自從在淘寶網上銷售唐卡以來，認識了許多信奉藏傳佛教的朋友，我發現這些朋友往往有一個共同特點，那就是不太注意唐卡的價格辨識，認為只要我與某幅作品有緣即可。這種想法我不敢苟同，佛法宏毅，體用彰明，成就佛法並不排斥世俗智慧。這裡，我就談談自己對唐卡價格的一些認識。

畫師的影響：凡藏傳佛教地區，像西藏、青海、內外蒙古、尼泊爾、印度等都有專業工匠制做銷售唐卡，從業者眾。繪製唐卡自古便是信徒們研習佛法一部份，但今天，唐卡的繪製或多或少的都摻進了許多商業因素，在八角街的畫坊之中，你可以看到許多十幾、二十歲左右的小伙子在做畫。並不是說每個畫師都得像格桑瑙布、丹巴繞旦、安多強巴這些知名大師那樣自小即接受系統的佛學、畫技培養，且經驗豐富。對於一個外行人來說，從成份複雜的終端流出、又經過各種正規非正規流通渠道來到你手裡的唐卡，其真實價值難免會被湮沒了。即便是專業的從業者，你也不可能詳細瞭解手頭每一幅唐卡的來龍去脈、繪者何人。因此，盡可能的瞭解作畫者的背景，有助於你在購買前的討價還價與購買後的心理自洽。

寺院喇嘛，也是唐卡繪製者的主要組成部份。喇嘛繪製唐卡，一方面出於佛法研習的需要，另一方面也籍此掙取生活費用，喇嘛所繪唐卡流通渠道相對單一，也就是說一般由寺院統一安排，由固定且正規的銷售商收購銷售，因此唐卡價格相對較高。儘管如此，你在購買時還要注意一些問題，比如有的銷售商會告訴你我的唐卡是經過加持、開光的，以此抬高價格。那你就要求他出具佛教協會或寺院的加持或開光證明，如果沒有，就當他撒謊好了。在購買前就要看他的包裝，如果包裝粗劣，也可當做你砍價的砝碼。

畫功的影響：繪畫功力一定與經驗積累有關係，比如顏色的調製是否均勻、細節繪製是否仔細完整、各部份比例是否合理、有無溢色，落色、作品的整體性是否完整嚴謹等。鑒賞這些並不要求你具備多麼紮實的審美基礎，仔細一點就能看的出來。

印度、尼泊爾唐卡有幾個重要鑒別特點不可不查：一幅唐卡的主體可能是由徒弟繪製，但象眼睛，指甲，手印，人物身上的裝飾與法器等最見功力的地方大都由師傅繪製，購買時必須關注這些細節;有的唐卡繪製完畢後會在表面打一層蠟，使外觀與色彩更加光潔，手感光滑，並起到一定的保護作用。對著陽光看，以此來鑒定蠟質層的完整性。

唐卡的繪製時間較長，少則個把月，多則一年甚至數年，畫工精細畫幅較大的唐卡價格也必須會高，對於外行人來說，“畫工”與“畫幅”，是你在決定購買時制定心理價位的最基本因素，一定要反覆權衡。

類別的影響：唐卡在材料上分為絲絹做成的“國唐”與顏料繪製的“止唐”，前者我不太瞭解，不敢妄言，只談談止唐吧：

止唐分為：彩唐、金唐、朱紅唐、黑唐四種。不能單純講哪種唐卡的價格高或低，比如說彩唐，既可以以純金、純銀、珊瑚、珍珠、綠松石做為主要顏料，也可以是赭石、硃砂、鉛粉或黃德粉這些普通顏料。而金唐，可以是黃金，也可以是金色礦物顏料。價格上的差距自然會很大，有些唐卡甚至是畫在皮革上的，那你就要鑒別皮質了，牛皮還是羊皮，一層皮還是二層皮等等。要價過高的唐卡尤其要格外小心些，從材質到畫工再到其他一些非技術要素都得全面瞭解。

文化的影響：

近幾年西藏旅遊產品漲價漲的很凶，四五年前我在西藏買的佛經疊成的護身符才幾毛，如今漲到了六七塊，翻番何止十倍。唐卡價格自然也是水漲船高，這是其一。

>再說說開光，“開光”是指有一定修行成就的人在一定的日期，以一定的儀式，通過持印誦咒，加上給予特別的靈力來消除物品不好的磁場，賦予物品特殊的靈力，使工藝品一樣的東西成為可以調整風水的物品或護佑自己的幸運物。

如果你刻意關注過就會知道：每個銷售唐卡的普通作坊，都會告訴你他的唐卡是開過光的，此說頗為可疑，因為至少他缺乏開光的“硬件”條件。從寺院收購唐卡、比較正規的銷售商自稱開過光，也不見得就是真的，除非他能拿出正式的開光證明。但有些能力很強銷售商不但可以拿出開光證明，甚至可以請出有修為的上師為顧客進行“加持”。於是他們就敢開出更高的價格。

文化影響唐卡價格的另一個因素與地域和物價有關，前面說過，藏傳佛教地區包括印度、尼泊爾，以及青海，內外蒙古等，文化上西藏佔據中心地位，物價也較高，所以西藏唐卡的價格也要比這些地方高些。

另外，再說一些選擇唐卡時的要領。研習密宗的朋友都知道，密宗認為每一個人都有一個屬於他的本尊，研習佛法時以冥思修行本尊神為主要方式之一，所以唐卡是不可以亂請的。一個非佛教信徒出於愛好或獵奇目的選擇唐卡時，最好選擇象六字真言，釋迦像，白綠度母，財神這些市場認知度比較高，容易被人所接受和瞭解的造像內容。而怖畏神與護法神大都面目猙獰，若家裡有小孩，則不適合懸掛。

以上就是唐卡價格的相關介紹，如果想要瞭解更多的收藏知識請多關注古董台灣。