作者簡介:芝麻开门,古董臺灣網網站站長,愛好古董古玩收藏,尤擅長古錢幣類鑒定。
近年來,隨著社會物質文化生活水平的普遍提高,與近30年“書法熱”同步,很多人開始涉足書法作品的研究與收藏。時至如今,大家的收藏範圍已經不是僅僅局限於古代書家的作品,而是更加廣泛地關注近現代和當代名家、特別是富有潛力的當代中青年名家的作品。
對當代書家作品的收藏價值進行研究,首先要弄明白書法作品的收藏標準,分清楚哪些人、什麼樣的作品是值得我們關注、研究並投資收藏的,哪些東西是我們可以忽略不計、避免不必要的財力和精力損耗的。筆者以為,討論當代書法作品的收藏標準,就必須充分關注當代書壇和書家群體。我想,能否從以下幾個方面來加以觀照:
第一,關注書法作品的書寫技術含量。也就是說,書法作品的書寫技術首先過關。談到這個問題,很多人可能覺得好笑,當代書家林林總總,僅中國書協會員就已經到了近萬人,他們都天天寫字,技術會不過關?而問題恰恰就出在這裡,業餘愛好者我們暫且不說,就這近萬名中國書協會員中,真正書寫技法過關、能夠稱得上書法家的,所佔比例恐怕也不容樂觀。趙孟頫說“用筆千古不易”,正是點到了要害處。筆者認為,書法的核心是技法,這是一個書法評判標準的問題。標準亂了,方向也就歪了,結果也就自然而然會出現偏差。書家個人風格的形成,雖然是一個綜合因素,但技法是最重要的。古代的讀書人,一生都是用毛筆寫字,臨帖讀帖和書寫成了讀書人每天必做的功課,經過長期的錘煉,大部分人的書寫技巧是當代人無法比擬的。當代人要在書法創作方面有所成就,就必須過技法關,否則就根本談不上入門。技法的訓練,當然首重臨帖,這裡面主要應當包括筆法、字法、章法和墨法的掌握,這個學習過程是艱苦的,也是枯燥的、寂寞的。於是,很多人便耐不住性子吃不下苦,淺嘗輒止走捷徑。當代許多“著名”的書法家,其實在著名以前就沒有入門,有的入門後由於種種原因放棄了基本功的訓練,忙於出名、出書、出門(走穴賣字),所以創作水平每況愈下。真正能夠經受得住歷史考驗的,是那些老老實實“板凳肯坐十年冷”,專心臨帖寫字的人,他們的創作能力,能夠代表當代書壇的最高水平。他們的字,才真正談得上技術過關。
第二,關注作品在藝術風格上的繼承與創新。這是書法作者的取法問題,它反映的是書法作品的藝術共性與個性的高度統一。當代書壇可謂紅紅火火、熱熱鬧鬧,普遍的浮躁已經越來越引起人們的憂慮,書法到底應當怎麼寫、寫什麼有很多人已經交待不清了,在此起彼伏的“流行風”面前,真的數不清有多少書法愛好者失去了自我,“找不到北”。好在歷史是隔不斷的,從整個書法史的高度來觀照,我們這個時代的人在普遍的技法水平上可能比不過古人,但在各類書體、各種風格的形成上,我們畢竟要上承古人、下啟來者,在書法傳統這個漫長的鏈條上,作為一個時間環節,成為連接歷史與未來的焊接點。在這個點上,哪一個書家能夠在取法上找到一個能夠承前啟後的落腳點,在入古的基礎上融入個人的審美情趣和我們這個時代的氣息,就可能因為風格的傳承和藝術的創新,成為後人取法的對象,為後人所景仰。元明雖不如宋唐,但我們今天看來,仍然覺得不可企及,“後之視今,亦猶今之視昔”。
第三,關注書法作者的社會知名度和作品流通量。先說第一點,古來收藏書法,都是藏的“名人書法”。歷史上幾乎所有的書法名家在他們當代都已經非常或比較“著名”了,自李斯、蔡邕、二王、顏柳歐褚、蘇黃米蔡、松雪玄宰、枝山衡山一直到令我們驕傲自豪的林散之、沙孟海、啟功諸先生,都是生前成名。身後出名的書法家確實有,但是成大名的不多。這並不是說,收藏書法作品惟名氣論,要知道這些“名人書法”,有的是因為作者擔任過不同級別的領導職務、是知名學者或者哪一方面的專家,作者的名聲提升了作品的名聲,成了“名人”的書法;有的是因為作者字寫得好,得到了行家和社會的認可,名聲漸盛,最後社會公認,這是書法的名聲提升了作者的名氣,作者成了書法界的“名人”。我們當然提倡收藏後一種人的作品。當代書法收藏存在一個非常尷尬的現象,就是以職務特別是作者在各級書協中的職務論高低,買家根本不看或者不懂作品質量,動輒主席多少錢、理事多少錢、會員多少錢,這是官本位思想在作祟,殊不知一些書協官員的字價當下很高,等到卸任或者離世之後便應聲而落,賠本的還是不成熟的買家。至於作品的流通量,很多人都主張越少越好,認為“物以稀為貴”,但要知道如果沒有一定作品量的積累,流通和流傳上就會受到影響。只有書法作品在藝術市場上形成一定的流通規模和流通速度,書法作者的藝術成就才能得到社會的廣泛認同,書法作品才能得到收藏界的普遍認可,才會進一步提高作品的升值潛力和收藏價值。
第四,關注書法作者的傳統文化修養和書學思想。道理很簡單,傳統的書法與傳統的文化密不可分,繼承書法的傳統需要傳統文化的根底。撇開傳統的文化實在是很難理解書法的傳統。書法史的連接需要傳承,如果說個人風格的定位是為了更好地向後人“傳”的話,對傳統文化的修煉則是為了更好地“承”接古人。至於比較系統的書學思想,則是書家進行自我定位的理論基礎,更是當代優秀書家“立言立行”的具體體現。我們要收藏有價值的作品,就不得不在這些方面多留意。
以上是個人對當代書法作品收藏標準的簡要分析,雖然只是一個輪廓,同時符合四個條件的作者作品其實並不多,但如果我們留心的話,也已經可以在當代書家中挑出一批具有代表性的人物來了。
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