶底為純白釉地，有青花雙圈內楷書「大清康熙年制」六字三行款。

清康熙豇豆紅玉壺春瓶

康熙帝是清朝文化型、學者型皇帝。他學習和接受中華傳統文化，尊重和弘揚中華文化，酷嗜文人雅趣–茶酒花香、琴棋書畫、吟詩雅集、讀藏賞玩、筆墨紙硯；每天筆耕不輟，留下許多文房瓷器–瓷筆桿、瓷筆筒、瓷筆山、瓷筆插、瓷印泥盒、瓷筆洗、瓷水丞、瓷墨床、瓷鎮尺、瓷硯台等。康熙帝喜歡各式各樣的瓷筆筒，精緻美觀，被譽為空前絕後。這裡介紹五件御窯製作的瓷筆筒。

1.清康熙青花釉裡紅聖主得賢臣頌文筆筒，故官博物院藏。高16.2厘米，口徑19.4厘米，足徑19.2厘米。這件筆筒在白色外壁上以青花楷書《聖主得賢臣頌》，結尾用書寫形式鈐釉裡紅「康熙傳古」篆體印。豎寫「大清康熙年制」六字三行款。無其他裝飾，卻清爽雅致。頌文見於《漢書?王褒傳》。

清康熙青花釉裡紅聖主得賢臣頌文筆筒

王褒，字子淵，蜀人，自稱「生於窮巷之中，長於蓬茨之下」，應漢宣帝劉詢之詔，到京師，受召見，膺重任，呈頌文。王褒著《聖主得賢臣頌》，名揚於當世。這篇頌賦共781字(比三篇《心經》還多一個字)，其文略曰：

夫賢者，國家之器用也。所任賢，則趨捨省而功施普；器用利，則用力少而就效眾。……世必有聖知之君，而後有賢明之臣。……聖主必待賢臣而弘功業，俊士亦俟明主以顯其德。上下俱欲，驩然交欣，千載壹合，論說無疑，翼乎如鴻毛過順風，沛乎如巨魚縱大壑。其得意若此，則胡禁不止，曷令不行？化溢四表，橫被無窮，遐夷貢獻，萬祥畢溱。是以聖主不遍窺望而視已明，不單頃耳而聽已聰；恩從祥風翱，德與和氣游，太平之責塞，優遊之望得；遵游自然之勢，恬談無為之場，休征自至，壽考無疆，雍容垂拱，永永萬年，何必偃卬詘信若彭祖，呴噓呼吸如僑、松，眇然絕俗離世哉！《詩》云：「濟濟多士，文王以寧。」蓋信乎其以寧也！

2.清康熙烏金釉描金山水圖筆筒，故官博物院藏。高15.8厘米，口徑18.5厘米，足徑18厘米。這件筆筒外壁通體施烏金釉，釉面漆黑明亮。釉上的金彩紋飾雖已脫落，仍可見圖案痕跡。一面為方形開光，開光內繪山水人物紋；另一面則書蘇軾《後赤壁賦》全文，文末「己丑歲仲冬月右錄赤壁賦」落款，並書圓、方閒章各一枚。「己丑」為康熙四十八年(1709)。此件筆筒藍底金彩，圖文並茂。

3.清康熙祭紅釉筆筒，故宮博物院藏。高16.7厘米，口徑18.5厘米，足徑16.3厘米。這件筆筒滿施濃重的祭紅釉，而口沿和近足處則透出白色胎骨，簡潔而不單調，雅麗而不奢華，端莊而不呆板，特有一番情趣。祭紅，釉色紅艷深沉，是康熙朝御窯恢復的明代中期以後失傳的一個品種。

清康熙烏金釉描金山水圖筆筒、清康熙祭紅釉筆筒

4.清康熙灑藍地五彩人物圖筆筒，故宮博物院藏。高14.3厘米，口徑18.3厘米，足徑18.3厘米。筆筒圓口，直壁，玉壁形底內施白釉。外壁灑藍地五彩裝飾。這件筆筒的主題圖案是五彩魁星，奔跑在梅花樁上，右手執毛筆，左手握銀錠，寓意「必定奪魁」。這個主題圖案，襯托在灑藍的底子上。灑藍，淺藍色地的釉面上呈現深藍色斑點，猶如撒下的雪花，故又稱「雪花藍」。明宣德時景德鎮御窯創燒，清康熙時最精。

