一件叫“虎鎣”的西周青銅器，近來成為一個新聞熱詞。這件據稱是一名英國上校當年從圓明園搶掠去的青銅器在英國一家拍賣行公開拍賣，拍出了41萬英鎊。“鎣”，其實就是商周青銅器中常見的盉。但同一類器物為什麼有的叫“鎣”有的叫“盉”？ 在出土的青銅器中為什麼叫“鎣”的極為稀少？“虎鎣”的“鋬與蓋”之間是否應有一條鏈子相連？

　　“鎣”為什麼受到格外關注？ 

　　上世紀60年代陝西張家坡曾發現青銅“鎣” 

　　其實早在上世紀60年代初，“鎣”就曾引起過廣泛關注。1961年10月30日，陝西長安縣的張家坡因為築路取土發現了一個埋有青銅器的坑，從坑中共計出土53件西周時期的青銅器，除少數兩、三件略有損壞外，其他皆保存良好、完整，其中就有一件鎣。 

　　這件鎣和同坑的青銅器是隨葬品嗎？據當年發表的簡報稱，此坑長120厘米，寬8厘米，距地面深不到1米。考古人中接報趕到現場時，坑口已被擾亂，在坑的周圍發現了西周晚期的陶器殘片。但在隨後的進一步鑽探，周圍並沒有發現重要的遺跡。 

　　張家坡窖藏青銅器的發現，很快引起了國內學術界的關注。當時任中國科學院院長的著名考古專家郭沫若，親自就這批文物作了考證、分析，並在1962年《考古學報》（第一期）上發表了《長安縣張家坡銅器群銘文匯釋》一文，對許多謎團進行了解釋：“器既非作一時，亦非作於一家，證明坑中埋藏狀況，確非墓中殉葬品，而是窖藏。” 

　　誰會把這麼多貴重之物埋到地下？郭沫若給出了兩種推測。一種可能是“厲王奔彘”時埋下的，周厲王改革失敗後國人發難，引發內亂，被迫離開王宮，流亡到彘地（今山西霍州）。另一種可能是“幽王滅國”時埋下的，當時貴族出走躲避動盪時局時，家裡攜帶不便的貴重東西只好埋藏到地下。這種推測雖無更多證據，但還是有一定道理的。發現窖藏一帶是西周國都豐鎬遺址所在，而且在這一帶已發現西周時期窖藏不只一處。如在附近的馬王村，曾於1967年、1973年兩次發現窖藏青銅器。 

　　張家坡窖藏青銅器到底誰埋下的，真相已難以查清，但這批窖藏為現代博物館又增添了一件稀見的青銅鎣卻是不爭的事實！ 

　　同樣器物為什麼有的叫“鎣”有的叫“盉”？ 

　　“鎣”與“盉”是一類東西的不同稱謂“鎣”是“盉”的別名

　　根據器身發現的銘文，張家坡出土的青銅鎣最終定名為“伯百父鎣”，這件青銅鎣因為銘文出現了“鎣”字所以備受矚目：“有伯百父乍孟姬X（造字：”朕“右下邊的”天“上面的兩點呈”八“形）鎣”；還因為同坑中有一件器型、功能相似的青銅器，但定名為“伯庸父盉”。 

　　為什麼同樣器物名稱、叫法卻不同？“鎣”與“盉”到底是什麼樣的關係？傳統上認為這是一樣東西的不同稱呼。上海博物館原館長、青銅器研究專家馬承源稱，“鎣”是盉的別名；中國國家博物館副館長、歷史專家朱鳳瀚認為“鎣”是盉的異稱。 

　　即便銘文中有“鎣”字，專業書典上仍習慣稱之為“某某盉”，如馬承源主編的《中國青銅器》“盉”條，圖列29件從商周青銅盉，其中便有伯百父鎣，但稱為“伯百父盉”；朱鳳瀚著《古代中國青銅器》對盉論述較詳細，但僅在“盉”條下附“鎣”，也提到了伯百父鎣，且說明銘文有“鎣”字，依然稱為“伯百父盉”。 

　　從功能上看，“鎣”與“盉”確是一種東西，能不能把有銘文“鎣”的青銅鎣稱為“盉”？顯然不合理，就如小米與華為都是國產手機，能把小米手機稱為“華為手機”嗎！銘文有“鎣”字，就應叫青銅鎣，無“鎣”字再稱青銅盉比較合理。在當初的考古簡報上，考古人員便很謹慎，並未依考古通行概念稱將伯百父鎣為“伯百父盉”，也沒有將之歸入盉類，而是在“其他”中作介紹。 

