《虎溪三笑圖》（見圖），26.4×47.6厘米，無名款，台北故宮博物院藏。「虎溪三笑」是中國古代人物畫的傳統題材，記錄了一段興味悠長的六朝文人逸事：東晉名僧、淨土初祖慧遠在廬山東林寺創立白蓮社，集結一時名彥談法論道。池水清漪、白蓮搖曳之畔，思想之盛和言語之美的交匯與碰撞締造了這一魏晉思想史上「玄佛合流」的著名文化事件。慧遠雖喜結勝友，但一直謹守送客不過寺外山下虎溪的原則。一日，陶淵明和陸修靜同訪慧遠，三人縱論今古，機鋒相契，臨別時談興難止，慧遠執意相送，且行且言，不知不覺已將二人送過虎溪。頃刻間，四野轟然虎鳴，慧遠方憬悟此前盟約，三人遂相視大笑。

對於這個故事的本源和寓意，學界已有定論，認為它是中國傳統文化裡儒、釋、道內在相融的生動例證。梳理這一畫題的畫跡，我們能清晰地發現圖像的流變。現存較早的是台北故宮博物院藏無名款的一幅《虎溪三笑圖》。此圖為橫幅，絹本設色。構圖飽滿，刻畫細膩，粗筆闊墨的坡石與細筆雙勾的枝葉彼此映照。古拙的青石板橋下的溪流並無涓涓之態，而是浩蕩沖決，遠逝於雲天相接處，似襯托「虎威」。老干如虯，紅葉瀰漫，一派肅穆高秋景致。畫中央正是身著袈裟的慧遠、儒服的陶淵明和道裝的陸修靜，三人舉頭朗笑，衣袂飄揚，情態鮮活，兩側三小童站立，畫中人物風格似宋人筆意。這幅作品恰將儒、釋、道合流的深邃神旨以「三笑」鏡頭的繪製形象地傳達出來，爽朗、悠遠的笑聲彷彿與虎溪激越的水聲、老楓呼嘯的風聲猝然交響，也穿越了千年的風煙，飄逸於畫卷之外，令觀畫者心府泠然、似有所聞。細讀這幅作品會發覺，在圖像生成上，畫家幾乎繪製出了「虎溪三笑」這一故事的全部文獻元素，包括人物、情節、環境等，可視為這一畫題的最典型作品。