仿八大山水 立軸 設色紙本 1924年作

款識：久未作畫，運腕如運未練之兵。海若老哥方家，甲子春仲，阿壽。鈐印：寧海天授之印（白）、阿壽畫（白）

潘天壽推崇的八大，在圖式語言上對他成熟期山水畫作的影響不明顯，但由此幅《仿八大山水》畫中可以看出他早期確曾對八大繪畫下過一番功夫。此圖並沒有取形似，而是化皴為線，化酣暢為肅嚴，全圖意境猶在清人之間。畫作中並沒有在形式上銳意張勢造險，但已經可以看出他後期繪畫中對畫面形式構成的雕琢意識。現存早期潘天壽早期畫作無多，因此對潘天壽早期繪畫的認知都停留在粗率豪放的層面，《仿八大山水》一圖對筆墨的運用和對空間的切割處理等，都堪稱其早期經意之作。

聽秋圖 立軸 設色紙本 1928年作

款識：去冬，頤淵師約來白馬湖，屬寫聽秋圖，匆作未應。翌年重到驛，正木樨開侯，小住聽秋老屋，漫塗此幀，報命而已。戊辰秋，阿壽。鈐印：壽

上款頤淵，即潘天壽在浙江一師的老師經亨頤，故尊稱頤淵師。潘天壽早期畫風頗受吳昌碩影響，構圖疏簡，筆墨粗放，但吳缶老不擅山水，故潘天壽直追前人，取法石濤、石溪。潘天壽19歲那年，以優異成績考取浙江省第一師範學校，該校教員陣容極盛，如劉大白、李叔同、夏丏尊等，校長經享頤。潘天壽獨鍾奇崛凝重的碑帖，既是個性使然，也是受經亨頤影響。經亨頤先生臨寫的二爨，尤其爨龍顏碑，結體如山嶽雄渾，頗似家鄉的雷婆頭峰。形成潘天壽獨具風貌的書法風格。潘天壽治印，得益於經亨頤的指點和鼓勵。潘天壽積極參加李叔同組織的篆刻研究「樂石社」。經亨頤與李叔同等對金石素有研究，俱屬西泠印社社員。畢業前夕，潘天壽去拜見經亨頤先生，經為其書寫字對「幽居少人事，太宇有天光」。1927年，經亨頤邀請高足潘天壽到白馬湖寓所聽秋老屋，請當時已經頗有聲望的潘天壽畫聽秋圖。潘天壽性格裡的嚴謹是與生俱來的，恩師之矚令他既驚喜又擔憂，為了畫好這幅畫，他沒貿然動筆，第二年再次來到白馬湖才完成了這圖，自謙云「漫塗此幀，報命而已」。聽秋圖用筆凝重樸厚，結構疏密有致，正可謂「疏可走馬，密不透風」。蕭木紅葉掩映之下，聽秋老屋，恩師秉燭批閱，意境清幽，頗有古意，乃潘天壽早年流傳世不經見之精品。潘天壽字大頤，但是老師經亨頤字頤淵，老師在世時，潘天壽從來不用大頤字，實為退避三舍，對老師尊重有加。

五月江城 鏡框 水墨紙本 1937年作

題識：五月江城草閣寒。式園先生正之。廿六年夏，壽。 鈐印：天授章

潘天壽擅長寫意花鳥及山水，亦畫人物，並長於指畫。書法諸體皆精，尤長行書。篆刻章法奇險，用刀老辣，亦有獨特面目他畫得益於他的書法，其早年學鍾、顏，後又擷取魏、晉碑中精華以及古篆漢隸，還能詩、善治印。平時作畫，對詩文、題跋、用印方面，非常認真、講究，絕不馬虎。他對畫史、畫理也研究有素，著有《中國繪畫史》、《顧愷之》，《聽天閣詩存》、《治印絲談》。並緝有《聽天閣畫談隨筆》等。這種整體性的修養使得他在繪畫中，無論是丈餘大作，還是盈尺小品均能元氣淋漓，清奇雄秀。此作以水墨寫之，墨色氤氳，乾濕濃淡層次豐富，格調清雅。

山水 立軸 1942年作

山水 立軸 1945年作

山中一夜雨 設色紙本 1945年作

題識：山中一夜雨，樹杪百重泉。漢生先生屬，乙酉梅子黃時，心阿蘭若住持壽。鈐印：懶道人、阿壽

《山中一夜雨》作於1945年。「山中一夜雨，樹杪百重泉」語出唐王維的〈送梓州李使君〉，意為山裡昨晚不停地下了透夜的春雨，樹梢淅淅瀝瀝活像瀉著百道清泉。潘天壽通過對古松、巉巖、流泉、山花野草的描繪，吸收石濤的破墨洇化用筆，乾濕互用，創造了一個詩意盎然的畫面，造成淋漓酣暢的水墨效果。整個畫幅的結構頗具匠心，上下兩部分的山石遙相相呼應。樹下三人立於石台之上，沉浸在瑰麗多彩的山色與震耳欲聾的水聲中，暢然忘返。形象高古，超凡脫俗，為此畫點睛之筆。樹身及岩石的主要輪廓線，與自右上角來的雨後溪流，在相接未接之間。畫家在中空處題款，造成了整個畫面的均衡。其構圖之大膽奇崛，總給人一種強勁有力的新鮮感，而頗具結構美。《山中一夜雨》源於古人，又不苟同於古人；對景寫生借鑒西法，又不全同於西法，對現代水墨寫意山水畫奠定了堅實的基礎，實為潘天壽畫藝成熟期之山水畫佳作。

偶然一學米襄陽 鏡片 水墨紙本 1945年作