米芾在古代書法家群中是個特例，古代很多書法家不是位高權重，就是德高望重，米芾一生都沒有觸及權利核心，在世人眼裡更是瘋瘋癲癲，但是上至皇帝下至平民都很喜歡他，固然與宋代重視人文的時代風氣，也與其真性情與高水準的書法作品有關，他的書法代表了「宋人尚意」書風的最高準則，是性情書寫的極高表現。

但是一般人瞭解米芾只知其”顛”的一面，不知其「顛」的根源。今日小編就來與諸位探討下，也不知說得對不對，請諸位指正！

北宋書法家米芾，影響書法藝術一千多年，尤在明末，學者甚眾，這種影響一直延續到現在。

後人畫米芾像

他是一位天才，獨具個性的天才，會詩文，擅書畫，精鑒別，書畫自成一家。集書畫家、鑒定家、收藏家，詩人，學者，佛教徒和半個音樂家於一身。雖在歷史上與蘇軾、黃庭堅、蔡京齊名，書法造詣卻在三人之上。

米芾原名米黻（「黻」與芾同音，黻是古代重要的服飾紋樣，代表背惡向善之意。他父親希望他能輔佐君王，報效朝廷，米芾是他41歲時改的名字），字元章，世居湖北襄陽，號海岳外史 ，又號「鬻熊後人」、「火正後人」。人稱「米顛」。

文君至從學文化史之後，對米芾一直有幾個疑惑。

襄陽米黻

米芾為何姓米？

這個姓氏在歷史上很少見，就是現在米姓人也很少？

米芾何改名？按中國孝道論，士大夫不會輕易改名，米芾改名又為選「芾」這個字？

他的號鬻熊後人、火正後人是什麼意思？

號都是本人取的，要麼以地名、官職、居所、齋號取號，他為什麼取這樣的號。

米芾「瘋癲」性格是怎麼形成的？

李白雖然也是放浪形骸，但是遠沒有到「顛」這個地步，後來者徐渭、八大雖然也有癲狂的行為，大都因官場和形勢的打擊，逼不得已裝瘋賣傻，是有意為之。而米芾之「瘋癲」卻是自然行為，無意為之，這種性格是怎麼形成的呢？

襄陽米芾

馬克思有句話說得好：人是社會關係的總和，藝術品也是社會關係的總和。這話說的有道理。

小編便從米芾的整個社會關係來瞭解這個人，並通過瞭解這個人的性格、心理（認知），行為習慣，進而瞭解他的藝術，瞭解他的藝術高度是如何練就的。

我們將從四個方面來瞭解：追根溯源，家庭關係，仕途（與皇帝的）關係，朋友圈。

追根溯源

中國古代的家庭關係比現在複雜，上一代興衰榮辱關乎下一代的興旺發達。

米芾的五世祖米信，是北宋初年的開國元勳。是當時後周禁衛軍頭領趙匡胤的一名下屬，名叫海進，輔助趙匡胤建立北宋王朝之後，因戰功顯赫，忠心耿耿，被皇帝賜予米姓叫米信。

你會覺得奇怪，皇帝為什麼賜米姓不賜別的，米和海差別很大啊。

這個米姓又有一個溯源。

原來，米信原本不是土生土長的中原人士，是當時的少數民族——奚族人。奚族是鮮卑人的一支，屬於高加索人種的雅麗安人，世居祁連山，後遭匈奴追殺驅趕，他們一路向西，在帕米爾高原建立十幾個小國，史稱「昭武九國」（九是極多之意），操縱著漢唐著名的絲綢之路。

昭武九國位置圖

昭武九國中就有米國。由於國小力弱常受突厥人壓迫，所以歸附唐朝，唐朝朝廷根據米國國名的音譯，命名為南謐（讀「mi」）州。後唐朝因安史之亂，朝廷無暇顧及米國，都城被他國佔領，米國人四散逃逸。