　　從現代考古發現來看，帶銘文“鎣”字這類銅器並不多見，有海外學者聲稱目前存世青銅鎣僅7件，好多人都知道的就是張家坡出土的伯百父鎣。為什麼難查到？固然與出土少有關，但也與人為麻煩有關。目前權威專著中即使銘文中有“鎣”字也都稱之為青銅盉，除將伯百父鎣稱為“伯百父盉”外，目前流落海外、為瑞典威爾遜藏品的師輔鎣也是這種情況，器身上有銘文“師輔作寶鼎Y（造字：”艾“上字換成並排兩個”火“）”，Y即“鎣”的異體字，但國內均稱為“師輔盉”。 

　　具體到“虎鎣”這一名稱，有媒體認為是拍賣行炒作的需要，因為青銅鎣稀有，而青銅盉很多。其實拍賣行如此命名並無不妥，因為其器身確有“鎣”字。稱其為“虎鎣”有問題嗎？也沒毛病。在不知道器主、也無銘文的情況下，根據器形、紋飾等特徵來命名也是常規慣例，如目前湖北省荊州博物館藏品“虎尊”就是這麼命名的。龍、馬、牛、犬、羊、雞、鴨、鳥等這些禽獸出現在青銅器名中十分普遍，如美國舊金山亞洲藝術博物館藏品中的中國西周青銅器叫“牛簋”，而另一中國商代青銅器牛形尊則依銘文定名為“小臣艅犀尊”。由此可見，如果將虎鎣稱為“虎盉”反而欠妥。 

　　虎鎣是一件有殘缺的青銅器嗎？ 

　　按《中國考古學大辭典》描述“鋬與蓋”應有鏈相連

　　事實上，即使現在公認的盉到底是什麼，學術的爭論也持續了上百年，迄今不同專著中說法都不統一，基本上分為“酒器”或“水器”。 

　　釋“盉”為酒器中影響最大的是國學大師王國維，他在其《說盉》一文，稱盉的功能是“和水於酒”，即調和酒之濃度用。“盉”是古字，東漢許慎《說文解字》稱：“盉，調味也。從皿，禾聲。”為什麼盉讀為hé？筆者認為，或與這種調和功能中的“和”有關聯，在已發現青銅盉中，有的銘文就寫作“和”。 

　　當代青銅器研究權威容庚、郭沫若、郭寶鈞、陳夢家、馬承源等也都認為是酒器。容庚《商周彝器通考》中稱“蓋兼溫酒之用也”；在“酒器派”中，觀點特別的是郭沫若，稱盉“如少數民族之咋酒罐耳”。 

　　持與上述觀點相反的代表學者是朱鳳瀚，其《古代中國青銅器》一書明確劃歸為“水器”，與“盤”、“匜”、“鑒”等同類。而最新版《中國考古學大辭典》則比較中庸，認為盉是“新石器時代至商周時期的水器，也為盛酒器。”

　　筆者也認同朱鳳瀚“酒器兼水器”的觀點，盉應是可盛裝液體的器皿，既可以盛水裝酒，又可為水或酒加溫的多功能生活器具，兼有溫鍪與鐎的功能。從現代考古發現來看，盉盛行於商代晚期到西周，多與洗臉用的盤放在一起，形成“盉（鎣）盤組合”，如北京平谷劉家河商墓中出土的壺形盉便放在一個盤子內。青銅鎣也都是與盤放在一起，上述的伯百父鎣，出土時便是壓在伯百父盤的下面。 

　　從金文“盉”的造型來看，就是“把水往盤裡倒”，從這也一點也可以證明青銅盉是水器。如果天冷時，將水溫一下再往水盤裡倒。在與盉有差不多功能的匜於西周中期出現並流行以後，則多是“匜盤組合”。在河南三門峽上村嶺虢國春秋早期墓葬群中，凡有盉、盤即無匜，凡有匜、盤則無盉，若盉、匜同出，則配以二盤，可知盉與匜是用途相同的水器，且可互用，有的銘文中直接把匜形的青銅器稱為“盉”。當然，考古中也發現了盉與酒器放在一起的現象，此時盉的功能就應是王國維所稱的“和水於酒”。 

　　盉（鎣）到底是什麼樣？《中國考古學大辭典》給出的定義是：“基本形制為圓口、深腹，前人管狀長流（喙），後有鋬，上有蓋，下有三足或四足，鋬與蓋之間有鏈相連，個別有提梁。”對照起來，英國拍賣的圓明園被掠青銅器虎鎣是典型的青銅盉。從公開的虎鎣照片來看，虎鎣的造型、紋飾生動漂亮，十分精美。但筆者認為，如果不是有意拿下鏈子的話，虎鎣是一件有殘缺的青銅器：鋬與蓋之間的鏈子哪去了？鏈的作用是防止蓋子離體丟失，或許有的學者認為青銅盉不一定都有鏈子的，但這件虎鎣應有鏈，因為鋬與蓋上留有串鏈子的孔。那虎鎣的鏈子哪去了？現在尚未可知。