沂南北寨漢墓位於山東省沂南縣城西四公里的界湖鎮北寨村內，現已探明古墓六座，科學挖掘三座，對外開放兩座。北寨墓群的保護範圍為：以北寨墓群一號畫像石墓中心為基點，向北365米，向南300米，向東280米，向西235米；建設控制地帶為：以北寨墓群重點保護範圍界樁為基點，向北625米，向南155米，向東135米，向西至汶河。北寨墓群1977年12月23日被山東省革命委員會公佈為省級重點文物保護單位，2001年6月25日被國務院公佈為全國重點文物保護單位。

   一號墓 系大型畫像石墓，該墓墓室結構複雜、嚴謹，由墓道、墓門和前、中、後三主室及東三側室、西二側室組成，各室間有門相通。前、中室由八角形擎天柱、斗拱、過梁分隔為東西二間，後室由地袱、斗拱過梁、兩側板分隔為東西二間，後側室在該墓東北角，其室北頭一有一隔牆，廁所就在這隔牆之內。整個佈置相當平衡，均在一條中軸線上。主軸線南北向，墓門南偏西9度。墓內東西寬7。55米，南北長8。70米，佔地面積88。2平方米，體積326。34立方米。共享石材280塊，其中畫像石42塊，畫像73幅，畫像面積44.227平方米。畫像石主要內容有：攻戰圖、祭祀圖、出行圖、豐收宴享圖和樂舞百戲圖等。畫像雕刻細膩，技法多樣，氣魂雄渾，是漢畫像石藝術發展時期具有代表性的佳作，該畫像石墓也是民間匠師創作的集建築、繪畫、雕刻於一體的傑出作品。

    二號墓 系大型磚石結構多室墓，位於一號墓的南面偏東，兩墓相距20米，1994年春開始考古發掘。墓葬佈局與一號墓基本相同，也由墓道、墓門和前、中、後主室及東三側室、西二側室組成。除墓門和前、中室四壁，西二側室的隔牆為石材外，均有青磚作材料。後室由一道磚牆分隔為東西兩間。各室間有門相通。室頂為青磚起券。室外南北長9。10米，東西寬8。52米。整個墓室佈置相當平衡，均在一中軸線上，主軸線南北向，墓門南偏西9度。

    三號墓 在二號墓的西面，相距12米，群眾修建房屋時發現，1994年山東省文物考古研究所組織人試掘，未發現。

    四號墓 在一號墓西南100米處，小型磚石墓，1994年10月村民挖地窯發現，經沂南縣文物管理所搶救性發掘，出土文物50餘件，清理後封土保護。

    五號墓、六號墓 分別位於距二號墓南約25米、東30米處，山東省文物科技保護中心1994年5月勘探發現，未發掘。

    綜合地形地貌和鑽探，山東省文物科技保護中心專家分析，除以上6座墓外，北寨村地下還分佈有其它墳墓及唐宋時期的遺存。

（二）、沂南北寨漢墓畫像石內容

    畫像石雕塑全部出自於一號墓。全墓共有畫像石42塊，畫像73幅，畫面總面積44。227平方米。《沂南古畫像石墓發掘報告》以下簡稱（《發掘報告》）依據畫像石拓本把畫像分為73幅，實際上位於前室和中室的八角形擎天柱，其八面均為獨立的一幅畫像，因此畫像應超過73幅。所有畫像分刻於墓門上及前、中、後三室內。從表面看來，它們是零散的，每幅各有其主題；但細看之後會發現，它們有其內在的聯繫而自成整體，整個畫面具有連續性和故事性。全部畫像石分為四組，每組各有其主題和明確的主題思想。在每組的畫像石中，有些是表現主題思想的，有些是襯托主題思想的，而在前、中、後三室中，還有些是專門作主題裝飾的：

    第一組為墓門畫像石，共4幅。此組畫像以刻在門楣上的胡漢戰爭圖為中心，其主題思想是寫出墓主人生前最重要、最讓人景仰懷念的事跡——曾率領軍隊打敗過外族人的侵略。圖中部一座有橋柱、欄杆、華表的大橋，橋上和橋右（以觀者定方位，下同）大批手執刀、盾、矛、斧的漢朝步、騎兵和一輛軺車由右向左行進；左邊有執刀、盾、弩箭的胡騎、胡卒翻越重疊山巒右向而來。雙方正在橋頭展開激戰。襯托這一主題思想的，則是三根門柱上的東王公、西王母以及羽人、玉兔搗藥、伏羲、女媧、蹶張、仙人、異獸等，用以表現人類的起源，神仙的靈異，含有辟除不祥、保護墓中人之意。橋下有划船、捕魚者，表示橋下有水流。

