圖1正面

　　胡開文是清代四大制墨商之一，創始於乾隆三十年，營業至建國初，是清晚期徽州墨業的一枝獨秀。安徽博物院藏有明清墨品約一千錠，其中胡開文墨品約近兩百錠，所佔比例較大。此次選取胡開文老店製作的一錠“天開容”墨，試析其文化內涵。

圖2背面

圖3側面

圖4頂部

　　墨品長12、寬2.2、厚1厘米，頂端微凸；正面額間嵌一小珠，中部鐫刻“開天容”三字，下題款兩行“光緒丁丑仲冬小滄浪亭藏墨”，俱楷書陰識填金（圖1）；背篆書陰識填金兩行“其光幽幽，其意沉沉。聖人洗心，退藏於密。無一豪之口口，殆若是其深深”（圖2）；一側楷書陽識“徽州休城胡開文制”（圖3）；頂部楷書陽識“超頂煙”三字款（圖4）。 

　　“開天容”墨由明萬曆年間徽州墨工潘方凱首創，後世多因襲造之。“開天容”三字來源於大文豪蘇軾的《孫莘老寄墨》：“徂徠無老松，易水無良工。珍材取樂浪，妙手惟潘翁。……遙憐醉常侍，一笑開天容。”蘇軾在詩中提到的潘翁即為墨工潘谷，其制墨技術精湛，性情隨適豁達，有“墨仙”之稱。潘谷晚年因飲酒太多，神志不清，竟發狂掉在水裡淹死。真可謂：“遙憐醉常待，一笑開天容”。“開天容”墨一方面是為紀念此段典故，另一方面也是文人自我勉勵之用，在求學處事上都要有一個豁達的心態。背面篆書兩行有二字未釋出，根據句意，可知這也和文人的修身養性有關。 

　　此墨的製作者是胡開文休城老店。胡開文墨業初創時只有休寧一縣的海陽、屯溪兩店，這兩鎮在當地分別被稱為休城和屯鎮。胡開文休城店為總店，設作坊起桌造墨，屯鎮店只負責墨品的銷售。但到清後期，屯鎮及蕪湖、南京、長沙等地的胡開文墨店也開始自主制墨銷售，胡開文休城店在此時更注意標榜自己正宗老店的身份，在款識上有所表現。 

　　此墨的收藏者是“小滄浪亭”。周紹良《蓄墨小言》中收錄有兩件小滄浪亭藏墨，一件同是胡開文光緒丁丑年（光緒三年）所造，墨錠款式有所不同。另一件是潘怡和尺木堂於戊寅（光緒四年）所制。周紹良在文中對“小滄浪亭”作了一番考證，“小滄浪亭”墨原一直被歸為李鴻章所收，因其有《小滄浪亭詩賦鈔》刊行。但據尺木堂小滄浪亭墨“新吾”款得知這是李鴻章之侄輩李經畬的名號。李經畬，字伯雄，號新吾。瀚章長子。歷任瀚林院撰文、侍講，實錄觀提調，兵部武選司員外郎。大概是小滄浪亭為李氏祖宅的園亭榜名，家族可以合用其號。 

　　清代流行文人定制墨，有身份地位的官員和文人按照自己的喜好和品位，向墨店定制自己的專屬墨品，以供自己把玩和贈人，這類墨的質量一般都有保證。李經畬向胡開文和潘怡和等店家定制了不同的墨品，此錠“開天容”墨屬於其中之一。墨的頂款“超頂煙”表示其選料精細，是質量卓越的象徵。 

　　墨不簡單的是傳統的文房用具，更是中華文化的集成者。一錠小墨上的墨銘、墨圖、墨款，都包含了深厚的文化意蘊。它可以反映出當時人們的審美喜好、社會心理、經濟關係等內容。相信看過本文對“開天容”墨的各方面解析，大家能意識到小小墨錠的藝術價值。