他畫佛像價值上億,乾隆題字「遊藝神通」(共31張圖片)
  • 22年10月5日 09:20发布

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吳彬 高山流水 嘉德2011秋拍 成交價2530萬元

  吳彬《五百羅漢》一是吳彬為南京棲霞寺為所作,該畫為絹本,現有台北故宮博物院藏有一幅羅漢圖,卷末有“萬曆辛丑春敬寫,施於棲霞禪寺供奉,枝隱庵頭陀吳彬”,該畫可能為棲霞寺所作。

  除此之外,清宮舊藏有兩本,一為吳彬摹李公麟的《五百羅漢》,並自題是“仿龍眠筆法”,其二是設色畫《五百羅漢》,款為“枝隱頭陀吳彬齋心拜寫”,是吳彬自己創作。

  吳彬繪製的《五百羅漢》展現給人們的是一個個奇特怪異,不同流俗的人物形象。作者不惜力氣,著意刻畫人物動態和內心世界的同時,對於背景的描寫卻採用了以少勝多、以虛襯實的手法,幾乎捨掉了眾多人物存在的自然環境,使一個個形態各異的人物更加鮮艷奪目。

  在線條造型與表現技巧方面,吳彬匠心獨運,線條飄動流暢而不輕浮,舒松隨意而不散亂,結構嚴謹而不拘束,時時處處顯示出作者嫻熟的藝術功力。

  從吳彬塑造的那五百個形象奇詭,五官極度誇張扭曲的羅漢身上,人們不能不對吳彬超常的藝術才能感到驚愕和歎服,感覺到他確實有一種化腐朽為神奇般的魔力。

  吳彬的過人之處更在於其人物個體的形態服從於群體造型以及宗教大畫面的能力。他的畫除了讓人們玩味不已之外,還將人們的視線導入那清淨無華、神秘平淡的永恆世界裡。

  吳彬在未出任工部主事之前,為一位隱跡山林的民間畫家,他自稱“枝隱頭陀”。頭陀是梵文的音譯,意即“抖擻”,也就是要滌盡人間一切塵垢和煩惱。

  吳彬樂以“枝隱頭陀”自勉,其中寓有隱居山林,一心修禪,專心學畫,勇猛精進的遠大抱負。

下面,來看看他一幅價值過億的字畫!

題跋:乾隆(1711-1799):貫休十八應真圖,文中斯別開生面。形狀奇怪夙所稱,耳熟聞之目新見。蒼鱗若龍若非龍,擎爪來聞法以現。

印文:古稀天子、猶日孜孜

明 吳彬 十八應真圖卷

  2009年11月22日北京保利中國繪畫夜場中,明代吳彬的《十八應真圖卷》拍出1.6912億元,當時創下了中國書畫的最高價格。

  明代沒有畫院建制,宮廷畫家的編制一般隸屬於其它省、部,如呂紀、吳偉、邊文進受職於錦衣衛。吳彬以其藝術上的才情與名聲在萬曆年間官拜中書舍人,以畫家供奉內廷。此後,進入江南的文人圈,以山水、佛像聞名於世。他長期在南京生活,與江南文人交遊,對藝術創作產生了重要影響,作品多為明清兩代宮廷重視並收藏。

  吳彬筆下的山水作品氣勢撼人,被學界譽為“不遜於宋代巨匠”。對於吳彬的研究,海外學界的重視程度遠甚於國內。在西方,學者們對晚明繪畫進行整理研究時,吳彬繪畫中所表現出的特異圖式自然地凸顯出來。

  吳彬沒有步文人畫摹古的後塵,而是直抒心性。他的畫風在當時頗具有前衛性,無論山水還是人物,都以極富個性的造型,以有別於傳統的方式進行闡釋。

  如今,吳彬傳世作品絕大多數已被國內外大博物館收藏,流散於世間者實為鳳毛麟角,散見於海內外拍賣會上的畫作更是稀若星鳳。

  清宮舊藏、散佚之跡明晰可辨。吳彬作品傳世稀少,入清內府並著錄在《石渠寶笈》、《秘殿珠林》中共十八件,得乾隆親題者僅此一件,正可謂“寶笈之寶”。

  曾任南京禮部右侍郎的福清人葉向高曾為吳彬詩集作序,名為《枝隱庵詩集序》的文章稱:“吾鄉吳文中,僑寓白門,名其所居曰 ‘枝隱庵’。

  日匡坐其中,誦經禮佛、吟詩作畫,雖環堵蕭然,而丰神朗暢,意趣安恬,大有逍遙之致。”

  台北故宮博物院藏吳彬《畫愣嚴二十五圓通冊》有董其昌和陳繼儒的題跋,對吳彬畫作讚賞有加。南京名儒顧起元稱他“八閩之高士”,“夙世詞客,前身畫師”,認為他不止是能山水、人物、花鳥的全能畫師,還是出色的文化人。另一位福建老鄉、長樂人謝肇淛,在他的《五雜俎》中,將吳彬和董其昌相提並論,說吳彬的畫作“……力敵松雪,傳之後代,價當重連城矣”。

圖為台北故宮博物院館藏明代吳彬真跡25圓通畫冊。

本幅 62.3 x 35.3cm、後副葉 78×88.8cm 全幅 78×88.8cm

驕陳那五比丘。

跋陀婆羅。

吳彬 十二尊者相

手卷 設色紙本

萬曆辛亥(1611年)作

畫:38.5×644.5 cm 題跋:39×230 cm

  明代博物學家謝肇淛在論及明中葉以來人物畫時認為,吳彬是繼仇英之後最值得期待的一個,“迨近日吳文中始從顧、陸探討中得來,百年壇坫,當屬此生矣!”

  周亮工評價:“畫家工佛像者近當以丁南羽、吳文中為第一,兩君像一觸目便覺悲憫之意欲來接人,折算衣紋,停分形貌猶其次也。陳章侯、崔青蚓不專以佛像名,所作大士像亦欲遠追道子近踰丁、吳。若鄭千里輩一落筆便有匠氣,不足重也。”把丁、吳、陳、崔四人並列,足見吳彬在明代人物畫中的地位。

  吳彬畫中,常用“頭陀”、“發僧”自稱,正是他的這種身份象徵。也就是這種身份,吳彬得以經常居住於各地梵剎並與諸多高僧往來。這是他獲得佛學知識及佛教圖像概念的主要來源。

  當然,作為一個宮廷畫家,他自然還能見到甚至臨摹過前朝佛教繪畫。在創作某些佛教題材作品時,甚至還能得到更有道行的居士的指點。上述種種原因,加上他豐富的想像與造型能力,使吳彬畫這類題材時駕輕就熟,顯得十分從容。

  吳彬傳世的人物、佛像畫作品有二十件左右,紀年最早的一幅為台北故宮博物院藏的《觀音大士圖》軸,款為“丙子正月”,是為萬曆四年(1570年),師法宋人,造型準確,線條抑揚流暢,很見功力。

《十二尊者相》長6.4米,作於萬曆辛亥(1611年)。

THE END
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