    第二組為前室畫像石，共29幅。畫像刻於四壁、立柱、斗拱、過梁及室頂。此組以刻於東璧、南璧和西璧三橫額的弔唁祭祀圖為中心。主題思想是寫出墓主身後的哀榮，說明他死後有多少人來獻祭，致祭者是如何的肅穆虔誠，所以接連用三幅祭祀圖來表現。其中兩幅是墓主人的從官屬吏向他獻祭的情形，刻有捧簡牘、執彗、持梃、執笏的獻祭者在堂、屋前迎候前來弔唁祭祀的眾多賓客；一幅表現的是各地親朋好友派人攜禮品來獻祭的情形，畫中雕刻一重簷雙闕的祠堂，祠堂前的廣場上陳列大量祭品，祭拜者已下車進行拜祭。南壁東西兩段上的伐鼓圖和擁彗圖，還是祭祀儀節中的一部分；中立柱上的武器庫和捧盾圖，用來表現死者的身份，和祭祀圖有間接的聯繫；這些都是主題畫的從屬畫。襯托這組主題思想的，為室中神話人物、奇禽異獸各圖，如青龍、白虎、朱雀、玄武四神及奇禽、異獸、仙人、神怪、鋪首、雲紋等，同墓門一樣，含有百靈呵護之意。此外有專作裝飾用的圖案畫，如栱上、藻井上的畫，在整組畫中，只起附庸的、補充的作用。兩室頂分別刻穿璧紋和蓮花紋。

    第三組為中室畫像石，共32幅。畫像刻於四壁、中立柱、斗拱、過梁及室頂。此組以刻在四璧上橫額上的反映墓主人生活內容的畫像為中心，主題思想是寫出墓主人生前的身份和他的富貴逸樂的生活。在這一組的主體畫中，南璧上橫額西段和西璧、北璧上橫額四幅相連接的車馬出行圖最為主要，畫出墓主人的大官僚身份：眾多親朋在宅院、雙闕前恭迎龐大的車騎隊伍，從宅院的建築形式和車騎隊伍後無送者，反映出墓主人應是出遊歸來。其次為南璧上橫額東段的豐收宴享圖，刻糧倉、糧堆、裝滿糧食的牛車，主人督導僕役裝糧入庫的豐收圖和廚夫們抬豬、椎牛、剝羊、釀酒、切菜、燒灶等，畫出墓主人大地主的身份。再次為東璧上橫額上的樂舞百戲圖：眾多伎藝人表演飛劍跳丸、頂橦、走繩、七盤舞、魚龍曼衍之戲、車戲、馬戲，以及敲擊鍾、鼓、磬、鐸，吹奏排簫、笙、竽、塤和撫琴等，畫出墓主人生前的享受。南壁中立柱上的馬廄圖，仍是畫的墓主人生前生活的一部分，為主體畫的從屬畫。襯托此組主題思想的，是室中上橫額下四周的9幅18個歷史故事圖和歷史人物圖，包括倉頡造字、衛姬請罪、堯舜禪讓、周公輔成王、藺相如完璧歸趙、晉靈公縱犬咬趙盾、孔子見老子、荊軻刺秦王、聶政刺韓累等，並有榜題「蒼頡」、「齊桓公」、「衛姬」、「御者」、「齊侍郎」、「蘇武」、「管叔」、「令（藺）相如」、「孟奔」、「鐵揗」、「晉靈公」、「敖（獒）也」等12處48字。這些故事可能是墓主人生前津津樂道的故事，故事中的聖賢豪傑，可能是墓主人生前景仰的人物，此與主體畫仍有關聯。此外神話人物、奇禽異獸、神怪、東王公、西王母、佛教造像、龍、雲紋等各圖，也是襯托主題思想的。同前室一樣，栱上、柱礎上、藻井上也有作補充的蓮花紋、方格紋和圓餅紋等圖案畫，並加施黑、綠、紅三色彩繪。

