佛像是藏品中非常受歡迎的一個品種，不僅僅因為它的藝術價值和收藏價值，更因為佛像在中國人心中有著獨特的地位，因此收藏佛像的人非常多。那麼，面對市場中眾多的銅鎏金佛像，我們該如何鑒定其真假呢？下面，小編就和大家一起來探討一下銅鎏金佛像怎麼鑒定，供大家參考一下。

一、銅材

據藏家介紹，明代時期的漢傳佛像通常使用的是青銅，藏傳佛像使用的材料多為紅銅。而清朝時期的漢傳和藏傳佛像才會使用黃銅鍛造，不過也有紅銅鍛造的，數量極少。

所以，如果是明代款佛像，只需要看看有沒有黃銅色，一旦有黃銅色，無論是什麼原因造成的，都說明是新仿製的佛像，為假的。

二、銅質

古人對佛十分尊重，因此在鍛造佛像的時候會非常虔誠，不會出現缺斤少兩或者是更換材質的情況。因此，無論是哪個時期的銅鎏金佛像，其製作都非常精巧，而且十分厚重。而新仿的銅鎏金佛像，看起來好像差不多，但是通常是用粗銅、雜銅鍛造而成的，因此佛系底部會有厚薄不同或者是殘缺的情況。

這一點在古代的銅鎏金佛像中是看不到的。即使在後期磨損中，也不會出現這種情況。除非是一些特殊手段造成的，否則銅鎏金佛像不會有這樣的殘缺。

三、規制

明清時期鍛造的銅鎏金佛像規制非常嚴格，該結什麼樣的手印、什麼佛、如何做，拿什麼法器等，都是有規定的。佛像在鍛造過程中講究慈悲為懷，因此面龐慈祥，寫實性很強，外形製作也非常精美。如果是官家製作的，還有一些官款，一般在底座前面，不是後面。如果有鑲嵌，也是多為綠松石、青金石等，新仿製的銅鎏金佛像往往沒有這些規制，藏家可以從這個方面入手去鑒定真假。

四、技術

傳統的銅鎏金佛像鍛造多採用失蠟法製作而成，這種製作非常複雜，而且需要精心製作才能成功。新仿的佛像是不可能做到這麼完美的。

現在，很多小攤小販那裡 會用一些假的銅鎏金佛像來欺騙新手藏家。他們用多塊小鐵疙瘩或者是鐵銹等粘在內壁上，亦或者是用現代圓釘嵌入內壁，之後用酸咬蝕成鐵銹。這樣的情況，只需要用小刀輕輕挖一挖就能看出來。

以上就是關於銅鎏金佛像怎麼鑒定的講解，希望對大家有幫助。想要收藏的朋友，不妨多瞭解一下。實在把握不準，可以去博物館或者是有私人收藏的朋友那裡欣賞欣賞，掌握感覺之後再談收藏。

銅鎏金佛像精品鑒賞及拍賣成交價格：

1:明永樂銅鎏金釋迦牟尼像，尺寸：高27.8厘米，估價：咨詢價，成交價： RMB 16,800,000 ，成交時間：2007.12.01，拍賣公司：北京保利國際拍賣有限公司，拍賣專場：2007秋季拍賣會。

鈐印款識：「大明永樂年施」款。

此尊為明永樂北京宮廷御用監製作。釋迦牟尼全跏趺坐於蓮花座上，右手施觸地印，左手結禪定印於右踵上，為釋迦降魔成道像。表現菩提樹下的佛陀以堅定的意志挫敗魔羅女色而成正道。「觸地印」象徵只有大地之神才能為佛作證。釋迦神態祥和，眼睛嘴角微露笑意，飽滿的臉龐略呈「國」字形，有永樂晚期向宣德造像過渡之特點。單袒右肩，肢體圓渾，衣褶寫實而富於變化。其蓮座蓮瓣也較通常永樂造像寬大肥厚；台座也略高於一般永樂造像，是永宣過渡期造像的重要例證。佛像眼睛、嘴唇有色料痕跡，應為傳統西藏佛像開光儀式上畫彩的殘留，使得佛陀的神態更為莊嚴尊貴。蓮座正前方檯面刻「大明永樂年施」六字楷書款。此像高27.8公分，在永宣宮廷造像中尺寸較大，且造型風格特殊，是一件稀見之品。

