隨著新材料，新工藝手段的出現，唐卡在繪畫唐卡的基礎上，又發展出堆繡、刺繡、織錦、緙絲唐卡和印刷著色唐卡等。所以從嚴格意義上講，唐卡藝術又不僅僅是一門繪畫藝術。這些新的製作手段和方法，豐富了傳統的唐卡藝術。它們的製作手段和方法與繪畫唐卡有很大區別，但是在唐卡的內容、佈局及其尺寸比例上，則與繪畫唐卡一致，都要符合傳統的經典理論規範。

堆繡唐卡：堆繡又叫剪貼、補花。它是用各色綵緞，剪裁各種人物、花卉、亭台、樓閣等，粘貼在織物上的一種創作方法。它本是源於內地的一種服裝服飾的製作方法，這種工藝的特點是，能增加作品的色彩變化和立體感。此種工藝傳入藏區後，被用於唐卡的製作，發展成一種新的唐卡門類。堆繡唐卡的製作，經過長期的發展，已日臻完善。其中以青海地區塔爾寺最為著名，被稱為該寺的藝術“三絕”之一。民族文化宮收藏的十一世班禪敬獻給中央人民政府的《十世班禪大師像唐卡》，就堪稱堆繡唐卡中的傑作。

刺繡唐卡：刺繡唐卡是用各種絲線，在緞面上繡成。刺繡工藝在我國的中原和南方地區源遠流長，以蘇繡為代表的四大名繡名揚世界。據傳，西藏的刺繡工藝是由蒙古地區傳入，刺繡工藝傳入西藏等藏區，也被用於唐卡製作，形成專門的一種刺繡唐卡。唐卡刺繡一般是平繡。刺繡唐卡的主要特點是色澤明艷，過渡自然，作品給人渾然一體的感覺。十世班禪大師敬獻給中央人民政府的《蓮花生大師像》是刺繡唐卡的上乘佳作。

織錦、緙絲唐卡：織錦是用一色經線(多為素色)交織不同的彩色緯線製作而成的。緙絲是我國特有的將繪畫移植於絲織品上的特種工藝，織錦是“經緯交織”，緙絲是“通經斷緯”。這兩種工藝用於唐卡製作，發展成織錦和緙絲唐卡。織錦和緙絲唐卡，質地細密，花紋精緻，色彩明快，富有很強的藝術感染力。西藏的織錦和緙絲唐卡，多為在內地定做，以明代為多。因這兩種唐卡製作數量少，故留存的已不多。

印刷著色唐卡：是將畫好的圖像雕刻成板，用墨印於薄絹或細布上(如同內地古代的雕版印刷)，然後再著色裝裱而成。這種唐卡，筆畫纖細，刀法遒勁，層次分明，獨具特色。以四川德格地區的為代表。印刷著色唐卡《釋迦牟尼像》，是由四川康區600年前的木雕板印製，非常珍貴。

北京民族文化宮珍藏的唐卡上自元代下至1996年的作品，藏品頗豐，唐卡藝術作品門類齊全，藝術風格涵蓋了各主要流派，許多作品還是達賴、班禪兩大活佛敬獻中央政府及領導人的珍貴禮品，更是彌足珍貴

以上信息由古董台灣提供，如果想要瞭解更多的收藏知識請多關注古董台灣。