壹   

　　李叔同俗書   1918年8月之前 

臨魏靈藏造像（早年）

　　這就是李叔同臨的《魏靈藏造像》

　　可以對比一下：

再來看一張《張猛龍碑》：

臨張猛龍碑（早年）

這也是李叔同早年寫的，比一比，還是很像！

　　李叔同出家以前臨摹過的，可不止有這麼點，《石鼓文》《嶧山刻石》《天發神讖碑》一系列的魏碑造像，唐宋名書家的各種墨跡，可以說樣樣都有，學什麼像什麼！

　　一度在上海的《太平洋報·畫報》霸屏，畫報，成了李叔同的個人書法連載。

　　可以說是融會了古今，兼用了方圓。

衛生金鏡四條屏（約1897）

　　篆書，學鄧石如，筆力健勁，氣勢沉著。

隸書四條屏（臨楊峴，1899）

　　隸書，學楊峴，方圓兼用，方筆稜峭，圓筆輕細。

復歸於嬰兒（1900年前後）

春鴻明月八言聯

一剪梅詞半首

　　大字楷書，線條粗重方硬，結體茂密開張，北碑之風躍然紙上。

姜母強太夫人墓誌銘（1918）

　　這是“俗書”時代的“絕筆”，明顯受到了鍾繇、二王的影響。

致徐耀廷札（1896）

節錄王次回問答詞卷（1899）

　　行書，學的是蘇軾黃庭堅，蘇的寬扁結體，黃的開張用筆，也是學了個十足十。

　　貳   

　　弘一法師 · 僧書   “弘一體” 1918年後

　　李叔同出家後，就變成了弘一法師，一個虔誠的律宗苦行僧！

　　他的書法，也開始一步步磨掉了鋒芒，洗淨了鉛華。

一法萬緣五言聯（1919）

即今若覓七言聯（1921）

佛號與蓮池大師偈語（1922）

　　這五年多（1918年秋—1923年），弘一還沒有走出“俗書”路子，北碑還是他書法的核心，《張猛龍碑》碑陰書法，帖學中的圓筆的運用，讓北碑方筆的剛猛，慢慢減輕。

佛號與慈照宗主法語

元妙葉禪師《十大礙行》（1927）

　　這四年（1924—1927），弘一在印光的啟發下，借鑒魏晉小楷，北碑風氣終於被徹底打破，楷書新風格開始悄然形成：平靜、沉穩而恬淡。

　　不過，這只是正經創作的時候，寫給朋友的信札可不是。

致某居士

致劉質平

　　筆飛墨舞，輕鬆自如，在佛門斂去的藝術家氣質，表露無疑。

　　具足大悲心（1929）

　　佛號（1930）

一即文隨七言聯（1931）

廣大清淨七言聯（1932）

　　這一個五年（1928—1932），變法，探索，終於早期的“弘一體”成形了。面目雖已清晰，卻還左右搖擺：有時剛性猶在，有時一味恬靜。

如來普賢八言聯（1933）

佛號（1934）

《詠淨峰寺》詩（1935）

華嚴宗大法師名號（1936）

極樂世界阿彌陀佛（1937）

念佛救國六言聯（1938）

一心平等五言聯（1939）

閩南佛法四言聯（1940）

靈峰（蕅益）大師警訓（1941）

常獲恆塗五言聯（1942）

　　這十年（1933—1942），弘一書法成熟了，煙火氣一步步褪去，慢慢寫出了佛系的自我。書法風格極其統一，即使有，也只是豐腴到疏瘦的漸變。

遺囑（1942）

悲欣交集——絕筆（1942）