昭武九國中其中幾國

米國人又如何與奚族牽扯到一起的？唐代滅亡以後，五代十國是藩鎮割據、家國分裂的時期，也是各民族遷徙融合時期，米氏人南下中原加入鮮卑宇文部，米信在效力於周世宗之時，投在趙匡胤麾下。隨趙匡胤一起叛變，成為宋朝開國元勳之一。

趙匡胤

為顯皇恩，趙匡胤賜名海進為米信，可謂皇恩浩蕩，世襲功勳。

然而米信卻是個文盲，而且有文盲武將的通病，粗魯野蠻，在他治理的地區為政橫暴，擅權謀私，欺行霸市，苛待下屬。最後因罪法治，死於牢獄。

米芾對這位先祖不但不崇敬有加，還諱莫如深，不願提及。

米家高祖、曾祖以上，也都是武職官員，雖為官僚世家，卻並不出彩。自父親芾父，字光輔，官左武衛將軍，開始讀書學儒「尊德樂道」。

是什麼促使世代武將的米家改變仕途方向呢，改變米光輔對兒子的教育呢？

因為國策。

開國皇帝趙匡胤本是後周皇帝的最高軍事統領，因發動陳橋兵變，黃袍加身，才建立皇權。因而對武將兵權過大，特別感同身受。他害怕重蹈覆轍，定下貫穿兩宋的基本國策——重文抑武。

武將沒有前途，而且下場都挺慘，像北宋初年的將軍楊業，被逼得以死明志；曹彬雖被譽為宋初名將第一，其子曹瑋，在同僚的排擠下，默默無聞地死去；狄青雖功勳卓著，位至樞密，但由於出身武將，最終只能是外調；最冤莫過於南宋抗金名將岳飛之死，就死在「莫須有」三字之下。

如此情形，武將將如何自處。趙匡胤順應時代地提出了另一個想法——「變武為文」，武人要讀書。

這個思想到米芾父親，儼然成為改變家族歷史和地位的重要思想。

因此，米芾對五世祖米信是開國元勳並不驕傲，對自己出身奚族更是諱莫如深。

這也是士大夫階層以中原民族為「正統」，稱少數民族出身的人為「胡人」的思想在作祟。

在文人士大夫位高權重的年代，敏感的藝術家米芾如何能接受自己是「胡人」的後代呢？

所以他要找中原古老的姓氏為自己洗白。

米姓是開國皇帝所賜，如果直接改姓，難免殺頭之罪，擔起不忠不孝的罪名。

他發現羋(mi)與米字讀音一樣，而羋姓是周時楚國貴族的祖姓。所以不能改姓就改名，因芾與黻（fu）讀音一樣，又跟羋字長得相似，所以改為米芾。

羋篆字

米芾印裡的「芾」字

這還不滿足，為了更充分地說明自己是楚國後人，他取號為鬻熊後人、火正後人，因為鬻熊、火正的後人就是居住在楚這個地方的。

後人覺得他在玩文字遊戲，頗符合他玩世不恭的形象，但從心理學上來說，這是一種自我認證，他要在當時以儒學為核心的北宋社會圈子裡找到最高的存在感，安身立命，必須為自己搭個「正統」血緣。所以改名是他能做到方式之一。

如果單以「瘋癲」來解釋他的這個行為就片面了。

那他為什麼不出將入相，做個像王安石，范仲淹的歷史名臣呢，這固然跟他的愛好有關也跟他的成長有關。

家庭關係

父親米光輔曾是英宗做太子時府裡侍衛，母親是他父親的庶妻，但因為做了英宗長子的乳娘，所以與英宗高皇后關係好。米芾出生時，當時還是太子的英宗，送來了一支2尺多高的玉珊瑚作為賀禮。

後來高皇后的兒子繼位為神宗，神宗念及閻氏舊情，18歲的米芾「恩蔭」為秘書省校字郎，隨母從太原來到汴京，飽覽京城的時賢書翰大作及唐代碑刻。

米芾能入仕，不是因為寒窗苦讀，科舉應試，而是因母親的「關係」蒙恩而來，如此輕而易舉，也導致了米芾對權位並不熱衷，一生都是遊戲官場，無追名逐利之心。

仕途關係

英宗、神宗、哲宗、徽宗

宋英宗

英宗做了4年皇帝就去世了，因母親是英宗皇后兒子乳娘的關係，所以他童年的成長環境優渥，至少不用擔心吃穿住行這種現實問題，也不用擔憂教育資源的問題。米光輔為了讓孩子走光輝的文人之路，牟足了勁供他讀書學字，為他收集各種名畫法帖，增加家庭底蘊，他在各種字畫書籍的熏陶下長大的。