    第四組為後室畫像石，共8幅。分佈於後室中隔牆上。後室是安置棺木的地方，等於人生前的寢室寢室左右兩間，表明是夫妻合葬，中間雖有間隔，但相互間可以自由往來。此組畫的主題思想是寫出墓主人夫婦生前閨房內的生活，用僕人滌器圖、侍女執鏡捧奩圖、衣履圖和男僕送饌備馬圖來表現，圖中有傢俱、日用品、酒器、兵器、僕人以及驅邪逐鬼的方相氏等。同前室和中室一樣，也有襯托主題思想的奇禽異獸的畫和作補充用的圖案畫）。其中最有趣的是一幅狗抓耗子圖，狗作弓身欲撲狀，其前一隻耗子瑟瑟發抖，表現出濃厚的民間生活的氣息。

    四組畫雖各有其主題思想，但各個主題並不是孤立的而是互相聯繫的，它們成為墓主人的一部「榮哀錄」。它們表現出墓主人生前建功立業的偉績，安富尊榮的生活，死後喪祭儀式的隆重，並期望他長眠於這宏麗的墓室中，有神靈的佑護，千年永固。

    整個畫像內容涉及戰爭、娛樂、宴飲、風俗人情等各個方面，是漢代生活的一個縮影，是我們回望漢代歷史的一面鏡子。

（三）、北寨墓群的發掘及出土文物

     根據現有資料，1994年籌建北寨漢畫像石墓博物館以前，該墓晚清以來曾被挖掘過三次。　

     其一，晚清期間的挖掘。晚清時期，沂水縣政府曾組織過對該墓的發掘，這次發掘情形，所見何物，一切均不見記載。

     其二，1947年期間的發掘。1947年國民黨進攻山東解放區之前，當時民主政府怕文物散失，曾組織力量，用了三百多個工，進行挖掘。

當時，沂南縣政府在南寨村辦公，縣政府司法科、公安局等在北寨村辦公，「老四團」在南寨村休整。縣政府民主進步人士、參議員劉佛緣（俗稱十一少）建議對北寨「將軍墳」進行挖掘，在縣政府和南寨村莊長劉乃章的組織下，「 老四團」和公安、司法科配合，使用了村裡的一些民工，進行挖掘。這次發掘從清理墓頂封土開始，在墓門前挖了一條東西向的大土溝，拆除了墓門兩側的磚牆，墓頂東南角蓋石已經沒有了，東北角廁所間的石塊有缺口，是盜墓賊砸開的。墓門挖開後，未見墓門石；進入墓中也沒有什麼更多的發現，只是在墓門裡側有一個陪葬用的灰色陶狗，在後間室前有一具人的骨架，還有幾枚五銖錢。見沒有什麼東西，人們又將其堵死，填土前，到東山採石場裡定做了兩塊墓門石和一塊蓋頂石，把墓門和東北缺頂堵上了。

     其三，1954年期間的發掘。當這座封存地下的古墓在1954年的春天被陽光重新照耀時，那些沉默了千年時光的漢畫像石也得以重新展示在世人面前，它的精美和完整讓中國的考古界瞪大了驚喜的眼睛。1953年，沂南中學（當時設在北寨村正南半里的南寨村內）教師周克同志從群眾口中得知有此墓，便把消息反映到文藝報。同年5月30日，山東省文物管理委員會派蔣寶庚、台立業兩人前往調查。1954年春，華東文物工作隊奉中央文化部社會文化事業管理局指示，與山東省文管會聯合組織力量前往清理。3月3日，蔣寶庚、台立業二人由濟南乘火車到益都，再由益都乘汽車到蘇村，然後由蘇村步行到界湖鎮——沂南縣人民政府所在地。在界湖鎮作好聯繫工作，3月6日一早便開工。發掘工作先由墓道開始，挖出墓道，以便出土，然後清理墓室。室內淤土甚多，並雜有亂石，一個星期才清理完畢。在清理時，發現墓頂曾經人動過，墓頂石前有部分被砸毀，落到墓裡，為了修復墓頂，又將墓上封土起去。此後一面洗刷墓室，開始為畫像石作拓片，一面報告華東文物工作，請派人前來作了繪圖和協助捶拓工作。3月18 日，工作隊派王文林、黎忠文、張世全三人前往，在北寨村住了五十天，繪好墓的結構圖，做好畫像石拓片。4月28日，工作隊又派李連春前去拍攝照片。為了妥善保存這一重要遺跡，在提取了詳盡的考古資料後，文物部門將墓葬原地封存保護。當時請沂南建設委員會協助，將墓加以修理，頂上石塊移動的歸還原位，缺少的補上，並裝安新的封門石板，墓頂及石門用石灰漿灌抹，墓道用土填塞，頂上加一公尺厚的封土，最後打了個石標樹在墓門頂上。

