沒點審美觀能玩藝術品嗎(共11張圖片)
  • 21年1月29日 03:00发布

作者簡介:芝麻开门,古董臺灣網網站站長,愛好古董古玩收藏,尤擅長古錢幣類鑒定。

最近幾年來,人們對於藝術品的關注程度越來越高,在投資方面也有了很大的參與度,國內投資者就目前的情況來說,在玩藝術品的時候還沒有形成自己系統的意識,在投資的時候往往是憑借個人的喜好,比較隨意,在選擇上也會因為審美觀的問題而比較保守,那麼,如果說沒有審美觀的話可以玩的來藝術品嗎?

沒點審美觀能玩藝術品嗎?

和西方國家相比,我國對於藝術品的鑒賞上還是存在一定的差距的,而要知道藝術品中所含有的美,往往有很多的人都看不懂,如果說沒有基本的審美觀的話,在收儲藝術品的時候肯定是會比較吃虧的,在這裡小編建議大家,如果說還沒培養其自己的審美觀的話,那麼就可以從基礎性以及實用性這兩個方面來選擇藝術品。

如何培養起自己對於藝術品的審美

當然審美觀是可以培養的,那麼到底要怎樣來培養起自己對於藝術品的審美呢?如果說一個人沒有審美力的話,就像是得了絕症,即便是書富五車也救不了。也就是說如果沒有審美,知識也會顯得蒼白無力。隨著教育的發展,我國的文盲人數已經是很少了,但是美盲的人數卻並沒有減少,特別是在過於崇拜金錢的現代,人們的精神生活愈發的乏味,想要更好的來收藏藝術品,就要培養自己的審美。

1、多看書,旅行和看展

這些方面可以說是最為直接提高審美觀的方式了,對自己國家、其他國家的歷史和文化深入瞭解,不斷的瞭解不同人的觀念,這樣我們的世界觀就會更加的開闊,也會在一定程度上能提高自己的審美觀,生活也會更加的有情趣,等到培養了好的觀察力和創造力的時候,在鑒賞藝術品的時候自然也就會有屬於自己的審美力了。

2、重視反省內心

想要提高審美力除了通過多看書、旅行和看展覽這種外在的方式之外,還需要進行總結,並學會對自己進行審視,不斷的來培養其自己的審美觀。

通過上面的方法就可以很好的來培養起審美觀,在鑒賞藝術品的時候,最好是要有一定的審美觀,不然往往是無法領會藝術家的創作,此外,不僅僅需要注重藝術品的審美功能,還要注意的是領會到藝術品豐富的內涵和文化內核。

藝術品賞析及價格:

1:明崇禎辛巳王伯子款蚰耳爐,尺寸:口徑:11.5厘米;重:1439.5g,估價:RMB 950,000 ~ 1,250,000,成交價: RMB 2,530,000 ,成交時間:2017.06.18,拍賣公司:中貿聖佳國際拍賣有限公司,拍賣專場:2017春季藝術品拍賣會。

本品爐形飽滿,端莊沉穩。口沿外撇,左右飾蚰龍耳,圓潤肥碩,圈足外撇舒展優美,底部鑄出「崇禎辛巳夏睿公王伯子監製」十二字柳葉篆書款,底平字峻,刀筆合一,文氣盎然。蚰龍耳爐為宣銅爐中最具代表之爐式,正如《宣德鼎彝譜》讚美此式曰:「款制大雅,為諸爐之冠」。本品皮色棗紅,厚重壓手。賞用益佳,古韻風雅。正如賞爐先賢所謂:「宣爐之秒,在寶色內涵,珠光外現,澹澹穆穆,而玉毫金栗隱躍於膚裡之間,若似冰消之晨,夜光晶瑩映徹,迥非他物可以比方也」。

2:清雍正礬紅夔鳳紋水丞,尺寸:高5.5厘米,估價:RMB 1,600,000 ~ 2,600,000,成交價: RMB 2,530,000 ,成交時間:2015.06.06,拍賣公司:北京保利國際拍賣有限公司,拍賣專場:北京保利2015春季拍賣會。

