金國和西夏的瓷器受到宋代瓷器很大的影響，但是北方少數民族的瓷器也有自己的民族特點，尤其是實用性和審美都保留著自己民族的特點。
磁州窯系主要分佈在河南鶴壁集窯，修武當陽峪窯，禹縣的扒村窯，登封曲河窯，山西介休窯，霍縣窯，山東淄博窯，還有南方的吉安吉州窯，福建泉州，四川廣元等，都大量燒造與其風格相近似的瓷器。磁州窯以生產白釉黑彩瓷器著稱於世，綠釉瓷器也很常見。如觀復展出的「金代磁州窯綠釉詩文瓷枕」，枕上刻劃的是「正豐調」，蘇東坡的詞《昭君怨》，「誰作桓伊三弄，驚破綠窗幽夢。新月與愁煙，滿江天。欲去又還不去，明日落花飛絮。飛絮送行舟，水東流。」不知這工匠是想家了，還是一換行大意了，寫得挺好的一篇詞句，竟丟了一個「又」字，也沒看出來，就進爐燒製了。女真族的第三次崛起，是明萬曆四十四年（1616）建州女真首領努爾哈赤建立大金國，後皇太極改女真為滿洲，改國號為大清，1644年入關，定鼎中國。
在金世宗和南宋簽定《隆興和議》之後，兩國開始了相對和平的時期。金國的陶瓷業也得到很快的恢復和發展，北方的各地窯口都開始恢復或擴大生產，燒製瓷器。金承宋窯，北方還是磁州窯、耀州窯、鈞窯、定窯四大窯系。雖然燒瓷的水平，各方面都比不上北宋時期的產品，但荒廢的窯場和瀕臨失傳的工藝得到了搶救，使後代人能繼承北宋的制瓷工藝。八九百年後，讓我們今天的人平添遐想。從中，我們可以感受到當時的人們對北宋的懷念。
北宋是耀州窯的鼎盛時期，金代產品瓷胎呈灰白色，青釉呈色偏黃。金代耀州窯大量使用陶范印花，滿佈器面的花紋逐漸減少。印花裝飾比刻花省事多了，也有刻花的。看觀復展出的「金代耀州窯刻花花草紋梅瓶」，「金代耀州窯印花大碗」。耀州窯從金、元時期開始衰落，終於元初。

定窯是金代北方各個窯口復燒質量最好的，看台北故宮藏「金定白釉印花四季花卉碗」，覆燒和印花工藝表現的淋漓盡致。定窯主要還是燒製百姓的生活用器，盤碗類最多，看我館的「金定窯白釉印花魚藻紋花口碗」。金代瓷器與宋瓷接近，不像遼瓷具有鮮明的民族風格，尤其定窯不太容易辨識。

鈞窯與北宋有所區別，由於基本瞭解了銅紅釉的成因，金代鈞窯器上開始出現有意識的塗抹釉斑，而宋代鈞瓷沒有這項工藝。所以，凡是有塗抹彩斑痕跡的，大都是金元之後的鈞瓷。
與南宋、大金形成「後三國」時代的大夏，是1038年，黨項族李元昊叛宋在中國西部以興慶（銀川）為中心建立的割據政權，宋人稱之為「西夏」。夏國靈武窯燒瓷的主要器形為碗、盤、罐、壺、瓶、鉤等生活用具及板瓦等建築用材。
金立國有120年。到1234年，南宋又與蒙古國結盟聯兵滅金，報了一箭之仇。歷史就是這樣，在不斷地輪迴中因果相報。南宋也終被元滅，開始了異族統治中國的新紀元，瓷器也進入了繁榮發展的第二次高峰。