此為書錄唐代杜甫詩《魏將軍歌》。款署「右少陵魏將軍歌 困學民書”，鈐「漁陽」(朱文)、「鮮於」(朱文)、「白幾印章」(白文)，「困學齋」(朱文)印。卷前題籤「元鮮於伯幾草書杜詩真跡。道光庚子夏日重裝。秋賞齋珍藏」。卷末有羅天池長跋，述此卷流傳經過。

此帖書法縱橫揮灑，奔放自如，筆勢連綿而氣酣墨暢，有一氣呵成之勢。一些字的點畫停頓處，提按變化較少、取法於唐人，以氣勢稱勝。（手機用戶，觀賞請轉動手機）

鮮於樞《御史箴卷》 紙本楷書 50.1×409.6cm。 大德三年（1299） 美國普林斯頓大學藝術博物館藏 （John B. Elliott寄贈）

鮮於樞楷書《御史箴卷》，大德三年(1299)作，紙本。卷後有趙孟頫、鄧文原等人的題跋。此卷運筆沉雄樸茂，不事雕琢，而風華自在。趙於此卷推崇備至，跋曰：「伯機書，筆筆皆有古法，足為至寶。」

鮮於樞《楷書老子道德經卷》從「天長地久」開始，末書「老子道德經捲上」， 缺下卷，不具名款。每段接紙有「三教弟子」朱文印。卷後有翁方綱題跋、吳榮光題名、顏世清跋共五段，又「松下清齋」書籤。

此帖書法學虞世南，體勢修長，筆法精美，清爽勁利，是 伯幾僅見的楷書長篇，當為中年時佳作。作品太長。選局部作品欣賞。（手機用戶，觀賞請轉動手機）

鮮於樞《杜工部行次昭陵詩卷》 紙本，行書，縱32cm，橫342cm。 北京故宮博物院藏此帖結體疏朗，筆勢雄渾，與鮮於樞個人性情正相吻合。如柳貫所評：「公毅然美大夫，面帶河朔偉氣，每酒酣驁放，揮毫結字，奇態橫生，勢有不可遏者。」此卷是鮮於樞大字行書的代表作品。 （手機用戶，請轉動下）

此卷引首有羅廷琛所書「元鮮於伯機書石鼓歌真跡，岳雪樓藏」數字，從中可知，此卷曾經「岳雪樓」收藏過，即為清末大收藏家孔宙（字熾庭）收藏過，卷尾有清初「四大鑒藏家」之一曹溶所題寫的跋語，曾經他收藏過，其身價倍增。其後又有孔宙的題跋，說明此卷經過清代二個大收藏家的收藏，其價更不虛傳。孔宙的藏品經由他的兒子孔廣鏞、廣陶編著的《岳雪樓書畫錄》五卷出版。廣鏞號懷民，其弟廣陶字鴻昌，號少唐，廣東南海人。清咸豐、同治（1851－1874）間人，其父宙編修，嗜好書畫，收藏甚富。孔氏兄弟篤守家業，復增購不少，遂將家藏書畫著錄彙編成書，書前有咸豐十一年（1861）陳其錕敘和黎兆棠序。錄自唐人寫經，終於明末，按時代為序，共一百三十九件，所收作品中頗多歷代名跡。此件即為其中重要藏品之一。（手機用戶，請轉動手機欣賞）

鮮於樞墨寫《石鼓歌》傳世有兩本，一部作於元大德五年(1301)，現存於美國大都會博物館，其二為本卷，乃鮮氏書藝成熟期的完美之作，其紙墨品相完潔，較「大都會本」的絕筆之作，更勝一籌。明書家、文學家陸深題跋言道：「石鼓文字奇也，韓此詩又奇，困學書此，力與之敵，又奇也。」如此評價可謂相當中肯。明清以來，此本流傳有緒，上鈐「鮮於」、「困學齋」印，明人陸深、曹溶、清人羅天池、孔廣陶、胡璧城等十數家跋及鈐印，並著錄於卞永譽《式古堂書畫匯考》、孔廣陶《岳雪樓書畫錄》、《中國書法大成》第四冊等六部書畫彙編著作。

《進學解》原文是唐代韓愈的著名文章。此卷是鮮於樞用行書、草書所寫，其全文，共一○八行，每行二-十字不等。前半部以行書為主，後半部以草書為主，瀟灑自然，一氣呵成，剛柔頓挫，節奏分明。如水墨畫高低遠近，起伏多變。是鮮於樞作品中的一件精品。鈐有”鮮於樞伯幾父”白文印；”漁陽”、”虎林隱吏”朱文印。後續一紙，有元朝劉致、班惟志二跋。

劉致（1280-1334），字時中，號逋齋，山西人。此段跋語風格屬趙孟頫一系，但略微生拙。

鮮於樞《行草詩贊卷》，為墨跡本。大德六年（1302）作。整卷七十一行，每行兩字至四字不等。前書《雪庵像贊》（雪庵即釋溥光）詩，後書《吸月杯贊》。像贊詩首缺「幽」「流」「求」「謳」、 「球」「牛」六韻。卷後有陸居仁次韻二章，書法亦甚可觀。此卷現藏上海博物館，香港書譜社曾有影印本面世。（上面長卷，手機用戶請轉動手機觀看）

此卷書法骨力勁健，真力飽滿，氣勢雄偉跌宕，筆勢縱橫而又堅實，氣勢雄魄又不失規矩。他在書寫時往往注意細節的處理， 諸如整篇佈局疏密講究，飛白運用巧妙以及對鋒穎及牽絲映帶的巧妙安排等。在書寫時給人以不疾不 徐、雍容不迫的大方自然的感覺。都是顯現出其作為元代一流書家的 本色。這幅《行書詩贊卷》雖然起首部分缺失，仍不失為鮮於樞書法中不可多得的精品，也為研究鮮於樞書法藝術提供了珍貴的資料。

此卷《韓昌黎送李願歸盤谷序》，行句系自”夫前呵從者塞途”起（據《韓昌黎集》），其前尚缺一百零八字。有”清森峭勁、風骨稜稜”之評。

卷後明王稚登、宋玨，近代狄平子書跋。明趙宦光、清繆日藻、曾燠及狄平子遞藏。