宋神宗

神宗期間，他度過了他的少年和青年時代，神宗是個勵精圖治大膽革新的皇帝，雖然欣賞米芾才華，但不是特別關注。所以在神宗期間的十幾年間，他四處為官。任期比較長的地方是都是文化名流輩出也是物產豐富之地。

他在臨桂（今比鄰桂林，有”狀元之鄉”、”將軍之鄉”、”冠軍之鄉」美譽），含光鎮（廣東省北部，是魚米之鄉，物產豐富）做官，再後來到長沙（長沙是楚文明和湘楚文化的發源地）做官，之後就是杭州，杭州不用介紹也知道這臥虎藏龍文化之地。

這些地方文風鼎盛，經濟繁榮，青年米芾在這裡做官沒受多大的苦，沒經歷什麼挫折，春風得意，對做官又是「居官無官官之事，處事無事事之心」的心態，沒有蘇軾仕途的大起大落，沒有柳永仕途之路的屢屢受挫，沒有王安石的革新治世之心，同時遠離新黨改革的政治漩渦。

所以他保持了童年的天真，少年的恣意，青年的意氣風發，如此解釋他的「瘋癲」的性格再好不過。

宋哲宗

哲宗時期，又遠離政治中心。

在雍丘（今河南省杞縣，歷史悠久，名人輩出，境內有眾多的夏、商、周文化沉積）做知府。後又在嵩山（具有深厚文化底蘊，是中國佛教禪宗的發源地和道教聖地）做監中岳祠，之後在漣水縣（今江蘇省淮安市下轄縣，自古是智慧之鄉）做官，後去濟寧整治蔡河。

可見，中年時期不僅常年留戀文化古跡，飽覽大好河山，學習碑帖篆刻，養足胸中浩然之氣，更重要的是遠離哲宗朝愈演愈烈的新黨舊黨之爭，以及北宋開國以來政敵面最廣、力度也最大的一起政治迫害（文字獄：車蓋亭詩案）。

米芾之幸在那種身不由已的封建皇權統治之下，依然保留了童年時的天性，這種天性後來成為成年獨具一格的個性和自由灑脫的行動力。

這樣的個性和行動力展現在書法上造就了他自信、沉著、痛快的藝術風格。在生活上形成超時代的審美，驚世駭人的處事風格。

宋徽宗

徽宗時期也就是晚年，米芾一躍成為皇帝的座上賓。

因宋徽宗本人就是一個地地道道的藝術家，做皇帝做得昏庸無能，但在藝術造詣上不妄為一代大家，設立翰林書畫院，獨創的瘦金體書法獨步古今。由好友蔡京推薦，米芾被徽宗召入宮中，做書畫博士，後做禮部員外郎（唐宋時對在禮部管文翰的官又稱作「南宮舍人」，後人以他最高職位稱呼他為「米南宮」），是有實權的職位，相當於副司長。可見徽宗對他的欣賞和喜愛。

由此形成了一個有趣的現象，從地方官到高層官員到皇帝本人，都非常寬容作為朝廷命宮的他行為的放蕩不羈，都欣賞他性情的天真狂放。

即便犯了過錯，也有看不慣他的官員彈劾他，都打擊不到他，領導們只是小懲以戒，一笑而過，就是最大的一次過錯也不過是罷免官職（他自己倒是滿不在乎的），之後又復官。

誰不喜歡無害有才又可愛的人呢？

米芾的瘋癲更像是大智若愚。魏晉一代，名士輩出，魏晉風度幾乎是每一個文士大夫理想的精神狀態，崇尚那種率直任誕、清俊通脫的行為風格，所以米芾「瘋癲」除了性格原因外，也是對士大夫心中崇尚的魏晉風度一種繼承和傳揚，對自己「胡人」出身的一種顛覆。

