略談吳熙載印風

　　明清篆刻流派至晚清已達輝煌的頂峰，“晚清四家”之一的吳熙載（1799-1870）在印壇更有承前啟後的獨到地位。此老謝世後的百餘年間，流風餘韻，歷久不衰。

　　清中葉的鄧石如，以小篆和碑額文字刻朱白文，拓寬了篆刻的取資範圍，以剛健婀娜的風格，崛起於印壇，與當時浙派成雙峰對峙之勢。

　　但鄧刻原石流傳極少，吳熙載師承包世臣，作為鄧石如的再傳弟子，不僅以其豐富的創作量彌補了這一遺憾，更以其深厚的書法功力將鄧派藝術推向極致，誠如吳昌碩所言：

　　“讓翁平生固服膺完白，而秦漢璽印探討極深，故刀法圓轉，無纖蔓之習，氣象駿邁，質而不滯，余常語人，學完白不若取徑於讓翁。”

　　吳熙載以書為印，在印文體勢和筆意上，淋漓盡致的表現書與刻，刀與筆的完美統一，達到了有筆有墨的理想境界。線條的粗細方圓、輕重徐緩、黏連斷續和書法的效果完全一致，其碑刻上的卓越修養又給線條平添了濃厚的金石情趣。

　　尤其是他的白文，堪稱是文、何以來的第一人，鄧石如的蓽路藍縷之功，只有到了吳熙載時代才發揚光大。吳熙載名列“晚清四家”之首，以其渾樸瀟灑、流轉婉麗的神貌，在浙派刻印絢爛之至漸趨平淡之時，顯示出蓬勃的生機，並且一直影響著民國的印壇。

　　吳熙載涉獵於當時全新的取資領域，具備了創作淵源上的廣度，加上精能成熟的風格達到的深度，使吳熙載的藝術能較寬容的接納因藝術個性，審美情趣和取資領域的不同所帶來的差異，從而熔鑄出多姿多彩的藝術風格，這樣也奠定了他晚清印壇一代宗師的地位。

　　吳熙載的作品開創出一種平實、大氣、寫意的印風，或許在平正、堅實、開闊的基礎上更適宜構築華堂偉廈，取法過吳熙載的吳昌碩、黃士陵、錢瘦鐵、來楚生均成為自立門戶的大家。