宋人趙希鵠在《沿天清錄集》中註:「晨起則磨墨,汁盈硯池,以供一日之用,墨盡復磨,故有水盂。」可見水丞可算作是文房四寶以外的第五寶。清初王朝初興,景德鎮窯火興旺,出現了如太白尊、蘋果尊等各種新式文房用具,如此件水丞即為一例。其造型簡潔,形制精巧,闊口短頸,腹部微向內收,平底圈足,通體施釉白晰滋潤,底書「大清雍正年制」六字雙行款書款識,筆法工整清健。外壁以礬紅描繪紋飾,口沿及足脛處繪變形蠶紋一周,主題紋飾為夔鳳紋,夔鳳鷹嘴利爪,翎羽飛揚,繪畫技法以平塗及留白為主,僅以深淺不同的兩種紅色表現,畫面充滿了古樸神秘的氣息。作品製作嚴謹,胎釉精良,風格奇詭,為雍正御窯文房稀見品種,并且傳承有序,值得格外珍視。

3:清乾隆銅胎掐絲琺琅太平有像三足香熏及花觚一對(三件),尺寸:高64厘米(香熏);高62厘米(兩件花插),估價:RMB 1,500,000 ~ 2,500,000,成交價: RMB 2,530,000 ,成交時間:2015.06.06,拍賣公司:北京匡時國際拍賣有限公司,拍賣專場:2015春季拍賣會。

由於金屬胎琺琅器的製作用材昂貴,工藝複雜,釉料配置和燒造技術難度大,生產成本高,所以製造數量很少,明清時期琺琅器一直為皇家壟斷生產,產品也大多供宮廷使用,民間涉足不多。本品為銅胎掐絲琺琅香熏及太平有象花觚一對,一套三件,品相完整,保存無缺,歷經百年仍成套面世,極為罕見。熏爐以太平有象為題材,身姿沉穩,做工精良,器形大氣,造型大方,三象足支撐有力,結構合理;象鼻耳嵌於爐身兩側,高高上翹,線條優美;爐蓋以臥象為鈕,裝點寶相花,細部刻畫入微,點香後香氣氤氳,從鏤空處屢屢飄散,極為精彩。香熏配銅胎掐絲琺琅花觚一對,大小相當,搭配適宜。花插為寶瓶象座制式,白象托著花觚,其造型源自上古青銅器,並配有鎏金鋪首,通體以纏枝蓮紋為飾,典雅華麗。花觚下有象座,白象形象生動,鈕首卷鼻,毫不呆板,像鞍以掐絲琺琅工藝飾六方錦紋,琺琅填施飽滿,掐絲纖細精緻,逾顯清雅。香熏、花觚均放置於原配雲紋寶座之上,鎏金璀璨,色澤明亮。三件套金胎嵌彩,繽紛瑩透,溫潤自然,鎏金處寶光鮮亮,諸彩妍美,填塗細膩。審其工藝繁縟,造型複雜,一器之成必將費時日久,人力物力不可計數,故此類多見內府製作。

4:明銅錯金銀仿古犧尊,尺寸:長38.5厘米;高28.2厘米,估價:RMB 2,200,000 ~ 2,800,000,成交價: RMB 2,530,000 ,成交時間:2018.06.20,拍賣公司:中貿聖佳國際拍賣有限公司,拍賣專場:2018春季藝術品拍賣會。

犧是古代宗廟祭祀用的純色牲,牲就是牛,因而也可稱為純色牛;尊,同「樽」,是古代盛酒的禮器。所以犧尊就是「刻為犧牛之形,用以為尊」的酒器。《周禮》將犧尊、象尊、著尊、壺尊、太尊、山尊定為六尊,其中犧尊也稱獻尊,是禮祀天地之物,常與象尊同用。
明清時期,仿古犧尊成為一種吉祥的擺設,常陳設於書齋廳堂當中。此尊精銅為材,體型碩大,入手沉重。犧尊的頭部,融合了貘尊、牛尊、和犀尊的特點,嘴部像犀,有凹線的裝飾,耳朵向上翻起,截面平直,非牛、非貘。昂首前視,雙耳直立,雙目炯炯有神,身軀豐滿堅實,四肢粗壯,強健有力。背上有一鈕蓋,犧尊頭部、頸部及身體以金銀錯出花紋,寥寥數道幾何裝飾,而將暗沉的銅質器身點綴出明亮生動的效果,整體造型生動逼真,穩重中又添活潑之氣。包漿溫潤,色澤深沉,給人以古樸端正之感。

5:明銅錯金銀雙蚰耳壺,尺寸:高43.5厘米,估價:RMB 1,500,000 ~ 2,500,000,成交價: RMB 2,530,000 ,成交時間:2015.06.07,拍賣公司:北京保利國際拍賣有限公司,拍賣專場:北京保利2015春季拍賣會。

