叫做屠維大淵獻！這種紀年方式，在史書《資治通鑒》中使用得最多，往往讓人一頭霧水。如《隋紀一》首句曰：「起屠維作噩，盡重光大淵獻，凡三年。」

這到底是什麼意思呢？估計一萬個人裡也沒有一個人看得懂。其實這是古代一種紀年方式，就是說，說的是隋朝高祖文皇帝某某年到某某年，一共三年之間的史實。當然這裡不是公歷，而是農曆。

大過年的，瞭解一下中國古代紀年知識還是蠻應景的。我來給大家講解一下。這裡主要有兩個詞，一個叫屠維作噩，一個叫重光大淵獻。其實說起來是四個詞。我分別講解你就明白了。

首先我們要瞭解一下歲星紀年法：夏朝稱木星為歲星或太歲，古人把周天分為12等分，稱12次，木星每年到一個位置，就用木星所在星次（位置）來紀年。，這12個位置就是十二地支。這就是所謂的歲星紀年法。

比如今年就是夏歷己亥年，也就是太歲在亥。所謂亥年，就是豬年。十二地支又稱十二支。是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的總稱。為了便於理解，就用十二種動物代表十二地支。

十天干和十二地支進行循環組合:甲子、乙丑、丙寅……一直到癸亥，共得到60個組合，稱為六十甲子，如此週而復始，無窮無盡。這樣，中國古代紀年就一共有六十種年的叫法。

搞清楚己亥年的來歷了，我們再來瞭解那四個名詞；

屠維，十天干中己的別稱，用以紀年。一作「徒維」。《爾雅·釋天》:「﹝太歲﹞在己曰屠維。」《淮南子·天文訓》:「未在己曰屠維。」

重光，十天干中辛的別稱，用以紀年。《爾雅·釋天》：「﹝太歲﹞在辛曰重光。」

作噩，十二支中「酉」的別稱，用以紀年。《爾雅·釋天》：「﹝太歲﹞在酉曰作噩。」《隋書·禮儀志一》：「維仁壽元年，歲次作噩。」

大淵獻，太歲指向亥宮之年。《爾雅·釋天》:「﹝太歲﹞在亥曰大淵獻。」後亦用作十二支中「亥」的別稱。《史記·歷書》:「尚章大淵獻二年，閏十三。」

我把天書翻譯過來了。則《隋紀一》中說的，「起屠維作噩，盡重光大淵獻，凡三年。」翻譯過來就是始於己酉年，終於辛亥年，一共三年。這樣您就搞懂了吧。接著再把這個年對照公歷用六十甲子去套，就能套出當時說的是公元哪一年到哪一年。

所以，今年是夏歷己亥年，也就是屠維大淵獻年。你搞明白了嗎？今天是正月初一，其實今天才是中國人的元旦。

「元旦」一詞最早出現於《晉書》：「顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春。」古代元旦這一天的子時，皇帝要開筆書吉語。本文題圖那一件金甌永固杯，也是清代皇帝在元旦這天才用來祭祀天地所用的。

祈福迎祥、祭祖行孝、敦親睦族、勤政親賢、遊藝行樂、歡天喜地。北京故宮正在舉辦的清宮大展的六個主題，就是說的清代皇帝過年的盛事。本文展示的也就是這些清宮舊藏的皇帝珍寶，一般都是在過年時才拿出來享用的。