「玩弄」是收藏大家的一種人生態度，也是一種境界。因為收藏品承載著遠古的歷史和文化，承載著藝術審美、工藝傳承和流傳經歷。當然，收藏藝術品正因為有這些特殊的稀缺性和獨有的價值，使得它同時具有升值的潛力。
說到收藏，從收藏的歷史來看，歷朝歷代都有收藏文物的愛好。上至皇帝和貴族官員階層，下至士大夫文人和富商階層，大多數對前朝歷代文物收藏有一種無法抗拒的誘惑力。尤其現在，隨著生活水平的不斷提高，文物收藏已經相當普遍。但要說到收藏境界，就不是簡單收藏那麼容易。起碼要收藏到真品，並且把收藏歷代文物看做是對民族文化根基的延續。通過收藏，增加文化修養和體會文物收藏帶來的精神享受。一個人選擇了收藏，實際上是選擇一種生活狀態，選擇一種生活狀態，實際上是選擇一種境界。但是收藏的境界高低是取決於對待收藏的態。
一件經歷千百年的文物藝術品或文物遺址，恰巧被你收藏或發現。如果你不研究它的文化價值、體會給你帶來的深層次愉悅，或者不把這種文化價值和藝術價值傳播出去，只是一味的利用的商業價值為自己牟利。這種收藏觀，久而久之會讓自己成為逐利的「奴隸」，這樣就失去玩收藏的樂趣和意義，比如收藏古陶瓷，並不是因為古陶瓷的制燒工藝和藝術性高於現代陶瓷，主要是緣於歷史賦予它們的深厚的文化積澱，緣於對祖先文化的認知和崇仰，緣於我們對傳統文化藝術傳承的責任，緣於我們對逝去的時光的留戀和追憶…….而我們大多數收藏家和愛好者，卻恰恰沒有認識到這點，或者是有意無意的忽略了這些。這是缺乏歷史辯證法的基本知識，更是缺乏正確的歷史觀。
平常心很重要，首先是愛好。收藏分類別和藝術品質，但不分貴賤。小收藏有小的境界，大收藏有大的境界。比如收藏煙標、收藏小人書，收藏唱片，收藏鐘錶，收藏郵票。這些收藏與那些動則上百萬千萬的書畫瓷器相比很小，但小有小的好處，小有小的方便。如果把這些小收藏的各個門類和品種都收藏齊全，並形成一定的規模，通過這些收藏能展示其相關的時代背景和文化特色，這也是一種收藏境界。

作為文物藝術品領域的瓷器收藏來說，在眼力具備的情況下，如果還不具備財力，不一定非得要收藏到幾百萬或者數千萬一件的精品，才算收藏具有一定的意義。如果有這種思想，收藏則是很痛苦的一種選擇。其實收藏名貴的精品殘修器和瓷片，照樣也能成就夢想，尤其通過收藏瓷片，不但自己開闊了視野，而且通過這些瓷片收藏彌補了館藏完整器缺失的器形和品種，完善了陶瓷發展史。給深入研究陶瓷窯口的學者和藏家提供重要的實物標本證據，這也不失為一種收藏境界和貢獻。

北京藏圈裡有一位瓷片收藏家，人稱「片兒白」，他通過自己多年收藏的數萬片瓷片，開設了博物館，並把其中一些有經歷的瓷片，逐個寫出來，整理成書，給人們講述瓷片後面的故事。他從《打眼》到《開眼》，從《開眼》到《掌眼》，從《掌眼》到《片面之瓷》，每一部作品都有聲有色。收藏古瓷片使白明出了名，有人要給他工作室，有人要幫他開公司，還有人要做他的經紀人，他都婉言謝絕。「我這是狗屎上不了台盤，」他戲謔道，「我只想過三比三的日子，三分之一干本職工作掙錢養家餬口，三分之一經營發展博物館，三分之一寫作。」你別看他調侃自己：「我整個兒一個敗家子加撿破爛的，玩不起整的才玩碎片兒呢，這叫畫餅充飢。」其實，他隨便穿著一件白色對襟褂子和一雙黑色圓口布鞋，手裡把玩著一塊元代青花瓷片或核桃，那份閒情逸致，是何等的享受和自在。還有北京的瓷片玩家李有成先生（已經去世）、曲永建先生、尹書立先生等人都是把瓷片玩的有聲有色的主兒。河北、河南、浙江、江蘇、江西、湖南、福建等地的藏家把瓷片玩出精彩的不勝全舉。