本品為銅質,口沿、頸、腹部均為橢圓形。侈口,厚唇;頸部收斂,兩側出耳,耳飾獸首;溜肩,鼓腹並下垂,圈足厚高且外撇;整體布三層紋飾。此尊為明代匠師採用銅錯金銀工藝製作而成,其上裝飾獸面雲氣紋樣,紋飾特徵與戰國中晚期銅錯金銀器極為相似。錯金銀是古代金屬細工裝飾技法之一,也稱「金銀錯」。錯金銀工藝最早始見於商周時代的青銅器,主要用在青銅器的各種器皿,車馬器具及兵器等實用器物上的裝飾圖案。錯金銀是中國青銅時代一項精細工藝,但它出現比較晚,據目前掌握的資料,它是青銅工藝發展了一千多年以後,即到春秋中晚期才興盛起來的。戰國兩漢時期,錯金銀青銅器大量出現,在人們生活的各個領域中廣泛流行,考古發現戰國漢代的金銀錯青銅器以千百計。而銅器中,有一類重要的器物即仿古器。仿造先秦青銅器的歷史大約可以追溯至宋代,當時金石學興起,公私以收藏商周青銅器為樂事,宮廷曾據內府所藏商周青銅禮樂器大量仿製,以為郊廟之用。明代的仿造量規模甚大,流傳於世者亦較多。明宣德年間,宣宗朱瞻基因見郊壇宗廟及內廷所陳設鼎彝均非古制,遂生復古之心,在宣德三年敕諭工部仿照宋人《考古圖》、《博古圖》諸書所記商周青銅器器形,鑄造仿古銅器。當時所鑄仿古銅器達3300餘件。這些仿古銅器除部分歸宮廷留用外,還奉敕分與諸王府,因而得以流傳至各地。此器造型古樸敦厚,銅製精純,百餘年之供奉保養,使得爐身銅質光澤深邃沉穆,黑黝有光,爐身通體錯金銀絲,飾饕餮獸面紋,紋飾繁縟奢華,閃亮的金色和深邃的古銅色對比明顯,猶如夜空中的點點繁星。此銅錯金銀獸面紋貫耳尊稱得上是在仿古道路中的一縷創新之光。其頸部較長,曲線外撇,既保持商周禮器的端莊穩重,又增添了幾許靈秀清奇之感,使得商周時期的銅器巧妙過渡為明代流行的造型,亦古亦今,自成氣候。

6:清乾隆銅胎繪胭脂琺琅山水鳩耳尊,尺寸:高11×13厘米,估價:RMB 1,500,000 ~ 2,500,000,成交價: RMB 2,530,000 ,成交時間:2012.06.23,拍賣公司:上海嘉泰拍賣有限公司,拍賣專場:2012春季藝術品拍賣會。

此罐造型精巧,小器大樣,肩部嵌簡化螭龍式雙耳,腹部呈八瓣瓜稜式樣,肩腹相交處,前後各一獅首樣裝飾圖騰,頸部與圈足壁面施草綠色琺琅釉為地,繪飾單圈蓮瓣紋,肩部嵌鎏金蓮瓣紋,腹部施黃色琺琅釉為地,腹面八稜各有開光,面面俱到,開光內以胭脂紅琺琅釉繪製山水風景圖,八面風景,面面不同,猶如八幅不同主題的山水名作,只見遠處山巒起伏,雲霧飄邈,大雁齊飛;近處花草湖石,亭台樓閣,漁舟唱晚,用筆飄逸灑脫,流暢自如,呈色鮮明,盡顯富麗堂皇的皇家氣派。整體觀之,淺景深遠,疏密結合,虛實變幻,古樸雅致,立體感極強,栩栩如生的風景呈現於藏家眼前。開光之間,黃地之上繪有轉枝番蓮紋,別具一格。罐底部以白色琺琅釉為地,中央有「乾隆年制」雙框四字藍料楷書款,十分標準,台北、北京故宮博物院亦有藏類似藏品。本品器形規整美觀,釉料色階變化多而光潔,琺琅彩亮麗精美,畫面層次分明,紋飾優美,為清乾隆時期典型的造辦處所制之品。因其工藝精良,色彩妍麗,構圖精美,殊為難得。