2:明永樂-宣德轉輪王坐蓮花手觀音菩薩，尺寸：高24.5厘米，估價：RMB 6,500,000 ~ 8,500,000，成交價： RMB 16,675,000 ，成交時間：2018.06.19，拍賣公司：北京保利國際拍賣有限公司，拍賣專場：北京保利2018春季拍賣會。

3:明宣德無量壽佛，尺寸：，估價：RMB 9,000,000 ~ 12,000,000，成交價： RMB 15,680,000 ，成交時間：2007.12.17，拍賣公司：北京翰海拍賣有限公司，拍賣專場：2007秋季拍賣會。

鈐印款識：「大明宣德年施」楷書款。

全跏趺坐於蓮花寶座之上。雙手於臍前結禪定印托寶瓶。頭戴五葉花冠，束髮高髻，寶珠頂嚴。面相方圓，長眉細目，眉間白毫，鼻樑高挺，表情沉靜。耳垂圓璫，束髮垂肩，繒帶從耳際向上飄起，帔帛搭於雙肩彎曲而下，繞過兩手腕對稱搭於身體兩側。軀體健壯，體態均稱，結構合理。上身袒露，胸前飾有瓔珞，臂部、手部、踝部都飾有釧環。下身著長裙，採用了漢地寫實性的表現手法，兩腿間的裙褶呈放射狀自然流暢鋪於座面之上。小腿部的裙褶呈橢圓形，是明代造像中較為常見的裝飾樣式。束腰仰覆式蓮花座，上下緣飾兩圈連珠紋，蓮花瓣一周，排列規整，蓮瓣飽滿圓潤，製作精緻。在蓮花座面的正前方鏨刻有「大明宣德年施」六字款，字體柔美，其中「年」字的左邊一短豎習慣用一點來代替，這與明代官窯瓷器的書寫風格相似，具有明顯的時代特徵；署款為從左至右順讀，而不是明代漢地的自右至左的書寫形式，這種書寫風格符合了藏族人書寫藏文的習慣。

4:明代大勢至菩薩，尺寸：高80厘米，估價：RMB 15,000,000 ~ 18,000,000，成交價： RMB 15,640,000 ，成交時間：2015.11.28，拍賣公司：北京翰海拍賣有限公司，拍賣專場：2015秋季拍賣會。

這件明代中期銅鎏金大勢至菩薩即為嘉靖晚期至萬曆早期的皇家寺廟造像。此造像原供奉於北京地區大型寺廟之中，於民國時期被歐洲人掠走，20世紀60年代由英國私人收藏，後又由亞美尼亞文物商自英國購得並帶至墨西哥，20世紀70年代，由歐洲著名收藏家於墨西哥購得。而後，納入西班牙著名收藏家Planell先生的收藏，造像雖輾轉於各國之間，仍保存十分完好，令人感歎。

本尊造像用料極精，為多重貴金屬合金銅鑄造，比例精準，體格宏大，做工細膩傳神，當為明代中期漢地造像中的極品。菩薩束髮於頭頂挽髻，余發披肩，在兩肩結髻。頭帶花葉形寶冠，寶冠大而華麗，做工精美，繒帶於耳後結成花狀飾，自然垂落，寶冠中間飾一寶瓶，這是大勢至菩薩重要的身份標識。菩薩面相方圓，天庭飽滿，眉脊拱起似彎月，雙目微開，下視芸芸眾生，直鼻高挺，鼻頭尖挺，雙唇微開，嘴角帶笑，人中刻劃明顯，雙耳飾圓鐺，盛開蓮花狀。菩薩面相為典型的內地造像特點，卻又有著獨特之處，在同時期其它漢地造像中，神祇的頭部比例往往過大，用來的強調其異相，而本件大勢至菩薩頭部與身材比例適中，相信承接自永宣宮廷造像於比例關係之衣缽。敞裳袒胸，胸前飾瓔珞，刻劃精美，上端翻轉折回（參考圖1），動感十足，這在漢地造像中也是極為少見，此工藝中吸取了大量的永宣時期宮廷造像中瓔珞的刻劃特點。內著裹胸僧祗，僧祗繫絲帶，自然飄逸。外著通肩大衣，衣紋自然流暢，衣緣處鏨刻有精美的吉祥花草紋。腿部衣褶自然平鋪，起折自然流暢，與永宣宮廷造像有異區同工之妙。菩薩雙手於胸前結印，托一枝帶莖的蓮花，蓮花之上置經書，其間通體彩繪不鎏金，突現智慧與慈悲的內涵。菩薩全跏趺端坐，腳部肌肉豐滿，腳踝飾釧環。整尊造像通體鎏金，體格巨大，雖然下面的蓮花寶座已佚，但主尊高達80厘米，可以想見，供奉的寺廟規格之高，殿堂之宏大。