5.清康熙釉裡三色山水人物圖筆筒，故宮博物院藏。高15.5厘米，口徑18.8厘米，足徑18.5厘米。這件筆筒洋溢著文人氣息，僅有四種釉色：白色底子，紅色花樹，豆青色泥土，青花遠山，近水、堤岸、樹木、人物。尤以青花，濃淡相宜，佈局協和，出神人化，山水畫卷，寫入筆筒。釉裡三色，是以青花釉裡紅而增豆青色，創燒於康熙時期。

清康熙灑藍地五彩人物圖筆筒、清康熙釉裡三色山水人物圖筆筒

前面講的萬壽瓶沒有康熙朝年款，康熙前期御窯瓷器很多也沒有年款。本來從明代宜德朝起，御窯瓷器寫年款已經成為定式，為什麼康熙早期卻很少寫年款呢？有人認為這同浮梁縣巡檢陳履升有關。

陳履升，字峻天，錢塘(今浙江省杭州市)人。做過浮梁縣巡檢，官正九品。他在任上嚴禁景德鎮陶戶在瓷器底部書寫年代，以至於康熙早期瓷器很少寫年款。他為什麼要這樣做呢？

原來，此人「一生敬惜字紙，無所不用其極」。敬惜字紙，就是帶字的紙不能隨意丟棄。陳履升把敬惜字紙延伸到瓷器上。他說:「字碗者，猶之字紙也。污棄字碗，猶之污棄字紙也！」 他派人到處搜集帶字的瓷片，簡直走火入魔，後發展到花錢收買，每個瓷片「予五錢，易之」。這導致「貧家兒童覓字碗求錢者遍里巷」，「老稚爭相搜剔，覓得者投於門，無虛日」，陳家變成瓷片收購站。陳履升親手把這些有字瓷片一一洗淨，貯藏起來。錢塘江漲潮時，他帶上收貯的瓷片，乘船倒入海口處，「肅拜而歸之於海焉」。這樣堅持了幾十年。

瓷器寫字，是個慣例，世代相延，怎麼能因地方官的個人嗜好就廢除呢？有的陶戶拒不照辦，陳履升「笞之」；有的陶戶送錢求情，陳履升「厲色卻之」。

敬惜字紙，是圖什麼？陳履升沒明說，清代文人講得直白：敬惜字紙，造福後人–「子孫科第不絕」，是為後代積福。然而，子孫要有福氣，需先爭氣，單靠父祖積福是遠遠不夠的。其子陳恂，康熙朝進士，官至翰林院侍講學士，時人把這看作陳履升敬惜字紙的福報。然而，陳恂晚節不保。康熙五十六年(1717)鄉試，有個叫陳鳳墀的請人代考。他是仁和(今浙江省杭州市)人，與陳恂同鄉，奉上1500兩銀子，請陳恂幫忙，讓主考放過。放榜之日，士子嘩然，聯合告發，驚劫朝廷。

康熙震怒，派人嚴查，查出了「案中案」：原來陳恂的女婿也參加了考試，並請岳父從中疏通，因未考中而案未發。康熙五十八年(1719)，判決：將主考官斬監候、秋後處決；找人替考的陳鳳墀，絞監候、秋後處決，其父絞監候、秋後處決；疏通關節的陳恂，絞監候、秋後處決，其子絞監候、秋後處決，其婿先杖責、後服勞役。替考的槍手、其他考官、保薦考官的人也都追究責任，受到懲處。

有人說，子孫雙雙論死，陳履升泉下有知，夫復何言？其實，陳履升的教訓，不在於種善因而未得善果，卻在於教子陳恂，重視智育，忽視德育，所以雖高中進士，卻觸犯科考皇法，子孫雙被論死。

清朝，經歷康熙朝61年發展，步入盛世。康熙瓷器被《匋雅》譽為「世界之瓷，以吾華為最；吾華之瓷，以康雍為最」。

康熙大帝開創了清朝御窯的歷史，並將御窯推向高峰，而雍正朝御窯與瓷器，又有新的發展。