放浪形骸不是每個文人士大夫心中渴望的嗎？

朋友圈

蘇軾

蘇軾既是米芾的朋友也是他的老師。

米芾31歲時到黃州拜訪被貶的蘇東坡。兩人相見如故，蘇軾指導他寫書以晉為師，正在探索期的米芾深以為然，開始與蘇軾長達一生的友情。

蘇軾和米芾兩人年齡差了二十多歲，卻心意相通，性格相似，意氣相投。

蘇東坡回京任職後，米芾也在京城遊歷，交往就更加頻繁了。米芾參加了王詵組織，蘇軾、蘇轍、黃庭堅、秦觀等十六人參加的「西園雅集」。

（王詵和李公麟是歷史上著名的大畫家；蘇軾是當時文壇領袖，代表宋代文學最高成就；蘇轍是北宋文學家、詩人、宰相，「唐宋八大家」之一；秦觀是婉約派一代詞宗；黃庭堅北宋著名文學家、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖）

蔡京

米芾對人真心真性，毫無心機，也沒有成見，不在乎面子。

蔡京是歷史上有名的奸相，追逐權利，貪婪自用。蔡京還沒進入官場，落魄不堪時與米芾結識，後來四次為相，米芾都沒有巴結過他。

米芾遊戲官場，屢屢被人打小報告，他就像個怨婦一樣向他傾訴。說自己轉宦南北、流落江湖如何如何辛苦。有一次，走水路到河南，全家老小十餘口人辛辛苦苦擠在一隻小船上，為了說明船的大小，他就在信紙上畫了一隻。蔡京邊讀邊笑，而當時彈劾米芾的奏章正是說他行為瘋癲。

又有一次，米芾在外做官，性格太灑脫，總被上司批評，他實在受不了就寫信給蔡京，叫蔡京給自己升職，也不升高，升到與上司同等就行，弄得上司哭笑不得。

以蔡京權勢，如果有意對付米芾，米芾絕對深受打擊，但是蔡京有意無意總是保護他，這也能側面說明米芾的人格魅力。

宋徽宗

米芾之所以能和宋徽宗做「朋友」，全靠蔡京的舉薦之功（做書畫博士），蔡京深知徽宗對書畫藝術熱愛之深，兩人也是趣味相投。

有一次，徽宗藏在簾後觀看米芾寫字，只見他反系袍袖，跳來跳去，落筆如雲，龍蛇飛動，察覺到皇帝在簾子後面，絲毫不覺拘束和難為情，反而大聲打招呼。

還有一次上朝的時候，徽宗讓米芾在殿內寫字。米芾手裡拿著一個手札，徽宗讓他擱在椅子上，結果米芾竟大模大樣地往椅子上一坐，對徽宗說，給我拿個唾壺（痰桶）來。

還有一次，徽宗召米芾寫字，米芾也毫不含糊，落落大方地執筆而書，眨眼之間就書寫好了「奇絕陛下」四個字，用的是御案上的端硯。令得龍心大躍，寫完後，米芾捧著端硯跪下，對皇帝說：「這方硯石，臣下已經用過了，恐怕不好再供御前聽用了……」皇帝哈哈大笑，就把端硯賜給了他。米芾高興不已，抱著硯石退出，衣服上沾滿了墨汁也不在乎。

宋徽宗如此縱容，難怪五十多歲的「老人家」，精力這般充沛，性情如此童真，千年來為人津津樂道。

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總之，米芾「瘋癲」一生，離不開北宋尊重士大夫的時代風氣，離不開出身世家的顯赫身份，離不開父母的資源、朋友的提攜、皇帝的欣賞。更關鍵的是他自己的生命體驗，他不畏世俗的真情真性，執著一生的藝術品格。

至此，我們對偉大藝術家米芾有了一個大概的瞭解，至於其他方面的故事，比如拜石為兄，以名字擇婿，潔癖，奇裝異服，這裡不再敘述。