收藏的境界是痛並快樂著

有很多務實的藏家說過：收藏就是自己給自己找罪受，但受罪也是心甘情願的，可謂痛並快樂著。「越膚淺越簡單，越深刻越複雜」這句話用在收藏探究上最恰當不過。因為收藏是實打實的經驗學，這些經驗的獲得幾乎都是血的教訓，都是拿血汗錢買賣出來的，沒有一次比一次慘痛的打眼，就不會有痛徹心扉。當你發自內心感激讓你吃藥的「搶手」時，你才能把交學費看做是自己收藏路上的歷練，這個時候你才能真正邁向成熟的收藏之路。著名的香港收藏家張宗憲先生，在總結自己收藏歷程時，他領悟古玩的能力是「反覆捉摸」；他的豐富經驗獲得是多聽、多問、多買，活到老學到老，他的生意經是看得懂，買得起，賣得掉，賣不掉還要擺得起；他信奉的古玩信條是「只要東西好，貴了還能貴」，他推崇「高舉高打」和「高進高去」，「以學術帶商業，以品牌推藏品」；他雖然八十多歲高齡，現在依然子夜不眠，晨曦方寐。他雖然沒有上過多少學，但他善於學習和總結。他就像一名刺客，時刻預備著鋒利的刺刀，把自己放在危險的境地隨時出動。也許有人會問：這樣的一生多累啊？其實這就是真正的進入收藏境界，發現別人發現不了的精品，拿下別人不敢拿的高價精品，因為他看到別人還沒有看到的潛在價值。看似滿世界奔波和勞累，其實也樂在其中。

文物收藏，就像一塊無形的超級磁鐵，時時刻刻的吸引著歷代帝王將相和士大夫文人們不能自拔，也讓許多才女暫忘春花秋月何時了。有的帝王沉迷其中，甚至丟掉江山，比如唐朝的李世明，宋朝的宋徽宗趙佶就是這樣一位超級喜歡收藏文玩的君王。還有清代的乾隆皇帝更是如此，他雖然沒有玩掉江山，但太多的荒廢朝政，導致康乾盛世從此走向下坡道路。江山社稷和文物收藏對於他們都難以取捨，這種選擇想必一定是痛苦的，但收藏仍就讓他們樂此不疲。這也是收藏背後蘊含的巨大文化和藝術魅力所致。

近代以來的古玩市場上，無論是官高位重的官員，還是外國的駐華使節，再還是文化名人或者演藝明星，只要癡迷於收藏的，一頭扎進市場，和小攤小販或者是同道藏友打的非常火熱，彼此忘記了各自身份，彼此忘記了實力均衡，也許為一個問題爭論的面紅耳赤，也許為一個問題的解決而和顏悅色。仔細想想，什麼玩意能有如此功能？唯有古玩收藏。微博上結識一位演藝明星，等片子在家悶的實在難受而找樂子，去年跟隨我跑了一次江湖，走村轉巷，半夜起來逛市場，風餐露宿，完全變了一個人。用他的話說：「就是過癮，治療抑鬱很管用」。

但是，企圖心太強的收藏人是實實在在的收藏找罪受，因為並不快樂。為什麼呢？一個是眼力和悟性很差，一個是心氣兒很高老想著自己是人物，還有一個是夢想著通過收藏來發財致富。越是急於求成，越是頻頻打眼或者被「殺豬」。有的悔悟能力有限的，氣急敗壞到喊爹罵娘，甚至跳樓自殺。如果社會是個江湖，那麼收藏領域就是一個大江湖，黑白、紅綠混雜大染缸，不是被悶死嗆死和半殘廢，就是被折騰的五顏六色，最終找不到自己。

收藏的境界是藏有所取

收藏的平和心態很重要，經過多年的實踐經驗和教訓練就了一雙火眼金睛，但是財力和運氣不到，藏品也是與你無緣。財力和運氣都到了，沒有眼力辨別真偽，或者不能發現是否是具有潛在價值的精品，藏品也是與你無緣。那麼，作為普通收藏者，到底如何進入正確的收藏軌道呢？

首先要愛好，有時間和閒錢，要有一定的文化知識，再是悟性和具備眼力，再還有扛打擊能力。即便那些商界精英或者政界精英，沒有時間苦心專研具備一定的鑒藏眼力，但必須要借助鑒藏眼力的人才（資深藝術品經紀人）來為之把關。其次就是藏有所取，即：你喜歡那一個門類？準備投資那一個門類？開始不可能面面俱到的全面開花，慢不說精力和財力有限，就是一個門類的收藏，也是牽扯到很多的知識和內容。一個領域搞透徹了，再跨到另一個領域，最後形成系列。比如龍泉窯的收藏：龍泉資料和書籍的搜集，窯址考察，窯址瓷片收藏，遺散在社會上的精品標本收藏，精殘器的收藏，多年代和品種標本的收藏，整器的收藏，精品整器的收藏，整個龍泉窯精品整器系列的收藏等。這樣無疑對龍泉窯有了較全面的熟悉和透徹，自然對龍泉窯瓷器的文化瞭然於胸。

從龍泉窯瓷器的收藏，到系統的對龍泉窯瓷器進行研究，這是更深層次的一種收藏境界。龍泉窯是中國歷史上的一個名窯，因其主要產區在龍泉而得名。它開創於三國兩晉，結束於清代，生產瓷器的歷史長達1600多年，是中國制瓷歷史上最長的一個瓷窯系，它的產品暢銷於亞洲、非洲、歐洲的許多國家和地區，影響十分深遠。窯址有大窯、金村、溪口、松溪、小梅窯等多處，北宋時有20多處，到南宋時有窯址50多處，其中以大窯、金村兩處窯址最多，質量也很精，溪口窯最精。
中國80年代後成長起來的收藏家，雖然面臨種種困難和文化凝聚力，但隨著時間的推移和沉澱，必將有一大批湧現出來。這無疑對國內嚴重的文物外流築起一道攔水壩。也將為我國的文物收藏和保護，起到重要的作用。