5:15世紀漢藏宮廷銅鎏金嵌寶無量壽佛，尺寸：高50厘米，估價：RMB 12,000,000 ~ 16,000,000，成交價： RMB 14,950,000 ，成交時間：2018.06.17，拍賣公司：北京東正拍賣有限公司，拍賣專場：2018年春季藝術品拍賣會。

無量壽佛、白度母、尊勝佛母並稱為藏傳佛教長壽三尊，福壽吉祥的象徵，常用於祝壽場合，以祈求延壽增福。

此尊無量壽佛面龐方圓，頭戴五葉花冠，頂結高髮髻，耳側繒帶翻捲，耳垂圓形花璫。面容莊嚴肅穆，厚唇仍帶硃砂漆，眉心白毫鑲嵌寶石，寶石仍保存完好。雙肩寬厚，腰部收束，顯得軀體柔軟。上身飾連珠式瓔珞和長鏈，手和足部穿釧躅，珠串上寶石碩大厚實，造型較之同期的造像變化多端。下身著長裙，雙肩披大帔帛。裙子與帔帛表現手法極為寫實，紋褶轉折起伏，流走自然，頗為灑脫生動，表現出絲織物的柔軟質感。結跏跌坐於雙層束腰蓮花寶座上，雙手置臍下結禪定印。蓮花座造型規範，花瓣飽滿有力，每瓣的寬度較闊，同時尖端飾有卷草紋，上下邊緣各飾一周圓形連珠紋，連珠顆粒飽滿，鑄造精緻。本尊裝飾繁縟，工藝精細，體量碩大，銅質細密，雖然不帶刻款，但造型樣式、雕刻水平、鑄造工藝等與宮廷造像基本沒有區別，彰顯出明顯的皇家氣度。此類造像大多用於滿足皇宮內外佛堂和皇家喇嘛廟殿堂的供奉所需，而帶有刻款的的宮廷造像主要用於賞賜西藏上層僧侶，為朝廷推行的宗教籠絡政策服務，如此尊無刻款的佛造像當屬於明代宮廷造像的另一種形式。

此造像承襲阿尼哥所帶來的尼泊爾風格，並大膽吸收漢地審美觀念，充分融合漢藏兩種風格，造型完美，材質優良，工藝精湛、流光溢彩，給人以非凡的美感。整尊造像慈祥和美，雍容而不失秀逸，渾厚之中又溫文嫻雅；裝飾華麗但自然適度，毫不顯累贅，展現了明代宮廷造像的純熟風韻，盡顯皇家藝術氣象。

6:明永樂增祿佛母，尺寸：高18.2厘米，估價：咨詢價，成交價： RMB 14,260,000 ，成交時間：2013.12.08，拍賣公司：北京翰海拍賣有限公司，拍賣專場：2013秋季拍賣會。

在藏傳佛教造像中，增祿佛母的造型分為坐式和立姿兩種：立姿多為一面二臂造型；坐姿通常分為一面二臂和一面六臂兩種造型。由於傳承不同，所持法器和所結手印也不盡完全相同，但右手所持法器谷穗，或吐寶鼠鼬為其標誌性法器。在流行的六臂造型中，右三臂所持法器相同，從上到下分別依次為經篋、谷穗和寶瓶；左三臂則除手印相同，從上到下依次為佈施印、降寶雨印和頂禮金剛持海潮音印。不同之處在於，其中一種造型左二手持法器如意寶珠和摩尼寶珠，而另外一種則無。二臂坐式造型通常有兩種：其一右手持谷穗，其一一手持吐寶鼠鼬。
此件增祿佛母為一面二臂造型，右手持谷穗，左手作與願印，右腳呈右舒相，踏蓮花而坐，稱之為經咒增祿佛母。

