先說個經歷。
　　有次璞玉去玉石市場，碰到兩個人吵架，一個維族玉商VS一漢族玉友，兩人吵的很凶，看熱鬧的人圍了一個大圈。湊過去聽了一會，終於明白了前因後果。
　　事情過程大致是這樣的：維族玉商要賣一個和田子料原石給A玉友，結果B玉友恰巧路過，看了石頭隨口說是「磨光料」，結果維族玉商不高興了，覺得B玉友是來砸場子的，理由是自己的賣的料子是「真籽，只是修型」。然後就開始吵了。
　　糾紛的根源一個是玉商覺得玉友B不懂規矩，壞了自己生意，二是，兩人的概念不統一造成誤解。
　　先說說的玉石界的規矩，規矩一般是約定俗成的，比如自己看上一個料子，而前面有玉友正在談價，此時即便自己看上，也不能隨意評論參與；如前面玉友因價格未談攏放棄，此時才能上前接著談。
　　玉石界是靠眼力吃飯的行業，眼力不到就要上當交學費，如想玩的風生水起，就要多下功夫學習研究，並且戒驕戒躁。
　　再說說，行業的概念不統一的問題。
　　玉石行業的很多詞是約定俗成的，還有一些詞是有歧義的，容易產生誤解，下面就說說這些詞。
　　第一個是廣義和田玉和狹義和田玉的。
　　和田玉的定義有狹義和廣義之說，狹義一般特指新疆地區產出的和田玉，而廣義和田玉則以地礦部門出據的鑒賞證書為準，即透閃石含量達到一定比例的石頭，都可以稱之為和田玉。廣義和田玉的範圍極其廣泛，除新疆外，青海、遼寧、廣西、四川、俄羅斯、韓國、加拿大、新西蘭、美國等均有廣義和田玉產出。
　　廣義和田玉和狹義和田玉哪個好呢？這就要辯證的看待這個問題了。
　　無論廣義和田玉還是狹義和田玉，不能片面的以產地定價值，要通過形狀、肉質、油份、顏色、瑕疵等多方面綜合考慮，當然同等條件下，新疆和田玉–特別是子料，價值更高。
　　第二個：關於「和田子料」、「和田玉子料」、「新疆和田玉子料」的不同。
　　這三個詞有相關，卻又不同。
　　「新疆和田玉子料」，這個好理解，即產自新疆和田玉地區的子料和田玉。
　　「和田玉子料」，這個概念就稍寬泛，意指產自不同地區的子料和田玉，因為除新疆有子料和田玉外，俄羅斯也有部分子料和田玉產出。
　　「和田子料」，這個詞的範圍就更大了，一般意指和田地區河道裡產的子料，這些子料不一定是和田玉，可能是卡瓦石、岫玉、水石、石英石等，它們都是與和田玉伴生的。這裡需要說明，子料表達的是石頭的一種形態，一般特指長期受水沖刷形成鵝卵石狀的石頭，所以子料並非是和田玉的代名詞。
　　前些年曾有一些玉友就因此而上當，這些年隨著行業整體素質提高，通過概念誤導消費者的現象已明顯下降，但也不排除沒有。
　　第三個、磨光和修型。
　　行家交流經常提到「磨光」和「修型」，這兩個詞目前稍有歧義，下面就說說大眾認知的定義。
　　磨光，又說磨光料或磨光籽，一般認為是山料磨成籽料形狀之後的稱呼。
　　修型，一般認為是針對形狀不好籽料通過局部修整後的稱呼，特指籽料。
　　所以概念上理解，磨光一般指山料，修型一般指籽料，當然也存籽料磨光的情況，比如做活留下的邊角料，也有磨光後做項鏈籽。
　　磨光籽，常和造假關聯在一起，一般有貶義含義。磨光籽通常是把山料磨成籽料形狀，並且時常伴隨著染色，目的是把山料和田玉賣出子料的價格。
　　修型籽，玉友倒不是特別反感，畢竟子料雖局部修型，本質還是籽料，只是讓料子美觀化。
　　對於修型籽，不同群體玉友對其容忍度也不一樣。
　　比如，純玩原石的玉友，就比較介意修型，他們認為這樣做已破壞了籽料的天然美感，在他們眼中，子料天成，容不得半點人為改變。
　　而對於玩雕刻的玉友來說，容忍度就會很高。在他們看來，最後的成品才是目的，只要料子肉質細膩，乾淨油潤，都是可以接受的。
　　再有，大小不同的料子，修型後對料子的價值影響也會不同。
　　比如，一個手鏈籽和一個大擺件籽，修型對其造成影響就不同，手鏈籽顆粒較小，稍微修型就會占較大面積，而大擺件則不同，局部的修型，對整體影響會顯的更微弱。
　　修型籽，絕大部分是人為造成，但也不排除自然因素造成的。
　　比如挖掘，搬運籽料過程中，有時也不可避免的出現相互間摩擦和碰撞，使部分料子出現修型特徵。考慮到和田玉的硬度和韌性較高，不容易出現此種情況。
　　如何辨別修型籽，最簡單的辨別方式就是通過觀察子料上面線條是否流暢自然。子料，是大自然所造，每個面，每個線條都有非常舒適的流暢感，這種感覺是不容易仿製，或者說即便仿製是需要花費較大成本的，對普通料子也沒有必要。
　　清楚和田玉的概念差異，並瞭解玉石界的規矩，會使玩玉交流更順暢，少一些誤會。
　　信息來源：中華玉網