在晚明書壇，文人士大夫間出現了日益強烈的反對束縛，提倡個性化的思潮，張瑞圖、傅山、王鐸、黃道周、倪元璐等各具面貌的大家，其中倪、黃的忠烈氣節更為後人稱道。

倪元璐1593年生，1644年歿，字汝玉，號鴻寶，浙江上虞人。1622天啟二年進士，官至戶部、禮部尚書，卒年五十二，著詩文集。。李自成攻破京師後，倪元璐整衣冠拜闕，大書幾上：「死吾分也，勿以衣衾斂，暴我屍，聊志吾痛」，後面南而坐，取帛自縊而死。甲申之變，倪元璐已無法承受心中的哀痛，竟以死後暴屍這種極端的方式來表達內心的絕望。倪一家門殉節共有13人。後福王追贈少保，謚文正。

兩年以後，與他同為書法大家的黃道周抗清兵敗被俘，臨刑前血書16字：「綱常萬古，節義千秋；天地知我，家人無憂。」在南京東華門就戮。

倪元璐書、畫俱工，嘗喜寫文石，以水墨生暈，極蒼潤古雅之致。所畫山水，山皆崚嶒兀屼，林木則蒼莽蔥鬱，皴法喜用大、小斧劈，總不屑描頭畫角，以取媚於人。

倪書法常見，繪畫難得，其《竹石圖》歷來是為藏家所重的名品，繪竹石以顯其節。此幅畫竹石，石以濕墨大、小斧劈皴擦，得莽郁之氣，用筆簡勁，顯豁呈露，陰陽向背之趣盈然。竹每節出兩枝，小束而起，遠端八字展疏，極有特點，與台北故宮所藏倪元璐《朱竹圖》一致（石渠寶芨著錄）。竹竿挺拔剛正，運筆穩健，少有頓挫。滿幅充盈中正剛毅之氣，似乎如見其人。

行書尺牘 何創時書法藝術館藏

行書尺牘 何創時書法藝術館藏

行書尺牘 美國寶蒙堂燕登年藏 選自《明名賢書信手跡》

釋文：

昨仲袁兄薄暮過從，語次及貴鄉備兵，使者旁求後身甚切。馮留老不敢當之意甚堅而決矣。弟不揣敬舉所知，敝鄉徐亮生誠人龍，其才品氣概敝裡無雙，當年督學楚中。楊大洪諸老贊之太過，志老既得禍即以終養告歸，幸以外吏免繒繳湯火，然淹疏已久，服闋於今。將一年兩台交章薦之，不一而足也。以此人當貴鄉重地，當無所不辦。且其氣義如雲，尤任足下器。

弟如於抑揚套語，即非人矣。

惟弟事，夜來熟對，定無寤。此老既求歸認狀，尚肯留弟此中乎?南天兩席必有以處我，可不斡旋。年翁以為何如?

弟名草具

【按】此帖所致何人不能確指，惟帖稱對方為年翁，當為同科或同窗。又此中所謂楊大洪者，即楊漣，字文孺。萬曆三十五進上，其餘所及之人尚未考知。

美國寶蒙堂 燕登年藏 劉崇德 釋文