7:元剔紅商山四皓圖圓盤,尺寸:直徑29.7厘米,估價:RMB 1,500,000 ~ 2,500,000,成交價: RMB 2,530,000 ,成交時間:2019.06.02,拍賣公司:中國嘉德國際拍賣有限公司,拍賣專場:中國嘉德2019春季拍賣會。

盤木胎,形制精巧,作圓形,淺腹坦底,底承圈足。足內髹黑漆,餘部均以剔紅工藝裝飾。盤內壁飾梔子、桃花、茶花、菊花等各式纏枝花卉八朵,盤底又作八出菱花式開光,雕三種錦紋地,以示「天、水」之別,景物刻繪頗為規矩,共分三層,畫面中波光粼粼,蒼松挺勁,楊柳依依,山石嶙峋,遠山迤邐,祥雲縹緲,但見水岸右側樓閣上二高士品茗暢談,旁側只見一高士正跨入門扉趕來,準備一起談笑風生,左側又雕一高士走來,回首召喚身後攜琴童子,是為攜琴訪友之意,畫面左側正有一高士自江中泛舟來訪,整個畫面構圖層次分明,人物刻劃神態生動,內容逸趣橫生。盤外壁黃漆地上雕梅花紋八組,構圖舒朗,花瓣圓潤,線條流暢婉轉,極具裝飾效果。整件作品漆色純正,磨工圓潤,雕工精細奇巧,正可謂「藏鋒清楚,隱起圓滑,纖細精緻」,為元代雕漆佳作。
此盤紋飾表現了「商山四皓」身處山野之間小集的場景,「商山四皓」系秦朝東園公唐秉、夏黃公崔廣、綺裡季吳實、甪里先生周術四位博士,乃秦始皇時七十名博士官中的四位,後隱居於商山。後出山時都八十有餘,眉皓髮白,故被稱為「商山四皓」。漢初因助漢惠帝劉盈保太子之位,而聞名後世後多指有名望的隱士。
此件元代的剔紅商山四皓圖圓盤,造型舒展優美,尤以刀法古樸、圓潤、敦厚見長,且用料精道,髹漆厚重,紋樣大氣流暢。正如明黃成《髹飾錄》中寫道:「宋元之制,藏鋒清楚,隱起圓滑,纖細精緻。」

8:明伯章家玩沖耳爐,尺寸:徑14.3厘米;腹徑16.7厘米;高9.4厘米,估價:RMB 1,500,000 ~ 2,200,000,成交價: RMB 2,530,000 ,成交時間:2013.06.04,拍賣公司:北京保利國際拍賣有限公司,拍賣專場:八週年春季拍賣會。

釋文
「伯章家玩」陽文篆書款
重 1921 g。
沖耳爐,亦名乳足爐,褐銅色正而熠熠有光。造型扁圓渾厚,重心沉穩,入手極重。唇邊外敞,鼓腹,下腹圜收,三乳足,口沿上左右兩邊起沖天耳,形狀飽滿渾圓。
爐底款識:「伯章家玩」,明人以伯章為字號者,為萬曆中戶部尚書楊俊民(?—1599)。楊俊民,初名州民,字伯章,又字本庵。山西省平陽府蒲州人(今山西省永濟縣西南蒲州)。楊伯章為邊防名臣、兵部尚書楊博(1509—1574)之子。由於楊俊民為萬歷時期山西人,且其生涯皆在北京任官,復以此「伯章家玩」款識篆書書風特殊,與明萬曆年間印人吳迥(約1588—1636)之印風頗有異曲同工之妙,此爐被視為萬曆年間北鑄仿宣爐作品。

9:清雍正粉青釉菱口三足洗,尺寸:直徑22.5厘米,估價:RMB 1,600,000 ~ 2,600,000,成交價: RMB 2,530,000 ,成交時間:2018.06.19,拍賣公司:北京保利國際拍賣有限公司,拍賣專場:北京保利2018春季拍賣會。

鈐印款識:「大清雍正年制」款。

本品式樣古雅,原型應來自宋代鈞窯菱口洗。本品形為八瓣菱花式,折沿唇口,下承三浮雕如意雲頭足,造型極為特殊,於雍正粉青器中獨見之品種;盤內外敷施粉青釉,綠如春水初生,清新可喜,正合古人「類玉」之稱。洗內外皆光素無紋,竟憑釉色取其華美,足上如意雲頭紋飾線條,增加色澤深淺對比,豐富視覺美感,醉人心扉。底正中落「大清雍正年制」六字三行青花篆書款。

THE END
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