    為慶祝「五一」勞動節，同時加強文物政策的宣傳，工作隊在沂南文化館舉辦了個展覽，將畫像石的部分拓片展出，到場觀眾二千多人，全部工作於5月14日結束。

      1994年夏，沂南縣委、縣政府決定籌建北寨漢畫像石墓博物館，報國家文物局批准，對一號墓重新清理、開發，並發掘相鄰的另一座墓葬—二號墓。發掘工作由山東省文物考古研究所和沂南縣文物管理所聯合進行，7月17日開工，8月3日結束。

     兩座墓葬均多次被盜，隨葬器物殘存較少且絕大部分殘毀。特別是一號墓殘存遺物極少，除1947年出土一件灰色陶狗和數枚五銖錢外1954年出土完整器物僅一件小陶盤（應為盞）和一件三稜形銅箭鏃，其餘均為陶器殘片。可辨器形有三足盤、耳杯、器蓋、燈座把（原稱豆柄）、案、罐底、鼎足、屋宇明器殘片等。

      二號墓出土完整和可復原的陶器、石器、銅器、銀器等87件及100餘枚銅錢，另有鐵刀和漆器腐朽的痕跡。這些遺物主要分佈於前室、中室、前室西側室、中室東側室和後室隔牆的券門中。

      陶器以泥質灰陶為主，少量泥質紅陶。器形有鼎、盤口壺、頭頸壺、盆、盒、盤、碗、圓案、長方案、耳杯、魁、燈座、盞、 釜、灶、甑、博山爐、井、灶、勺、豬廄、狗、雞、鴨等。石器有五龍戲珠三足硯、豬、黛板；銅器有女俑、泡釘（漆器附件）、「五銖」錢、「大泉五十」錢、「貨泉」錢：鐵器有刀、棺釘（均腐殖不完復原）；銀器有小環等。其中的燈座為宋代博山瓷油燈，據專家分析認為，此墓宋代就曾被盜過，瓷油燈系盜墓賊盜墓後所棄用之物。

     五龍戲珠三足硯和銅女俑，在漢代文物中極為少見，彌足珍貴。硯為石灰石質、圓形、子母口，由硯身和蓋組成。硯身圓底，飾三熊足；硯首，線刻蓮瓣紋和漩渦紋，其中部鑿刻一橢圓形墨池；硯堂平滑，子口平直沿；硯外緣及子口上緣線刻蓮瓣紋。硯蓋呈圓弧形，中心突起成圓柱狀，其上刻「五銖」錢紋；周圍環繞五條身體線刻鱗紋的透雕的龍，龍首緊貼「五銖」錢，組成一幅五龍戲珠（銖）的圖案；蓋周邊及外緣線刻勾連雲紋。直徑19。7厘米，通高7。4厘米。銅女俑出土於東後室東北角，裸體，發後梳，似圍巾幘；高大鼻，闊嘴；細長身，扁胸，凸腹露臍，寬臀；雙臂微曲下垂，手指併攏，手心外向；略屈膝，跣足。高8。4厘米，肩寬3。7厘米。

     同時發掘的4號墓，位於1號墓的西南100米處，是一個小型磚石墓。共出土了鐵刀、金環、陶倉、陶盆、陶案等各類文物50餘件。

      1954年沂南北寨畫像石墓的發掘，是中國考古歷史上第一次用現代考古手段對畫像石墓的科學發掘，它是一個標誌點，又是一個制高點，說它是一個標誌點，是因為在此之前，沒有對畫像石墓的具有考古意義的科學發掘，正是1954年對沂南北寨畫像石墓的發掘，正式拉開了對地下畫像石遺存進行大規模考古發掘的序幕；說它是一個制高點，原因是沂南北寨古畫像石墓給了這次發掘一個機遇。沂南北寨畫像石墓保存麼完整，畫像如此豐富，可以說是『冠冕』之作，這是一次機遇；儘管以後有許許多多的發掘，但像沂南北寨畫像石墓這麼完整、這麼豐富者卻非常罕見。