圖1-1 銅鎏金財寶天王像正面圖

　　財寶天王是眾財神的首領，又名多聞天王、毗沙門天，北方的保護神，是佛教四大天王之一。財寶天王又兼司財之職，梵文稱kuberd，意為施財天，是掌管財寶富貴、護持佛法的善神。多聞尊天王是據於須彌山天中北方的守護大神，與東方的持國尊天王、南方的增長尊天王、西方的廣目尊天王並稱“四大尊天王”。

圖1-2 銅鎏金財寶天王像背面圖

圖2 十九世紀銅鎏金財寶天王像

圖3 清代銅鎏金財寶天王像

圖4 18世紀財寶天王像

圖5 清乾隆銅鎏金黃財神像

　　正在福建省石獅市博物館舉辦的“絲路獅緣——故宮獅文化珍寶展”，所展出的北京故宮博物院所藏珍寶中，就有一尊銅鎏金財寶天王像。 

　　據北京故宮博物院專家介紹，這尊財寶天王像製作於18世紀，通高10.5、底寬8.5厘米，顯得十分小巧精緻。天王頭戴五葉冠，雙目圓睜，身披鎧甲，左手握口吐寶珠的鼬寶鼠，右手持勝幢（已失）。遊戲坐於獅背之上，左腿伸出。紅鬃雪獅呈回首怒吼狀，跪臥於單層覆蓮底座上。財寶天王即毗沙門天。毗沙門天是夜叉的領袖，原為四大天王之一，守護著宇宙中心須彌山的北方，最初的毗沙門天沒有坐騎，或立或坐，常位於寺院門口，起著守護寺院的職能。在佛教中，當他作為北方的守護神時，他被稱為毗沙門天；作為財寶神時，又被稱為財寶天王或庫貝羅。在西藏，毗沙門天與八大馬王組合的圖像很流行，唐卡中常見八大馬王以騎士姿態繞於毗沙門天周圍。八大馬王原是印度被尊崇的夜叉神，名稱也依據經典的不同稍有差異。 

　　財寶天王為帝釋天之外臣，以能護持世間故，又稱護世者。財寶天王乃五方佛之南方寶生佛所化現，故又名“南通謝”，周邊圍繞八路財神為部屬，協助財寶天王普度眾生，以滿眾生之願。依經典所記，在釋迦牟尼佛住世之時，天王在佛前立下誓願，願護持佛法，並給予眾生財富之資量，令其成就世間法。故以其外相雖顯財寶天王之貌，但實質上仍是佛陀之所化現。 

　　據民間傳說，此尊王為古代印度婆羅門教中的天神，早在印度古代史詩《瑪哈帕臘達》等書中就已出現過。多聞天王, 普天身護法像，是中國大乘佛教寺廟中“天王殿”中的伽藍，一般身綠色，穿甲冑，右手持慧傘左手握持神鼠——吐寶鼠。“毗沙門”梵文譯音，翻譯為“多聞”。尊王據須彌山天北方世界，尊手持慧傘，用以降伏魔眾，護持眾生修行資糧。 

　　財寶天王是掌管財寶富貴、護持佛法的善神。財寶天王普天身護法像通常滿尊身金黃色，一面兩臂。頭戴五佛寶冠，身穿黃金鎧甲，佩諸種珍寶瓔珞，右持寶幢，左手捧著口吐各種珍寶的寶鼠，象徵能賜無盡財寶。以菩薩如意坐姿態，坐於伏地白獅子上，身上放射如十萬旭日之光芒，財寶無盡之天庫為其所有。天王的愛騎是一位紅鬃白獅子將，獅口大張，且能吐出各種珍寶財物，解救一切貧窮困苦眾生。在日本，由於還被當做戰神，因此在古代戰爭影片或電視劇中，常見持毘沙門旗旛的場景。 

　　在唐不空三藏法師譯《北方毗沙門天王隨君護法儀軌》中還記述說：天寶元年（742），安西城被蕃軍圍困，毗沙門天王於城北門樓上出現，大放光明。並有“金鼠”咬斷敵軍弓弦，三五百名神兵穿金甲擊鼓聲震三百里，地動山崩，蕃軍大潰，安西表奏，玄宗大悅，令諸道州府於城樓西北隅置天王像供養。 

　　一時毗沙門天王聲威大震，香火極盛。毗沙門天王就是多聞天王。 

　　多聞天王（毗沙門天）信仰在中國唐朝，唐明皇曾經因多聞天王的庇佑，才得以平定多次亂事，故特令供奉之，唐朝軍隊之中，皆以多聞天王形象繪製旗幟，號曰“天王旗”，以保佑武運昌隆。 

　　佛教傳入日本後，日本戰國時代許多武將篤信佛教，也出現了著名的“毗沙門天降主”——越後的軍神上杉謙信，自詡為毗沙門天的化身。他的軍旗就有“毘”（“毗”之異體字）的字樣。 

　　毗沙門天也被納入了日本民間信仰的“七福神”之一。日本民間傳說，曾有一間供奉“毗沙門天”的寺廟，寺中僧侶只要將空缽拋向空中，就可以獲得食物。 

　　多聞天王原形象為右手托寶塔，左手持三叉戟。在後期的中國，為了配合“風調雨順”的吉祥意義，一般將其塑像手上的塔、戟，改為代表“雨”的“雨傘”。多聞天王有許多兒子，一子名獨健，一子名哪吒（一說哪吒是多聞天王的孫子），都是佛教的重要護法神。 

　　很多人認為，封神榜與西遊記中的托塔李天王李靖，形象即從“多聞天王”而來。 

　　在閱讀唐卡典籍時，同一主尊常有多種稱謂，其主要不同是在財物執掌與疆域守護認定上的差異。當毗沙門扮演護法時，有漢譯典籍稱他為黃財神；而當他轉變成北方守衛時，則成為捍衛佛土的北天王，這樣的譯法到處可見。 

　　需要注意的是，財寶天王與黃財神是有區別的：財神護法毗沙門是法王身份，他率領的一群將屬，就包括了黃財神、黑財神、紅財神、白財神、綠財神等“五姓財神”。其中的黃財神，手中同樣也握持一隻吐寶鼠。不同之處是：黃財神袒胸露腹不著戰袍，並且沒有手持寶幢，同時也沒有獅子坐騎。 

　　由於財寶天王像、財神像具有美好寓意，滿足了人們對追求富貴、財富、仕途的期望，因而在藝術品收藏市場上，此類佛教文物備受追捧。