造像保存完整，造型優雅，比例協調。略微彎曲的身軀和流暢的輪廓線，富有彈性的雙乳和過度自然的束腰，將女性特有的柔美和朝氣表現無遺。尤其是低垂的雙目、圓潤的面部和充滿神秘笑意的嘴唇的塑造，流瀉出一片甜美的自然主義風格，極為傳神。造像通體鎏金（面部部分金粉脫落），尤其是精緻、簡潔、大方的飾物、蓮瓣和圓潤、自然的肌膚，光彩照人，富麗華美。整件作品的造型、風格和澆鑄幾乎將明代宮廷造像的特點展現無遺。蓮座鐫刻有「大明永樂年施」六字銘文，是一件十分開門的永樂造像。西藏布達拉宮珍藏有兩件左手持法器的六臂造像，分別鐫有「大明永樂年施」和「大明宣德年施」款。與此布達拉宮同類造像相比，除手臂和法器造型不同外，二者顯然如出一轍。

7:元或明早期銅鎏金釋迦牟尼，尺寸：高38.1厘米，估價：HKD 1,000,000 ~ 1,500,000，成交價： HKD 14,160,000 ，成交時間：2018.10.02，拍賣公司：保利香港拍賣有限公司，拍賣專場：保利香港2018秋季拍賣會。

這尊銅鎏金釋迦牟尼佛像是一尊元代晚期宮廷風格造像，展現了元明宮廷造像在藝術風格和製作工藝上一脈相承的傳承關係。此像頭飾螺發，頭頂肉髻高隆，形似塔狀，大耳垂肩，耳輪分明。面形寬大，相容莊嚴，眉弓隆起，美如彎月，雙目低垂，神態安詳。

肩部寬闊，腰部收束，軀體健碩，四肢粗壯有力。上身著袒右肩袈裟，下身著僧裙，衣紋以寫實手法表現，胸腹及小腿處顯現密集的衣褶，領口、袖口和小腿處現出寬大的衣邊。結跏趺端坐於蓮花寶座上，右手結觸地印，左手結禪定印，表現釋迦牟尼佛降魔成道時的姿勢，故這種坐姿的釋迦牟尼佛又稱「佛成道相」。
蓮座造型周正，上下邊緣各飾一周連珠紋，蓮瓣寬大飽滿，頭部略有捲曲，形制美觀大方，上下對稱分佈。整體以合金銅鑄造，表面鎏金保存完好，亮麗悅目。造型完美，法相莊嚴，胎體厚重，工藝講究，具有元代宮廷造像的鮮明特點。

8:明永樂銅鎏金文殊菩薩，尺寸：高19.4厘米，估價：HKD 4,500,000 ~ 5,500,000，成交價： HKD 14,160,000 ，成交時間：2017.10.02，拍賣公司：保利香港拍賣有限公司，拍賣專場：保利香港2017年秋季拍賣會。

鈐印款識：款識：「大明永樂年施」。

明廷製作的藏式佛像約始於永樂六年，此尊文殊菩薩造像即為永樂宮廷佳作。菩薩面相慈祥，微含笑意，頭戴彎月形寶冠，裝飾華美，雍容華貴。雙耳掛大耳璫，項戴纓絡項鏈，肩搭披帛，質地輕薄，衣紋流暢，如行雲流水。袒露上身，下身著裙。身向右微傾，臍窩深陷，表現出肌肉的彈性。雙手置胸前，各持蓮花，左肩蓮花上生經莢，右肩蓮花生寶劍。劍與經書代表力量與智慧，其利劍能斬斷無明、去除我執。雙足結跏趺坐在雙層蓮花座上，蓮瓣優美飽滿，蓮瓣尖端上捲成花蕊狀。台座上從左至右刻「大明永樂年施」楷書款識，字體極為秀勁流暢，為所見永樂宮廷造像中款識至精之作。

整體造型精美，比例勻稱，動態舒展，線條流暢，金色飽滿悅目，富麗堂皇，代表了明代佛像的最高水平，具有極高的藝術性，是典型的明代永樂宮廷製作的標準造像。