圖4 羅繼祖《背模大癡江山勝覽圖意》

　　吉林大學歷史系原有“三老”，乃於省吾、金景芳、羅繼祖（圖1），三位先生皆是才望高雅的人物。

圖2 羅繼祖行書軸

圖3 羅繼祖《扁舟獨往圖》

圖1 羅繼祖

　　羅繼祖（1913—2002），原字奉高，後取魯迅詩意改字甘孺，晚年號鯁安、鯁翁，1913年生於日本京都，祖籍浙江上虞。幼承家教，未曾入過校門，受學於祖父羅振玉，識文辨古，博涉多通，於歷史、考古、文博、圖書、書畫、鑒賞等學術領域皆有建樹，尤其對古文獻、東北史研究，成就最為突出；經鄧廣銘推薦，曾參與中華書局《二十四史》點校工作，負責《宋史》。平生著述甚豐，有《遼史校勘記》《楓窗脞語》《墐戶錄》《楓窗三錄》《海角濡樽集》《蜉寄留痕》《永豐鄉人行年錄》《庭聞憶略》《墨傭小記》《兩啟軒詠史詩》《鯁庵楹語》《王國維之死》《我的祖父羅振玉》等傳世，享譽學林。羅繼祖生前為吉林大學歷史系、古籍研究所教授。 

　　羅繼祖一生秉承家學傳統，志在歷史考古研究，餘事翰墨丹青。以書法最為擅長，故遺存書跡居多（圖2），畫品則稀少，其畫作大都藏於私人手中，秘而不露，一般不易看到，多年來僅見《扁舟獨往圖》（圖3）、《陶淵明詩意圖》，以及《甘孺翁墨戲集冊》中的《黃果樹瀑布圖》《磐石喬柯圖》等三五件而已。 

　　近日偶然得見一幅《背模大癡江山勝覽圖意》（圖4），頗感新鮮，從畫上字跡審度，與羅繼祖書法作風相符，筆者以為應是出自羅繼祖之手的一件真跡。題識曰：“甲申平安客次，背模大癡江山勝覽圖意，為上野先生清教，羅繼祖。”所謂大癡者，即是元代畫家黃公望，山水名畫《富春山居圖》的作者；上野者，則是日本姓氏。由此可知，這件山水小品是為一位日本人士而作。畫鈐“臣繼祖印”“奉高”“半醒生”三方印章，一白二朱，其中自稱臣印，還帶有舊時代的烙印，從風格看該印有可能出自羅振玉之手。 

　　資料顯示，1942年，羅繼祖由祖父羅振玉舉薦，赴日本國任京都大學文學部講師，執教兩年，1944年辭職回國。此畫署甲申，即1944年，正吻合羅繼祖客次日本的時間段，其時年31歲。黃公望《江山勝覽圖》描繪的是長江景色，為其暮年之作，該卷原屬清宮舊藏，後因時局動亂流入日本，為澄懷堂美術館館主山本悌二郎所有。推測羅繼祖在日本任教期間，或許觀覽過這件黃公望原作，背模其意，造山水小景。畫面構圖，疏密有致，筆簡意駭，畫格蒼樸逸邁，雖與黃公望的筆墨尚存出入，但不失為一幅氣韻生動的畫作。 

　　關於其繪畫經歷，他在為弟子陳維禮所作書畫冊頁的跋語中有一段自述：“予幼嗜畫山水，家多蓄前人遺作，無不披覽，並未入門。十餘歲從王俱廬師學，稍窺門徑；中歲碌碌，筆墨幾廢矣。初惟事臨摹，六十後始敢自運，大抵宗法元明人，得其彷彿耳。”依他所言，60歲之前的畫作皆屬模仿階段，其後才略有自己的筆墨運構，然也是不逾古人藩籬，自稱守舊派。 

　　羅繼祖16歲學習唐人寫經，後兼學各家，宗法唐宋，精研筆法，遵循先入古而後自運的理念，其行楷書傳承古人帖學一脈，平實隱含靈秀，圓潤深藏骨力，執筆高而靈便，用筆緩而深穩，心性閒適，雅有遠韻，堪與古賢比肩，於省吾有“不失舊家子弟風”之評。周昔非、叢文俊、任宗厚、劉彥湖等東北書法名家，皆曾濡染於其左右。 

　　羅先生亦作書畫之論，不誇不誕，皆為有感而發，強調涵養，砭清激濁，經得起反覆咀嚼。譬如他認為，學書者不能知識寡淺，目無古人，一拈筆便想橫吞羲獻、斜跨趙董，結果所得只是自己的稚弱杈芽，囫圇荒率的醜態。所作《為什麼把字寫得歪歪斜斜》《近年美術不美》《“八怪”不怪》《傅雷論書》《論書小札》《書林絮語》《學書五忌》《缶廬戲語》《卑視“四王”》《人雅書才能雅》《學契小言》《學書有死活兩法》《雅道乎？魔道乎？》諸文，篇幅雖短，然能直陳是非曲直，彰顯出不阿世俗、不媚權貴的耿介操行。 

　　羅繼祖生前曾自擬輓聯曰：“尊儒尊孔尊董史尊馬列求是務實，研經研史研詩文研書畫適性怡情”，將書畫排序於最後，視為一種修身養性、寄情展懷之物。其晚年定“四不”以自律：不爭獎、不參賽、不入名人錄、不受顧問虛銜，書法之作，凡應人求而從不索值，自謂“金不換書”，淡泊名利，仰之彌高。