摹張萱搗練圖；年代：宋；作者摹張萱搗練圖趙佶；現狀摹張萱搗練圖美國波士頓美術博物館；尺寸摹張萱搗練圖145.3 x 37 cm；材質摹張萱搗練圖絹本 設色。

《搗練圖》是唐代名畫，作者是唐代畫家張萱，畫作原屬圓明園收藏。但遺憾的是這一畫作在1860年「火燒圓明園」後被掠奪，流失海外。1912年美國波士頓美術館東方部部長岡蒼天心（日本人）從北京一位貴族手上購買的，並於當年8月正式入藏波士頓美術館。時隔152年後，《搗練圖》回國省親，在上海博物館開幕的「美國藏中國古代書畫珍品展」上亮相，以慶祝上海博物館建館60週年。

現存的《搗練圖》歷來將此作繫於宋徽宗趙佶名下，但叢用筆賦色的細膩精巧等特徵來看，應出自宣和畫院畫家之手，不是徽宗親筆。此圖雖系摹本，但結合傳世的如《揮扇仕女圖》等唐人作品考察，可推知應為比較忠實的摹古之作，保留了十分珍貴的唐代繪畫資料。特別是在張萱原作不存的情況下，我們據此可以探究張萱的繪畫風貌。

《搗練圖》中的「練」的意思是，「白娟，絲帛」，這是一種絲織物，需要經過錘煉才能變軟。而這幅長卷描繪的正是絲帛變軟的這一過程，畫上共刻畫了十二個人物形象，按勞動工序分成搗練、織線、熨燙三組場面。其”豐肥體”的人物造型，表現出唐代仕女畫的典型風格。

畫中無款識，前隔水細花黃綾上有金章宗完顏璟仿徽宗瘦金體書題「天水摹張萱搗練圖」。

宋 趙佶《搗練圖》局部

畫面裡從事各種不同活動的婦女們的情態，刻畫了不同人物的儀容與性格。表現的是婦女搗練縫衣的場面，人物間的相互關係生動而自然。從事同一活動的人，由於身份、年齡、分工的不同，動作、表情各個不一，並且分別體現了人物的特點。人物形象逼真，刻畫維肖，流暢，設色艷而不俗，反映出盛唐崇尚健康豐腴的審美情趣，代表了那個時代人物造型的典型時代風格。其中第一組描繪四個人以木杵搗練的情景

宋 趙佶《搗練圖》局部

第二組畫兩人，一人坐在地氈上理線，一人坐於凳上縫紉，組成了織線的情景。

宋 趙佶《搗練圖》局部

第三組是幾人熨燙的場景，還有一個年少的女孩，淘氣地從布底下竄來竄去。執絹的婦女身軀稍向後仰，似在微微著力;熨練婦女認真專注的表情，端麗的儀容，恰如其分地表現了溫厚從容的心情。在絹下好奇地窺視的女孩，以及畏熱而回首的扇火女童，都生動引人。

宋 趙佶《搗練圖》局部

畫家採用「散點透視法」進行構圖，把整個搗練的勞動場面分三部分呈現在讀者面前。同時，他不單純圖解勞動的程序步驟，而是注重對勞動場面中流露情緒的細小動作的描繪，似求得更好地展示出筆下人物的性格和心理活動。如搗練中的挽袖，縫衣時靈巧的理線，扯練時微微著力的後退。顯然，這是畫家熟悉生活、認真觀察的結果，體現了唐代仕女畫在寫實方面取得的傑出成就。畫家以細勁圓渾、剛柔相濟的墨線勾勒出畫中人物形象，輔以柔和鮮艷的重色，塑造的人物形象端莊豐腴，情態生動，完全符合張萱所畫人物「豐頰肥體」』的特點在技法的運用上也與之相差無幾，是人們瞭解和研究張萱、周昉仕女畫及唐代仕女畫成就的重要參考資料。

卷後有明初張紳、清高士奇、近人羅文彬題跋。畫捲上分鈐金章宗明昌七璽，清高士奇、金望喬等鑒藏印。《江村書畫目》《大觀錄》《墨緣匯觀續錄》著錄。

宋 趙佶《搗練圖》局部

唐代是我國古代文化藝術發展到繁榮昌盛的時代。當時的繪畫興旺鼎盛，產生出近四百名有史可查的優秀畫家，遺留下諸多異彩煥發的藝術傑作。現在讓我淺釋張萱及傳其所繪的《搗練圖》。

張萱（公元７１３——７４１年），京兆（陝西省西安）人，開元時曾任史館畫直。「善起草」，對亭台、樹木、花鳥、皆窮其妙，尤擅長仕女畫。在《宣和畫譜》所載繪畫作品中，有不少是描繪貴族婦女游春、梳妝、鼓琴、奏樂、橫笛、藏迷、賞雪等悠雅閒散生活場景的畫跡。畫中的貴族婦女大都具有曲眉豐頰，體態肥碩、服裝頭飾繁縟華麗的突出特點，被稱做「綺羅人物」。

在仕女畫發展的早期——漢魏晉時期，畫家筆下的仕女多是秀骨清相，薄衣廣袖。在這一時期繪畫理論著作中稱仕女畫家為「青工綺羅」。到仕女畫發展到中期的唐五代時期，朱景玄在《唐朝名畫錄》中始有「仕女』」之稱。畫家創作的仕女形象也演變成張萱畫中所描繪的形象，以求更加符合於當朝統治者的審美趣味。在唐代，精工仕女的畫家有張萱、周肋等，張萱是周昉的的老師，其工細妍麗，代表了唐代仕女畫的典型風格。但因時代久遠，張萱的繪畫作品多數都散佚無存。現存的《搗練圖》卷、《虢國夫人游春圖》卷和《唐後行從圖》雖或為後人摹本，但仍可令人窺見其繪畫技藝之一斑。

宋 趙佶《搗練圖》

【作者簡介】

趙佶(1082-1135)，即宋徽宗。宋神宗第十一子。元豐八年(1085)封遂寧郡王。紹聖三年(1096)封端王。元符三年(1100)，哲宗死，無嗣，佶以弟繼位。初號建中靖悶，調和熙寧、元豐與元佑間的黨爭。不久即改元崇寧，任蔡京為相，變亂新法，國政日非。宣和二年(1120)，遣使約金攻遼，成為導致北宋滅亡的禍囚。宜和七年(1125)，金滅遼後乘勢南下，進逼汴京，逐傳位丁子趙桓，自稱太上皇。靖康二年(1127)北宋淪亡後，與其子欽宗趙桓俱被擄北遷，後死於五國城(今黑龍汀依蘭)，年五十四。崇奉道教，自稱教主道君皇帝。擅書法，創”瘦金體”。工花鳥，能詩詞。《詩詞雜俎》有《宋徽宗宮詞》一卷(《十家宮詞》三卷)、《疆村叢書》有曹元忠輯《宋徽宗詞》一卷。